在古代中什麼叫小字,古代名和字的區別

時間 2021-05-23 14:01:10

1樓:匿名使用者

現在的人,大多數有“名”,無“字”,所以當我們說到“名字”的時候,通常指的僅僅是人的名,或姓名。可是,在古代多數人,尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外還有“號”。

(一)什麼是名、字

所謂“名”,是社會上個人的特稱,即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充,是與“名”相表裡的,所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說:

“幼名、冠字。”《疏》雲:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字。

”又《儀禮·士冠禮》:“冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。

” 由此可見,名是幼時起的,供長輩呼喚。男子到了二十歲**,要舉行冠禮,這標誌著本人要出仕,進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁,未許嫁的叫“未字”,亦可叫“待字”。

十五歲許嫁時,舉行笄禮,也要取字,供朋友呼喚:

在上古,早期的人名一般都很樸實,如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等,都以干支人名,可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進,語言文字的發展,意識觀念的加強,人名越來越複雜,給人起名也成了一門學問。取名時,要對其所包容的內涵慎重考慮,反覆斟酌。

《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則:“名有五,有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的,意思是:

或根據其出身特點,或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不:“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法,幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩,因其生理。性格以及將要從事的職業不同,所以取名也就有了差別。

對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字,對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外,取名還反映著時代特點,上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡,官宦富貴之家,多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名,所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子,盼望多子多孫,上學唸書,所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名,如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來,又興起取外國名字,這就不可取,不可提倡了

2樓:匿名使用者

非正式的名字,就是一種親切的稱呼.

3樓:匿名使用者

盧在古代代表什麼意思?

古人的“字”和“小字”有區別嗎?什麼區別?

4樓:匿名使用者

字:對自己的稱呼

小字:別號

《說文解字》裡的古文怎麼讀,在大字的下面有小字,是作什麼用的

5樓:匿名使用者

就是給字注音。以“小”為例 大字部分“物之微也”是“小”的字義。小字切私兆。

是給小字注音,取第n一個字的聲母,都二個字的韻母,切,就是相拼。私聲母x(與現代音有差別)兆的韻母是ao,切就是xao..你用此法試試其他的字,是不是這樣。

古代名和字的區別

6樓:暖萱紫菱

古代人一般既有名又有字,產生和使用環境不同。

“名”又叫“本名”。據《周禮》“婚生三月而加名”,嬰兒出生三個月後由父親取名,我們現在所看見最早的名是商代人的名。

“字”又叫“表字”,是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字。古時男子20歲時取字,女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼,司馬遷字子長,李白字太白。

根據《禮記·檀弓》上的說法,在人成年後,需要受到社會的尊重,同輩人只呼其名顯得不恭,於是需要為自己取一個字,用來在社會上與別人交往時使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以後,名字只供長輩和自己稱呼,自稱其名錶示謙遜,而字才是用來供社會上的人來稱呼的。

7樓:匿名使用者

古人有名有字,舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名,男子二十歲成年舉行冠禮(結髮加冠)時取字,女子十五歲許嫁舉行笄禮(結髮加笄)時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。如宰予,字子我;諸葛亮,字孔明;岳飛,字鵬舉。

歸納起來,古人名與字的關係主要有下面三種情況:

1、名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如:

屈原,名平,字原。《爾雅·釋地》:“廣平曰原”。

班固,名固,字孟堅。“固”和“堅”都有“堅定不動搖”之意。

蔡琰,名琰,字文姬。琰,美玉。姬,古代對女子的美稱。

歐陽修,名修,字永叔。修,長。永,本指水流長,引申為長。

秋瑾,名瑾,字璿卿。瑾、璿,皆為美玉也。

2、名和字的意義相反或相對。此類較少。例如:

曾點,名點字皙。《說文解字》:點,小黑也;皙,人色白也。

韓愈,字退之。“愈”和“退”意義相反。

晏殊,名殊,字同叔。“殊”和“同”意義相反。

朱熹,名熹,字元晦。熹,明亮;晦,昏暗。

顧炎武,名炎武,字寧人。武,泛指干戈之事。寧人,使人相安無事。

3、名和字的義相關。由於詞義的變遷,有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡,則更不易看出它們的關係了。

