1樓：沉默夜遊人
儒家經典
儒家經典主要指儒學十三經。《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以「經」的地位最高，「傳」、「記」次之，《爾雅》又次之。
十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。
所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。
南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，併為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》**於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。
《十三經》的內容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神祕，而內蘊的哲理至深至弘。《尚書》是上古歷史檔案彙編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分「風」、「雅」、「頌」三部分，「風」為土風歌謠，「雅」為西周王畿的正聲雅樂。
「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。《周禮》主要彙集周王室官制和戰國時期各國制度。《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。
《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《穀梁傳》重在論議。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。
《孝經》為論述封建孝道的專著。《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。
儒家文化在封建時代居於主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。儒家經典施於社會的影響無時不在，無處不在。
瞭解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經》。
2樓：匿名使用者
應該是四書五經
四書 論語 孟子 大學 中庸
五經 詩經 尚書 禮記 周易 春秋
這裡是詳細解釋
3樓：露黯安
同意倆樓說法，四書五經
七年級下學期歷史期末複習卷
唐朝科舉制考試內容有沒有四書五經
四書五經是明清時期科舉的內容，稱為 八股取士 肯定有，四書五經是根本！ 肯定有啊！著名的八股文啊！朱元璋大興 吶！ 中國封建王朝通過設立各種科目公開考試選拔官吏的制度。創始於隋，形成於唐，完備於宋，強化於明，至清趨向衰落。歷經1300餘年，對中國封建社會中 後期的政治 經濟 教育 文化觀念和社會風尚...