1樓：匿名使用者
“女權主義”是正確的。
一、女權主義有利於提高女性的權利
女權主義極大的提高了女性的權利，特別是在政治生活，社會地位方面。其中比較重要的就是女性的投票權，以及平等的工資待遇，婚姻雙方的平等，墮胎與懷孕權，教育權利等，這在以前的社會中都是不可想象的。美國直到2023年，全國婦女才有了投票權。
二、女權主義的發展，有利於女性就業率的提高。
以美國為例，在2023年左右，美國婚後女性的就業率只有11%，而在經過女性運動之後，在2023年，美國已婚女性的就業率上升到了50%。而在中國，婚後女性就業率達到了77%。充分地利用了人力資源，為經濟發展做出了貢獻。
三、女權主義有提高了女性在名字上的自主選擇權。
就西方而言，女子出嫁後要跟隨夫姓，而在中國，除了嫁雞隨雞外，孩子的名字也基本上是跟隨丈夫這邊的姓氏。而在女權主義的影響下，保留自己的姓氏，孩子使用母姓，或者夫妻雙方的姓氏的情況也越來越多。
四、女權主義在概念中影響現實。
很多女權主義者，現在都支援使用無性別意識的語言，在我們漢語中，以前常見的就是用他來當做替代詞，而隨著女權主義的興起，現在更多的是用ta這個不帶任何性別傾向的詞。因為，女權主義者認為，語言的使用直接影響了現實中的觀念。
2樓：小小思想
我覺得不應該，現代社會應該講究男女平等，男和女都不應該宣導什麼主義，所以女權主義不應該存在。
3樓：宋慫慫慫慫慫慫
我認為女權主義應該存在，因為這個世界對女性的壓迫和對男性的優待依然存在。只要男女不平等，女權主義就應該存在。
4樓：吃肉的猴子
我覺得女權主義應該存在，女人的地位普遍低下，這個世界總是對女性壓迫，所以女權主義是必須要存在的。
5樓：zxttxz活寶
不應該。現在的社會是個平等的社會，不應該存在男權主義，同樣女權主義也不應該存在，男女雙方應該互相尊重。
6樓：木兮潼
我覺得女權主義不該存在。因為大家都是平等的，沒有誰高誰幾分，應該平起平坐。
7樓：芥末愛蘑菇
我認為應該存在，作為女性也應當有要求平權的權利，所以女權主義的存在並不是壞事。
8樓：一邊倒的草
我覺得應該存在。雖然現在是個男女平等的社會，但不免還是有人瞧不起女性，覺得女性會給社會拖後腿。
9樓：情感咚咚咚
我覺得女權主義應該存在。因為世間萬物中不管是人還是思想，都是有其存在的意義的。
10樓：星辰物語
我覺得女權主義應該存在，女權主義也稱作婦女解放、性別平權主義，現代社會是民主的社會，女生也應該被平等對待。
11樓：匿名使用者
文化是個好東西希望大家都能有
女權主義追求男女平權。。。。
女權主義該不該存在？
12樓：非新手老師
我也不否認有很多人的言論很激烈，但不能因為這些小部分的激烈的言論而否定女權主義，女權主義也確確實實帶給了人們很多正面的思考，我認為的和我看到的很多的女權主義都是是爭取正當的女性權利而不是變成女性地位最高，所以，在我看來這個女權主義這個聲音是能夠帶給人很多正面思考的，讓很多的女性從被束縛中的泥潭中解脫的，那麼它有存在的價值。
13樓：e時光再燃
我覺得應該存在。畢竟現在社會男女是平等的。女人應該有自己的主見。
14樓：殷雲冰
我認為應該存在。女權主義是指女性爭取與男性平等的一種行為。男女平等是女權主義的基本目標，在追求平等的基礎上還要體現出女性的價值。
15樓：花花就是我
其實我覺得女權主義是不應該存在的，因為現在的社會本來就是講究人人平等，男女是平等的
16樓：北山一師
女權主義當然要存在的，只有女權主義的存在才能夠讓女人擁有一片天空，要女人更有地位。
中國該存在女權主義嗎
17樓：非新手老師
