諸事不順，反求諸己是什麼意思

1樓：大梅軍軍

含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，就要自我反省，一切從自己身上找原因。

原話是「行有不得，反求諸己。」出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得，反求諸己，其身正而天下歸之。」

譯文：孟子說：「愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那用應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。

拓展資料：

從個人品質說，是嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評。也就是孔子所說的「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」我們在《公孫丑上》裡已聽孟子說過：

「仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」意思都是一樣的。

從治理國家政治說，是正己以正人。而自我批評則是其手段之一，其相關論述，在《論語》和《孟子》中可以說是不勝列舉。當然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。

2樓：

原話是「行有不得，反求諸己。」這句話出自《孟子·離婁上》，它的含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。

3樓：雨馨怡

意思是如果我們在生活當中處處都不是很順利，哪怕是一般人都很容易的事情，到我們這裡就很不順，這一定要反省自己，反思自己，從自己身上找原因。

比如說，有些人遇到不順心事的時候，就會怨天由人，埋怨這個，埋怨那個，哪怕走在路上被石頭絆你一腳，都會氣得夠嗆，所以總是埋怨客觀原因，從來不從主觀上找原因，其實這樣做是不對的，一定要反省自己，是不是自己的福報不夠，自己的德行不夠，修行不夠。

諸事不順，反求諸己就是告訴我們，當遇到困難的時候，當遇到挫折的時候，一定要從自己的身上找原因，而我們平時的做法往往與聖人背道而馳，有了問題就不要怨天尤人，而要反躬自省。

4樓：桑子奈津江的家

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諸事不順，反求諸己是什麼意思

5樓：匿名使用者

許多事情讓我們感到都不順利（那麼自然一般人就會很生氣，這個人怎麼這樣，那個人怎麼那樣，或者絆一跤，埋怨路不平，甚至埋怨老天怎麼亂下雨，亂颳風，叫呵風罵雨這都很不好），古人告訴我們要從自己身上找原因。是看看是不是自己福報不夠，德行不夠，考驗不夠，修行不夠。

佛。講究的是大慈大悲，不計較利害得失。追求心中清淨。對一切事物不戀恨。一切都是空的，一切都是假象。

6樓：匿名使用者

是因為你沒有領悟無常。不是讓你成為行屍走肉，可以盡力但不應當執著。佛法認為，一個人對於你的家庭，你的社會，所有的眾生，都是要盡責任和義務的。

你學佛法了，成了行屍走肉了，那就違背佛法了。

為什麼說不應當執著事情？當初釋迦摩尼身為王子，享盡榮華富貴，可以說都是「老油條」了，看透了。你無論是平民百姓，是**，是**，做事就有成敗。

成了，你就歡喜，敗了你就哭泣，把自己搞的靈魂盡憔悴。可是你把生命作為一個整體來看。壽命不過七八十年。

如果你自己所愛的人死去過，突然的離開你，永遠的閉上眼睛，你才能從生死中真正體會到，無常的道理。短短的生命，你拼什麼，什麼放不下，通通作廢了。眼睛閉上後，就好像這個人在世界上沒有存在過一樣。

人生災難多多，天災人禍，水火無情。這些都指向一個事實：那就是世間無常。

無常是佛法「空」的本有之意。既然無常，就說明不能永恆，不能永恆的東西就像閃電一樣，是虛幻的。你執著這些，為了這些而歡喜，哭泣，意義何在？

你現在是無法領悟到的，只有從經歷事情後，才能領悟。等你經歷生死，失敗，失去後，或許你會領悟的更加通透。人生需要經歷，你太年輕了，不懂是很正常的。