吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷

時間 2021-06-26 17:51:01

1樓:匿名使用者

莊子把自己的思想融入自然,達到了所謂「天人合一」的境界,所以他說「我用天和地做棺材,用日月做連璧(璧是一種玉器,連璧指兩壁相連,比喻並美。這裡指陪葬品),用星辰做珠璣(珠寶,珠玉。同指陪葬品),天地萬物都是我的陪葬品。

2樓:匿名使用者

我把天地當作棺槨,把日月當作連璧,把星辰當作珠璣,萬物都可以成為我的陪葬。我

翻譯——吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《

「吾以天地為棺槨」出自**

3樓:

「吾以天地為棺槨」出自《莊子· 雜篇·列禦寇 》

原文為「吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?」

4樓:

莊子將死,**欲厚葬之。莊子曰:「吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送。」——《莊子· 雜篇·列御》

翻譯:我以天地作棺槨,以日月為連壁,以星辰為珠寶,以萬物作陪葬。」

5樓:匿名使用者

莊子· 雜篇·列禦寇

6樓:匿名使用者

《莊子》

吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

其將死,**欲厚葬之。其曰:「吾以天地為棺槨,以日月為連璧

7樓:餓踣

d根據諸子百家中各自的主張判斷,其他三項都不是。

8樓:薔念

《莊子將死》原文:

莊子將死,**欲厚葬之。莊子曰:「吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送。

吾葬具豈不備邪?何以加此?」**曰:

「吾恐烏鳶之食夫子也。」莊子曰:「在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也!

由此,選d。

我以天地為棺,日月為連璧 讀音

9樓:匿名使用者

wǒ yǐ tiān dì wéi guān,rì yuè wéi lián bì

何其偏也 譯文

10樓:匿名使用者

多麼偏心啊。

原文是:莊子將死,**欲厚葬之。 莊子曰:

「吾以天地為棺槨,以日月為 連璧, 星辰 為 珠璣 ,萬物為齎送。吾葬具豈不備邪?何以加此!

」 **曰:「吾恐烏鳶之食夫子也。」 莊子曰:

「在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也。」

莊子臨死時幽默地說:"何必那麼鄭重其事,把我扔到郊外隨便一個什麼地方就行了。" 他的學生們不解:

「老師啊,這樣,你不是會被 烏鴉 、 老鷹 吃了嗎?還是做個棺材埋在地下吧。」 莊子說:

「把我扔在 曠野 裡,烏鴉、老鷹要吃我;把我埋在地底下,那些 螞蟻 也要吃我。你們搶了烏鴉、老鷹嘴了口糧去餵給螞蟻,不也是太偏心了嗎?」 人的形體來自天地,死後又迴歸天地,這是生命的自然。

莊子深諳這一生命的自然,才能如此的 豁達 和幽默。

翻譯一下古文謝謝

11樓:酷我江山

河上有一個家庭貧窮,靠編織葦蓆為生,他的兒子潛入深淵,撿到了一枚價值千金的寶珠,父親對兒子說:『拿塊石頭來炸碎這顆寶珠!價值千金的寶珠,必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面,你能輕易地獲得這樣的寶珠,一定是正趕上黑龍睡著了。

倘若黑龍醒過來,你還想活著回來嗎?』。」君子稱讚老者不因為貧困而隨便拿別人東西的品行。

這一段出了一個成語叫探驪得珠比喻寫文章能緊扣主題,抓住要點。

請把《莊子》譯成白話

12樓:匿名使用者

1。吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

(我們的生命是有限的,而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲睏不堪!

2、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者凶器,非所以盡行也。

(名是相互傾軋的原因;智是相互鬥爭的手段。兩者是凶器,是不可以盡行的。)

3、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

(天下有道,聖人可以成就事業;天下無道,聖人只能保全生命。現在這個時代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

4、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

(人們都知道有用的用處,但不懂得無用的更大用處。)

5、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。

(泉水乾了,好多魚被困在陸地上,相互用嘴吐氣,用吐沫相互沾溼,這就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

(大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閒,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。

7、故跖之徒問於跖曰:「盜亦有道乎?」跖曰:

「何適而無道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。

」(因此盜跖的門徒問盜跖說:「做大盜的也有法則嗎?」盜跖回答說:

「無論哪個地方都怎麼會沒有法則呢?憑空猜想屋裡儲藏著多少財物,這就是聰明;帶頭先進入屋裡的,就是勇;最後退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會有的。

」)8、聖人不死,大盜不止。

9、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

10、故絕聖棄知,大盜乃止。

11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列禦寇》

12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》

13樓:上·夢麗

莊子(約前369年—前286年),漢族。名周,字子休(一說子沐),戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」,他們的哲學為「老莊哲學」。

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