我也不否認有很多人的言論很激烈，但不能因為這些小部分的激烈的言論而否定女權主義，女權主義也確確實實帶給了人們很多正面的思考，我認為的和我看到的很多的女權主義都是是爭取正當的女性權利而不是變成女性地位最高，所以，在我看來這個女權主義這個聲音是能夠帶給人很多正面思考的，讓很多的女性從被束縛中的泥潭中解脫的，那麼它有存在的價值。
18樓：匿名使用者
這不是女權的社會，是男人愛著這個女的表現，女的只要不太過分男的是不會太計較的！這就是現在的社會
19樓：貓頭e君
中國已經有“男女平等”的概念了，為什麼還要提出“女權主義”？
20樓：親婧品牌
現在都是男女平等了，也沒有什麼女權主義，其實就是看自己能力
真正的女權主義應該是什麼樣的？
21樓：灰機
首先在稱呼上跑個題。“女權主義”這個詞其實翻譯得並不是特別精確，容易和patriarchy（男權制度或者說父權統治）對應，給人一種強權的印象。為了避免這種誤會，現在在學界也有很多人稱之為“女性主義”，其實和女權一樣，都是feminism的中文翻譯。
個人也更習慣用“女性主義”這種譯法來稱呼這種思潮，私以為能夠能好地反應出女性主義運動爭取性別平權的本質。至於為什麼不直接說自己是“平權主義者”？我聽到很多人會信誓旦旦地說，“我是平權主義者！
才不是女權狗呢！”。但是平權主義根本不是這個意思啊？
要知道，一般認為現代社會的不平等主要存在於三個範疇:性別，種族和階級。而equal rights這個詞主要是指種族平等的，早在“女權運動”興起之前就已經被各種政治話語所佔用，有自己的特殊含義了，所以女性主義才需要造出“feminism”這個詞來說明自己啊。
其實不瞭解“女權”完全沒有關係，不贊同“女權”也完全歡迎討論。但是那些根本不瞭解這個詞的含義就從字面上攻擊它的人，我只能說無知者無畏了……
第一個問題是“真正的女權是什麼樣子”，這個問題嚴格來說是沒有標準答案的——激進主義女權，保守主義女權，性少數派別，中產階級女權，黑人和勞動者運動……女權主義的派別成百上千，各派的主張大相徑庭，不能用任何一種來概括女權運動的全貌。不過她們唯一的共同點就是想要改造這個男權社會，消除歧視，讓性別更加平等。性別平等（注意不是兩性，因為很多女性主義派別也關注跨性別者的利益），就是女性主義者想要達到的終極目的。
很肯定的說，絕對不存在試圖讓女性地位高於男性的“女尊”派別，至少在那些有自己的理論體系、公開提出訴求、能夠被載入女權運動史冊的領軍人物和思想家中不存在這種奇怪的思想。這大概也是目前國內網路上對女權最嚴重的誤解了吧……
不過我覺得題主肯定不是想要得到一個“根本不存在標準女權思想”的答案，那我也就不掉書袋了，下面來談一談我自己對女性主義的理解吧（大概會比較接近於保守主義派）
首先，“中國的女性正在受到侵害”這個說法是片面的。性別歧視是雙向的，女性不是絕對的受害者，男性也不是絕對的加害者。換句話說，古今中外，歷史上根本不存在一種完全單向收益的制度，任何一種壓迫和歧視都伴隨著其他形式的附加損失。
舉一個最常見的例子。男性經常被要求“男兒有淚不輕彈”，“大老爺們居然用化妝品”，“沒房沒車沒存款活該打光棍”，“吃飯居然要aa算什麼男人”……這是典型的“性別刻板印象”對男人的壓迫。波伏娃說“女人不是天生的，是被教匯出來的”就是這個意思，也可以反過來說，男人也是被教匯出來的，是從小被教育了無數次“像個男人一樣”才變成了這樣。
先天因素和後天因素對性別認知的影響在學界尚無定論，很難說一個男孩子不喜歡布娃娃而是喜歡玩具車到底是天生就是這樣，還是他成長環境中耳濡目染潛移默化的結果。至少在女性主義者看來，後天因素是非常重要的，甚至起到決定性的作用。