孔子,名丘,字仲尼。《史記·孔子世家》:紇與顏氏野合而生孔子,禱於尼丘得孔子。

孟軻,名軻,字子輿。《說文·車部》:軻,本義為接軸車。輿,古代馬車車廂。

蘇軾,字子瞻,名軾。軾,車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》:“君馮(憑)軾而視之。”

蘇轍,字子由,名轍。轍,車輪碾過的痕跡。由,經過,經歷。《論語·為政》:“視其所以,觀其所由。”

張岱,名岱,字宗子。岱,泰山的別稱,也叫岱宗,岱嶽。

8樓:匿名使用者

中國古代,名、字分開使用。古人不僅有“名”,而且有“字”。

《禮記·檀弓上》:“幼名,冠字”。

孔穎達疏:“始生三月而加名……年二十,有為人父之道,朋友等類不可復呼其名,故冠而加字”。

古代,嬰兒出生三個月後,由父親命“名”。男子二十歲舉行冠禮,並取“字”;女子十五歲許嫁,舉行笄禮,並取“字” 。

名,本義:(用作名詞時)新生兒稱呼。名,人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然,是出生後即可取名了。

字,人的別名,即“表字”。古代男子**,不便直呼其名(因為“名”是父親取的)。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字(三國時,不一定遵循,曹衝未冠死去而皆有字)。

9樓:山海軒

古人不僅有“名”,而且有“字”。舊說上古嬰兒出生三個月後由父親命“名”,男子二十歲舉行冠禮,並取“字”;女子十五歲許嫁,舉行笄禮,並取“字” 。

名: (會意。字從夕從口。

“夕”指“黃昏”。“口”指“七嘴八舌”。“夕”與“口”聯合起來表示“在太陽西斜農夫們從田裡回村時,夫妻抱著新生兒向大夥徵詢適當的名字,或夫妻抱著新生兒向大夥宣佈新生兒的名字”。

本義:〈動詞〉稱呼(新生兒)或〈名詞〉(新生兒)稱呼)

字: 人的別名,亦稱“表~”,現多稱“號”;商店的名稱,亦稱“~號”。

10樓:匿名使用者

字,又稱表字,是古代的中國人在名字之外,為自己取的與本名意義相關的別名。現在一般已經很少有人使用了。根據《禮記·檀弓》上的說法,在人成年後,需要受到社會的尊重,同輩人只呼其名顯得不恭,於是需要為自己取一個字,用來在社會上與別人交往時使用,以示相互尊重。

因此,古人在成年以後,名字只供長輩和自己稱呼,自稱其名錶示謙遜,而字才是用來供社會上的人來稱呼的。

11樓:廟後廟後

中國古代,名、字分開使用。古人不僅有“名”,而且有“字”。

古代,嬰兒出生三個月後,由父親命“名”。男子二十歲舉行冠禮,並取“字”;女子十五歲許嫁,舉行笄禮,並取“字” 。

名,本義:(用作名詞時)新生兒稱呼。名,人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然,是出生後即可取名了。

字,人的別名,即“表字”。古代男子**,不便直呼其名(因為“名”是父親取的)。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。

凡人相敬而呼,必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字。

12樓:匿名使用者

一般長輩才喚你的名,平輩的稱呼字

13樓:1314李麗

名就是現在的大名,字就是小名吧。同僚兄弟表示親近就稱呼字,《三國演義》裡都這樣。

14樓:匿名使用者

鼓輪名字有一個字,有的有兩個字,有的有三個字,但是石油還有四個字。

15樓:雙玉唯鈺

簡單的來說,名是生下來父母取的,字是自己取得。關係親密的人都稱字。

把喜歡的古人的名/號/小字用到自己的**裡,算抄襲嗎?有人說這是抄襲歷史?不明白

16樓:歡喜就好

如果是很家喻戶曉的那種就建議還是改改,因為你的**不一定會被什麼年齡層的人看見,大人或許理解這只是**是好聽,可是孩子們就有可能會有代入感,會給他們潛意識中留下印象,在以後的學習中也會有一點點的疑問

17樓:

你用的時候可以分開用,如果一個人的名號小字都一樣的話,那就是抄襲了,你只是單獨用一個名或者字,那最多算重名,重名的情況很多的

古代女子的閨名是不是就是字?別人可不可以直接喊女子的閨名?

18樓:匿名使用者

閨名就是小字,除了家中長輩和夫君以外被別人是不能叫的

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