1樓：有水酵素
根據自己方式方法念，
到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛
2樓：8萬4千法門
「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這個經裡教給我們的方法。持名，名就是四個字，阿彌陀佛。南無不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、歸命的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。
像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。名號就是四個字。
所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，唸佛怎麼念法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？
他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。
為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。
這個意思就是早年章嘉大師教給我，佛法重實質不重形式。南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一**，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。
用什麼來報答阿彌陀佛？依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。
懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！
3樓：昔日同盟
南無bai是梵文的音譯，du古代音和現代不一樣，應zhi
該念為namo。南無的意思dao
是皈依的意思，專南無阿彌陀佛屬，就是皈依阿彌陀佛的淨土法門，皈依佛的意思，按照儀跪和尊敬意和皈依意應該加上南無二字。念南無阿彌陀佛是六字洪名，很殊勝的佛號。長持可以積攢往生淨土的資糧。
而南無不是隻有南無阿彌陀佛這尊佛要加，佛菩薩的名號前面尊敬皈依意都要加上南無才算持名。 譬如 南無觀音菩薩。
4樓：匿名使用者
只要是用清淨心去念，兩種念法都可以。
念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛好
5樓：百度文庫精選
到底應該念南無阿彌陀佛還是阿彌陀佛？
有居士問我，到底是念“南無阿彌陀佛”好，還是念“阿彌陀佛”好？ 我回答說，“你歡喜怎麼念就怎麼唸吧。” 關於這個問題，在信佛的信眾中也有爭論。
有的說，“應該念‘南無阿彌陀佛’，直接念‘阿彌陀佛’不夠尊敬，就好像對你的**一樣，你能夠直接念他的名字嗎？” 對此觀點，我不以為然。那麼到底應該念哪個好呢？
大家知道，“南無”含有皈依、禮敬的意思，如果你把阿彌陀佛當作你的接引導師，那麼，你確實應該念“南無阿彌陀佛”，以表示你對導師的尊重。
但是，如果你把“阿彌陀佛”當作你的慈父的話，你就沒必要講那麼多客氣了。就好像你喊你父親一樣，你肯定會喊“爸爸”，而不會喊“禮敬爸爸”。所以，當我們把阿彌陀佛當作我們的慈父的時候，念“阿彌陀佛”就更覺得親切些。
在母音老人的開示裡，他就講過一個故事。上海的一位老居士，唸佛多年，很是虔誠，他一直唸的是“南無阿彌陀佛”。後來有一天晚上，菩薩託夢給他，對他說，你不要念“南無阿彌陀佛”，改唸“阿彌陀佛”，也不要一天念兩個小時，要念一天一夜。
醒來之後，他就想，哦，這是菩薩在指點我修行了。於是老老實實按菩薩的教導念“阿彌陀佛”，唸了一天一夜，感受與從前大不相同，大為受用。 所謂“三界唯心，萬法唯識”，你是什麼樣的心，就應該採取什麼樣的方法修行。
不能夠隨便聽到別人的
6樓：阿彌陀佛
到底是怎麼唸佛號好呢？面對這個問題，我們首先要明白我們為什麼要念佛號，我們唸佛號的目的是什麼。修淨土宗的主要方法就是念一句佛號，就是用一句佛號來代替心裡所有的亂七八糟的妄念，也可以說成是‘以一念代萬念’。
如果學佛人能明白這一點了，就比較容易搞明白了。我們怎麼才能達到減少心中雜念的目的呢？佛給了我們最簡單的方法，就是修淨土的‘唸佛號’。
也就是讓我們總是在不斷地念著這一句‘佛號’，讓這一句佛號把自己的心給佔住了，使我們的心不能生起其它的雜念。也只有心裡沒有雜念了，我們的心才能慢慢的清淨下來，也只有我們的心真的能夠清靜下來了，我們的自性佛在會在我們的心中得以顯現，使我們能夠見到我們自己的自性佛，這才是修佛的真正目的。
而要使我們能夠達到這個靜心，使我們能夠見到自己的自性佛，在念佛號的時候，我們唸的佛號就一定要自己覺得念起來順口才行，如果自己在念佛號的時候覺得不順口，念起來彆彆扭扭的，就不容易把心靜下來。所以，我們在選擇唸佛號的時候，就一定要選擇自己念著順嘴的。那麼，自己念著‘南無阿彌陀佛’順嘴呢，還是念‘阿彌陀佛’順嘴啊，這就要看自己的感覺了，對這個問題，主要的要看自己的感覺，不要管別人怎麼念。
宣講佛法的人在這方面，也最好不要宣傳一刀切，因人而異還是比較好的，**數語，希望你能夠在修佛的道路上精進。
7樓：潛川如斯
念什麼都不重要，關鍵是一心一意，專心致志，你嘗試一下，看看念“阿彌陀佛”比較專心，還是念“南無阿彌陀佛”比較專心，最後確定最適合自己的
8樓：匿名使用者
都一樣，內容的意義都是相同的。
9樓：
後者。“南無”是皈依的意思。
10樓：匿名使用者
按照印光法師所講，出聲念“南無”，默唸可以減少到四個字。
因為南無表皈依之意義，始終念四字，不恭敬。可先念六字，而後再念四字。
請問佛友，唸佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 唸佛時心裡應想什麼？
11樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：“唸佛憶佛，現前當來必定見佛
”。以下是印光大師的開示：
唸佛宜念六字，或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須唸佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
