烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯的一飲三百杯運用了什麼表現手法

時間 2021-06-15 09:59:52

1樓:q王小年

一飲三百杯運用了誇張的表現手法,能表現出飲者的豪邁,又不給人空洞浮誇感。

《將進酒》篇幅不算長,卻五音繁會,氣象不凡。它筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放,語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量,這誠然與誇張手法不無關係,比如詩中屢用鉅額數字“三百杯”、“斗酒十千”等,其根源就在於它那充實深厚的內在感情,那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。

此外,全篇大起大落,詩情忽翕忽張,由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”,迴應篇首,如大河奔流,有氣勢,亦有曲折,縱橫捭闔,力能扛鼎。

詩歌在表達人生幾何,及時行樂,聖者寂寞,飲者留名的虛無消沉思想,願在長醉中了卻一切。詩的開頭六句,寫人生壽命如黃河之水奔騰入海,一去不復重返,如此,應及時行樂,莫負光陰。

“天生”十六句,寫人生富貴不能長保,因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古聖賢皆寂寞”,只有“飲者留名”千古,並以陳王曹植為例,抒發了詩人內心的不平。“主人”六句結局,寫詩人酒興大作,“五花馬”、“千金裘”都不足惜,只圖一醉方休。

本詩深沉渾厚,氣象不凡。情極悲憤狂放,語極豪縱沉著,大起大落,奔放跌宕。詩句長短不一,參差錯綜;節奏快慢多變,一瀉千里。

表達了詩人曠達的胸懷。“天生我材必有用”句,是詩人自信為人的自我價值,也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。

2樓:蓬仁貝緞

且把煮燒羔羊與屠牛當成一件快樂的事情,如果需要也應當痛飲三百杯

麻煩採納,謝謝!3561

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。這是什麼意思?

3樓:天下相思

釋義:煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂,一氣喝他三百杯也不要嫌多。

出自:唐代李白《將進酒》,原文如下:

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

白話文:你可見黃河水從天上流下來,波濤滾滾直奔向東海不回還。

君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

白話文:你可見高堂明鏡中蒼蒼白髮,早上滿頭青絲晚上就如白雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

白話文:人生得意時要盡情享受歡樂,不要讓金盃空對皎潔的明月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

白話文:天造就了我成材必定會有用,即使散盡**也還會再得到。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

白話文:煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂,一氣喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。

白話文:岑夫子啊、丹丘生啊,快喝酒啊,不要停啊。

與君歌一曲,請君為我傾耳聽。

白話文:我為在坐各位朋友高歌一曲,請你們一定要側耳細細傾聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。

白話文:鐘樂美食這樣的富貴不稀罕,我願永遠沉醉酒中不願清醒。

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

白話文:聖者仁人自古就寂然悄無聲,只有那善飲的人才留下美名。

陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

白話文:當年陳王曹植平樂觀擺酒宴,一斗美酒值萬錢他們開懷飲。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

白話文:主人你為什麼說錢已經不多,你儘管端酒來讓我陪朋友喝。

五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

白話文:管它名貴五花馬還是狐皮裘,快叫侍兒拿去統統來換美酒,與你同飲來消融這萬古常愁。

擴充套件資料

賞析:1、此詩為李白長安放還以後所作,全詩情感飽滿,無論喜怒哀樂,其奔湧迸發均如江河流瀉,不可遏止,且起伏跌宕,變化劇烈。

2、在手法上多用誇張,且往往以鉅額數量詞進行修飾,既表現出詩人豪邁灑脫的情懷,又使詩作本身顯得筆墨酣暢,抒情有力;在結構上大開大闔,充分體現了李白七言歌行的特色。

4樓:匿名使用者

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。——我們烹羊宰牛姑且作樂,(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!

5樓:藍色狂想曲

烹羊宰牛,且圖眼前歡樂,應該痛痛快快一口氣喝它三百杯.

6樓:葉子

這個呢,是在形容非常高興,非常舒爽的一種

7樓:匿名使用者

此句出自唐代:李白的將進酒君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,

8樓:匿名使用者

殺牛殺羊大吃一頓,一會可以飲三百杯酒,盡興

9樓:匿名使用者

且把煮燒羔羊與屠牛當成一件快樂的事情,如果需要也應當痛飲三百杯

10樓:chanticleer齊

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。。。烹羊,宰牛,且,為樂。太白真爽,大口吃羊肉,牛肉,還要找 群姑娘爽一下。

(且動詞,文雅一點就是交歡,粗俗一點就是**,與時俱進一點就是與他人通姦的行為)喝花酒李太白最懂。。。(女曰觀乎?士曰既且。

且往觀乎?洧之外,洵訏於且樂。維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。

),,,,,,,,,,,,,,,,這段話翻譯的有問題的,什麼原因呢?女曰:“觀乎?

”,這個“觀”字不是觀,這個觀字是歡,這個歡樂的歡字,女曰:“觀乎?”,就是這個小太妹,這個小女生問他,我們搞一下好嗎?

