1樓：手機使用者
人們能看見顏色
是因為那個物體本身就有顏色嗎？
答案是：no
人們之所以能看見顏色 是因為物體對光顏色中的吸收和反射不同造成的並非物體本身的固有屬性
那你說 顏色是唯心還是唯物啊？
曾有n多故事，總結下來是這麼一句話：你拿什麼眼光去看待這世界，這世界就拿什麼眼光看待你。
所以我覺得，其實人們，還是挺唯心的。
唯物有辨證論，何謂辨證？
佛，人們沒見過，那麼 雖然不能肯定其存在，我覺得，從辨證角度來說，似乎也不能否定吧？
2樓：匿名使用者
有佛沒佛不知道，但是不是人們的空想論，也許剛開始是空想，但是你不要忘了空想是不會對人產生實際影響的，而佛因為有人信，還不是少數，所以它已經對人產生了影響，所以它就不在是空想論，而是人類智慧的結晶。
3樓：匿名使用者
佛，梵語音譯，即“覺悟者”。
是生命的更高層次存在。
人可以通過追求內明而進化！
4樓：葷敏
其實，佛家理論一直都是從內而外的覺悟。所以，我認為，佛家所謂的“佛”，就是在指自己。當你看破了一件事，你擺脫了一件事的苦惱，那麼，你就離“佛”更近了一步。
佛曰：“萬物皆空，萬法皆空。”當你看破了一切，那麼，你就是佛。
5樓：匿名使用者
佛是由人被人神話而來的
6樓：匿名使用者
依我拙見，有，佛是全體信徒對完美世界想法和追求的集大成，是全體信徒集體意志的集合，是其信仰力量的集合，甚至我認為這種意志集合本身就存在意識與智慧，雖然他是無形的，但依然深刻的影響和改變著我們的世界，所謂佛祖自在人心的道理也在於此，只要我們還相信美好，就有佛的存在。
7樓：
佛不是一個人、物或者神，它是一種精神的象徵。
8樓：匿名使用者
人精神境界高了那就是佛。
9樓：
美夢能成真嗎?如果能,那就真的可以有.
佛法是唯心主義還是唯物主義
10樓：aaa**王
都不是的 佛法根本不能用世間的一些什麼標準來評判和衡量 簡直是一種不恭敬了 佛法是教育世人的 是宇宙最高真理 也不是佛教特有的 佛祖只是說出這個真相而已！！
佛教是不是就是唯心主義
11樓：匿名使用者
佛教認為這個世界是它們所認為的“心”的幻象，究其本身還是心的外化，在認識世界的第一性上就是唯心主義，只是其下部分學說有點辯證法，也有形而上學的學說，例如用前世解釋今世的無法考證的說法，總之佛教不是系統化理論化的世界觀，連用黑格爾的觀點都可以反駁其中的毛病
12樓：海印放光
佛教不是哲學上講的唯心主義。
佛教講唯心，是講一切萬法都是自性所現，即是指“萬法唯識”，宇宙虛空都是八識心變現出來的。
佛法，既不是哲學上的“唯心主義”，也不是哲學上的“唯物主義”，因為哲學，是世間法，是六意識心的思辨。而佛法，是出世間法，是講自性般若智慧。
13樓：心靈解放軍
佛教論心，不同於唯心主義論心。佛教提到的心，和唯心主義所說的心，看似基本一致。但不同的是，佛教將這個心，解釋為某種力量作用的具體表現。
那種無形的力量，才是佛教**目地所在。就像物理學家通過分析水氣現象，讓人們懂得它的基本構造是微量元素那樣。
離題延伸回答：為什麼佛教研究心呢？因為這個心和真我密不可分，通過分析研究心，可以順藤摸瓜找到無形力量背後的真我。
14樓：居士善魚
當然不是，為什麼，唯心主義是唯心主義，佛教這個心，是感同身受平等待人的慈悲心，眾生心，這個心也是境界很高的意思？
15樓：匿名使用者
不全是，佛法是高於唯 心論的！
佛法非善非惡，就是講一個真！講明白天地萬法是什麼關係！諸佛出世都為了講一部法華經，為了講這部法華經才在前面41前講了無量的方便法來鋪路搭橋。
佛在楞嚴經法會上講呵斥眾在**：樂善小法得少為足，講了窮子喻，喚醒大眾 要用究竟圓滿法**——大乘妙法蓮華經，了生死出輪迴就在聽懂的當下，聽經聞法當下成就！
16樓：匿名使用者
是，試想一個佛國如印度，很美但生活質量和國家富裕程度很差
唯心主義和唯物主義都是什麼意思？（通俗）
17樓：左手半夏右手花
唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神（意識）第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。
唯物主義是一種有限論 ，與無限論（不可知論）和一神論 對立。唯物主義承認世界是可知的，但是否認有全知者（神）存在。
擴充套件資料
唯心主義分類
1、四維唯心主義
四維唯心主義承認“意識第一性，物質第二性，意識決定物質。”即是把客觀世界看作是虛有的“上帝”或人的主觀臆斷的意識四維唯心地隨意創造或改造出來，並四維唯心地推動或拉動客觀世界發展變化。
2、辯證唯心主義
辯證唯心主義承認“意識第一性，物質第二性，意識決定物質。”即是把客觀世界看作是虛有的“上帝”或人的主觀臆斷的意識辯證唯心地隨意創造或改造出來，並辯證唯心地推動或拉動客觀世界發展變化。
18樓：砂粒
唯心主義（idealism）即唯心派，又譯作理念論，馬克思主義認為唯心主義是哲學兩大基本派別之一，與唯物主義對立，在哲學基本問題上主張精神或意識為第一性，物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關係的討論及看法。是與唯物主義對立的理論體系。
唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映”。哲學裡關於本體論的一種基本觀點。為在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。
唯物主義是指認為世界的本源是物質，物質屬於第一性的哲學，在其發展過程中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
19樓：何許人雪詠筆筒
就字意而言，唯就是僅有和獨一的意思。因此，無論是唯心或是唯物的立論本意就失之偏頗了。既然立論就是錯的，辯論也就失去了意義！
因為，精神與物質的關係並不是對立的，而是相互反覆印證認知的關係。因此，把精神與物質相互認知的關係，偷換成唯心與唯物的概念！然後，加以無情的對立和批判，從哲學本源的立論上就是錯了！
導致人們多年來在行動上的忽左忽右，忽東忽西。須知一世上萬物都是相符相成的。是矛盾的共同體，是對立的同一體構成了大千世界。
因此，唯心主義與唯物主義的哲學概念就是荒唐可笑的！用兩個荒唐的《唯字》哲學觀念欺騙矇混了多年的情形，再也不能繼續下去了。(雪詠)2023年1月19日。
(待續)
20樓：發煙氯鉛酸
今日世界有兩種觀念，一種是馬列主義所依據的唯物論，又一種是**教的唯神論，此兩種，以唯物論最否定宗教，更否定因果與輪迴之說，這是對世人有抑善助惡的不良作用的。**教的唯神論，則又過於絕對神權，雖是勸善，亦不容易為人所深信，且貽唯物者極大口實
佛明三界宇宙，本無一法事物建立，皆是真心起妄，生萬種法。而且，真心亦不過因有妄物對待而立之假名，究其實，所謂真心亦非是
譬如大海，心是水，萬法是波浪，平靜者為水，洶湧者為波浪，若根本無有洶湧之相，波浪之假名固不能立，而平靜之假名又從何而生，立亦吾人隨意立之假名而已。
佛學雖說唯心，但與哲學上之唯心論有分別。哲學上之唯心論，於心執有，於物執無，釋迦所謂以攀緣心為自性，執生死妄想為真實者。唯物論則於物執有，於心執無，釋迦所謂顛倒行事，誤物為己，輪迴是中自取流轉者。
至於唯神論者，劃分物質實體與神靈實體為截然不同之兩個世界，釋迦所謂惑一心於色身之內，認一軀體而目為全潮者。唯心、唯物、唯神，三者各執偏見，或以牛影為牛，或以牛角為牛，或以牛頭為牛，本無不是，弊在不見真牛全體
虛雲大師開示
21樓：nice風青楊
思想觀：唯物主義，唯心主義
窮人思維認為：別跟我扯那些沒用的知識理論，金錢才是我所追求的，金錢才是一切事物的主宰。（唯物主義）