對女性主義來說，最好的社會是一種沒有“性別引導”和“刻板印象”的社會，讓每個孩子能夠真正根據自己的想法來定義自己的gender（社會性別，或者說性別表徵），甚至是不去定義自己的gender，而不是根據出生的***（生理性別）來定義一個人的一生。不過這種烏托邦在我有生之年肯定是看不到的啦。拿我自己來說，我是一個已經形成了性別認同的成年人，一個已經被“教導成女人的人”，不願意也不可能完全擺脫這種性別的特徵了。
那麼在這種基礎上，在我們這一代身上，還有沒有可能更加性別平等呢？有的。
對我來說，一個最簡單的提醒自己注意性別平等的辦法就是忽略對方的性別。任何時候都提醒自己作為一個“人”來待人接物，而不是一個“女人”。把對方想象成同性朋友之後，如果這件事依然合理，我才會去做。
新手上路車技不好，我不會推脫說“我是女司機嘛多多包涵”。打電競水平一般，不會開麥撒嬌“人家是女孩子啦不準罵我”。和約會物件吃飯，aa是一件很正常的事。
如果實在對方經濟條件很好而我是學生，至少也會回請小吃或者回送一點東西來表達感謝。相對應的，如果我感覺自己有任何被歧視，都會挺直腰桿大聲說出來，“你沒有資格這樣對待我，我要求我的那一份權益！”
一個女性主義者未必是一個女強人，女性主義也並不是逼著所有女人都要做女強人。我們更想告訴女人的是，即使是家庭主婦，只要付出自己的勞動、盡到自己的義務，就可以要求自己的合理權益。同樣的，一個支援女性主義的男人，不一定是個為女士開門、提包的“紳士”。
他可以在不爽的時候破口大罵女生“不長眼啊！怎麼開車的啊！”，但是不能說“你們女人開車就是這樣，還開什麼車，趕緊回家伺候老公帶孩子吧”。
當然了，這裡談的都是相對溫和的觀念問題，很多更關鍵、更尖銳的利益問題並沒有涉及到，比如同工同酬、產假、墮胎權益等等。畢竟答主只是個研究女性主義的研究生，還沒有真正步入社會，對這些問題體會不深。不過如果有對女性主義感興趣的，也歡迎提出更細節的問題來**~
中國有女權主義嗎？
22樓：匿名使用者
中國這麼大什麼主義都有，不奇怪，只是極少
女權主義是不是絕對正確
23樓：匿名使用者
理性主義的三大原則之一，不要用極端的手段，不要追求極端的結果。
亞里士多德對於德性的解釋，德性就是以適當的行為達成所追求的目的。
女權主義出現的背景是女性被壓迫的時代背景下產生的，自然那個時候的男權至上觀點也就是所謂的極端的結果了。由此，出現的女權主義可以理解為一種中和男權主義的思潮。在這個階段，這種思想並沒有可以被責難的地方。
但是，現在的情況不同了，男女平等的概念已經提倡了很久，所謂的大男子主義也已經很大程度上緩和了，這個時候仍然強調女權就有些極端了，也就是在追求極端的結果了。現在的所謂女權主義更多的是無視了男女原客觀存在的差別而一味強調平等對待。這實際上已經有些單方面壓榨男性利益的成分在裡面了。
比如說，女性的退休年齡比男性早，同時還有產假等客觀因素，存在如此差別還需要企業採取和男性相同的待遇，這種行為與其說是在維護女權，強調男女平等，不如說是在否認男女差別，強調女性的利益。這就是亞里士多德所說的違背德性的行為，雖說保護女性權益的目的是善的，但是以壓榨男性的權益為手段達到目的就是違反德性的了。
回到問題，女權主義在過去的一些時間點和社會背景下是正確的，應該被支援的，也許在現在某些社會也是有存在的價值的。但是就目前大部分發達國家的情況而言，女權這個觀念就不應該被著重強調了，畢竟女性總理、女性**都可以依靠民主選舉產生了，男女已經做到了社會地位的平等，如果再要求更多，怕不是矯枉過正，失去了原本的善意。
為何女權主義者呼聲不斷，號稱自己是女權主義者的人是什麼心理？
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