我們**好嗎?這個歡,就是男歡女愛的歡,女的問他我們去做一次好嗎?士曰:

“既且。”男生說什麼呢?既且,很抱歉啊,兩個小時以前我做過了,或者三個小時以前我用過了一次,不能再做了,這就是真的翻譯,就是我李敖的翻譯。

輕輕河畔草,風景也這麼好,空氣又這麼好,水又那麼幹淨,少男少女一起去玩,去郊遊,然後女孩子說,我們做一次好嗎?那男的說很抱歉,我剛剛做過了,三個小時以前做過了。跟誰做的?

跟別的馬子做過了,都現在沒有本領做了,心有餘力不足啊,有性慾無效能啊,做不到了,這麼個打情罵俏的話。後面這段呢也是這樣子,看到沒有,又來了,歡乎?要不要搞一下,士曰:

“既且。”對不起 我剛才做過了。z-i

為什麼你李敖這樣說?因為根據古典的解釋,就是這樣解釋。大家注意啊,我們這個詩經啊被孔子刪改了以後啊,孔子都保留了這些詩,保留了這些詩是聖人所鑑定的詩,可是大家越唸啊,發現味道就越不對,什麼原因呢?

到了宋朝的時候啊,中國的哲學家朱熹,就朱子,實在忍不住了,他又講了一段話,此,這個詩淫奔之詩也,什麼淫奔之詩也?這個不要臉的女孩子跟著這不要臉的男人的事情啊,是女孩子取悅男孩子的詩啊,這是情詩啊,這是荒淫的詩啊,這是淫亂之詩啊,朱子把它點破了,這個東西,就這種東西,說的對不對啊?真的是情詩,真的是男女打情罵俏的詩。

可是在朱子以前的一兩千年,被誤會成皇帝跟大臣之間的,大臣怎麼樣的想念皇帝,你們是男的想女的,變成大臣爽皇帝,明明是女人想老公,變成了皇帝想大臣,亂扯,

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯.這是什麼意思

11樓:匿名使用者

此句出自 唐代:李白 的 將進酒

君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。

君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。

與君歌一曲,請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作:側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。(不足貴 一作:何足貴;不復醒 一作:不願醒/不用醒)

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(古來 一作:自古;惟 通:唯)陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。——我們烹羊宰牛姑且作樂,(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多!

12樓:鵬飛

是殺牛宰羊烹飪美食,豪氣喝酒。意思就是要嗨起來。

13樓:萌寵略略略

表達了詩人的狂放之情,

14樓:羊籟權雨筠

且把煮燒羔羊與屠牛當成一件快樂的事情,如果需要也應當痛飲三百杯

麻煩採納,謝謝!

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。——《醉酒歌》李白

15樓:六月飛雷

李白 全文是

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生:將進酒,杯莫停。

與君歌一曲,請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,

與爾同銷萬古愁。

求翻譯:烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯.是什麼意思

16樓:藍色狂想曲

烹羊宰牛,且圖眼前歡樂,應該痛痛快快一口氣喝它三百杯.

天生我才必有用,千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯.

17樓:丹青山河

將進酒我的才華是天生的,一定有用處,散盡一千兩**,還能重新得回來.殺羊牛來助樂,應當一次喝三百斤酒.

18樓:獨

題目是:《將進酒》

意思是:既然老天造就了我這棟樑之材,就一定會有用武之地,即使散盡了千兩**,也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂,今日相逢,我們真要乾杯三百。

19樓:哲學先生

唐代詩人李白 《將進酒》

人生在世,有許多人每天都在為柴米油鹽而操勞,為蠅頭小利而樂而憂,更有甚者為金錢的糾紛而反目成仇。許多人都說金錢是身外之物,然而從古到今為金錢鋌而走險者不計其數。

在名利面前人們往往會喪失理智,鋌而走險。名與利對於人類來講是一種永遠的**。 名利有時候會令一個人的生活放射出美麗的光彩,但那不過是煙火似的燦爛。

多少豪富之人成為金錢的奴隸,成名之人又嘆“高處不勝寒”,他們為了名利耗費了一生的精力,最終是生命中最真純的快樂已喪失殆盡,這是不是可悲而蒼白的人生?

唐代詩仙李白在《將進酒》一詩中寫到:“天生我才必有用,千金散盡還復來。”這是對金錢的實質的絕妙的寫照。

人生在世,貴在富而有德。富而無德則會危害眾生,歷史上吝嗇的守財奴與揮金如土的暴發戶下場都是極其可悲的。

對於生帶不來、死帶不去的金錢,與其說是身外之物,倒不如說是天賜之物。一個人要想活得瀟灑豁達,就必須衝破金錢的束縛,以“天生我才必有用,千金散盡還復來”的心態面對生活上的壓力,積德行善,修心養性。廣積眾德者必將財源滾滾,大德之士命繫於天,衣食豐滿而健康安泰。