富人思維以為：別跟我一天天扯有錢才能創業，沒有知識的理論實踐，即使給你再多的錢，你也只能花去，無法賺回來。（唯心主義）
現在的人都被現實嚇破了自己麻木的身軀，身邊哪還有與我一致主義的人存在？身邊的家人朋友，不是追求功名利祿，就是追求物質金錢，哪還有人注重知識的存在？也不難明白沒有人理解我的思想，常在河邊走哪有不溼鞋，孤獨是自己選的，高處不勝寒。
面對一片浩瀚大海的反對，就更要積極的心態面對現實，如魯迅所言：不在沉默中爆發就在沉默中滅亡，年輕的生命不去奮鬥，老了等待碌碌無為的享年，年輕人應當勇於直視負面的打擊，忍辱負重，發動麻木的身軀，帶動有趣的靈魂！不忘初心！
22樓：絕影之痕
唯物與唯心均是一種狹義論，
是一種非常侷限的片面論，物質只是存在的一種方式，但是實際上存在可以有很多方式，並非單一的唯物，也並非單一的唯心，正所謂相同的存在本質互相之間是不會產生化學反應的，單一的唯物，是不可能存在化學反應，因為他需要非物質做媒介，世界是多樣化的，任何單一的存在都是站不住腳的
23樓：關大掌櫃
唯心主義是從主觀出發，你想到了則它就存在，你沒有想到它就不存在；
唯物主義是從客觀事實根據，來研究問題，闡述問題的。心理學本身就是建立在客觀現象之上的一門學問。
判斷唯心主義和唯物主義，主要就是從是否從客觀實際出發，還是主觀推測。
24樓：萬有理論
唯心主義就是說，世界的本原是意識，也就是先有意識即思想，然後才有物質的存在，意識決定物質——所以如果意識不存在了，物質也就不存在了；但如果物質不存在，意識仍可以存在。
唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，前者就是通俗意義上的唯我論；後者就是所謂的存在於人類自身之外的上帝之類的概念（包括柏拉圖的“理念”論）
唯物主義剛好相反，它相信世界的本原是物質，就是先有物質然後才有意識（這個容易理解，顯然是先有了大腦這個物質器官之後，人類才會有思想和意識的），物質決定意識——故人死如燈滅，人如果不存在了，人的思想意識也跟著就不存在了。
唯物主義包括古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辨證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義者首推古希臘的哲學家，他們提出世界上的一切都是由存在於自然界中的某種簡單物質（水、火、土、氣）構成的，這種觀點是樸素（也就是原始的、不成熟的狀態）的唯物主義。
近代形而上學唯物主義我不太瞭解，也沒有看過相關書籍，這裡就不誤人子弟了。
而現代辯證唯物主義和歷史唯物主義是由馬克思一手操辦的，它的主要觀點就是，把唯物主義從原來的單一自然領域擴大到了自然和社會兩大領域，真正實現了徹底的唯物主義；它的另一大特點就是，它吸收了德國唯心主義哲學家黑格爾（其實不一定唯心主義者就是完全錯誤的）的辯證法（“肯定-否定-否定之否定”規律），成為了辨證唯物主義這一新概念。
「唯物主義一元論」與「唯心主義一元論」與「唯心主義二元論」分
一元論與 二元論 多元論 相對。主張世界的本原只有一個的哲學學說。有唯物主義一元論和唯心主義一元論，凡肯定這種本原是物質的，是唯物主義的一元論，凡肯定這種本原是精神的，是唯心主義的一元論。二元論主張世界有意識和物質兩個獨立本原的哲學學說，強調物質和精神是同等公平地存在的。認為世界的本原是意識和物質兩...
宿命論唯物主義唯心主義，宿命論 唯物主義 唯心主義
極端的宿命論是建立在唯物主義的基礎上的，當每一件事物都有其規律，即他的物質性，那麼他的軌跡總是有跡可循的。舉個簡單的例子，假設一個原子受到一個作用力，那麼他的運動規律是可以 出來的，當他受到另一個原子的碰撞那麼這兩個原子的運動軌跡也可以根據先前的條件推測出來，以此類推整個宇宙，就可以推測出來未來是如...