唸佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專唸佛，不持咒，則可。若專唸佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！唸佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可念六字；心中默唸，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰，決不片時放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
12樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
唸佛時到底加不加這個“南無”二字？我們先看下“南無”的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗唸佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛唸佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這“南無”二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用“南無”二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那唸佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這“南無”二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，唸佛念得很精進，自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷“南無”嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講“南無阿彌陀佛”六個字，沒有必要自立章程 去掉“南無”。而“南無”本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是隻念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上“南無”，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄一個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
唸佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都“作聖解”，那就要“受群邪”，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。唸佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句“南無阿彌陀佛”了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人唸佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句“南無阿彌陀佛”，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了唸佛三昧，出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣唸佛，那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句“南無阿彌陀佛”，妄想一來，馬上用一句“南無阿彌陀佛”把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近“是心是佛，是心作佛”，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句“南無阿彌陀佛”做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的“南無阿彌陀佛”在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句“南無阿彌陀佛”，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句“南無阿彌陀佛”上，用這句“南無阿彌陀佛”去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是“心粗境細”，所以“觀難成就”這裡的“觀”，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願唸佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒唸佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛中的阿到底是念還是，阿彌陀佛的 阿是念（ ）還是念（ ） 很多人都是念
阿彌陀佛中的 阿 是念 有地方口音讀 w 但不會讀 隨自己喜歡，哪個順就那個，哪個不累用那個。阿彌陀佛！應該念 a.不過音聲不是最關鍵的，關鍵是信心。小師傅，菩薩看到您的問題會笑啦。你聽別人念a，就你念a，你聽別人念e,你就念e嘛，如果你讓眾生歡喜，你就是菩薩嘍，如果跟他們爭論吵架，雖是善心沒辦漂亮...
南無阿彌陀佛英文怎麼講，“南無阿彌陀佛” 用英語應該怎麼說？？？
南無，歸命 敬禮 歸依 救我 度我.是眾生向如來至心皈依的佛教術語，常加在佛 菩薩或經典名前，以示尊敬，源於梵語namas 阿彌陀佛，謂之 無量光，無量壽 亦名無量壽佛 長壽佛 源於梵語amitayus 南無阿彌陀佛，梵語為namas amitayus 對應英語為namo amitabha namo...
“阿彌陀佛”的真正含義是什麼，佛教裡“南無阿彌陀佛”，它的真正含義是什麼？
唐子畏 南無阿彌陀佛 南無 是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作 南謨 那謨 等。意為致敬 歸敬 歸命。阿彌陀佛 是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。南無阿彌陀佛 系佛教術語，意思是 向阿彌陀佛歸命 誦讀此語即...