夸父逐日的作者是誰,夸父逐日作者朝代

時間 2021-06-03 16:43:52

1樓:匿名使用者

夸父逐日,漢語成語,拼音是kuā fù zhú rì,意思是夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志,也比喻不自量力。出自《山海經·海外北經》,並見《列子·湯問》。

列子(約公元前450年—公元前375年),名禦寇,又名寇,亦作圄寇 。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田(今河南鄭州)人,古帝王列山氏之後 。

約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一,道學家、思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物,是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本於黃帝老子,主張清靜無為,歸同於老莊,被道家尊為前輩 。創立了先秦哲學學派貴虛學派(列子學),對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

夸父逐日

成語出處

《列子·湯問》:“夸父不量力,欲追日影,逐之於隅谷之際。渴欲 得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。”

成語用法

主謂式;作定語;形容自不量力。

示例《山海經·海外北經》:“夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。”

《山海經·大荒北經》:“大荒之中,有山名成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。

后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。

應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”

2樓:來自凌雲山得體的曹仁

出自《列子·湯問》

作者 列子,戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物

3樓:夏小米老師

《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事,故事出自於《山海經·海外北經》;在《列子·湯問》中也有夸父逐日的故事。( 列子,戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。)

夸父逐日的作者是誰

4樓:楓葉隆隆

《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事,故事出自於《山海經·海外北經》山海經的作者無人知道

夸父逐日作者朝代

5樓:匿名使用者

《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事,故事出自於《山海經·海外北經》。山海經的作者無人知道

相傳在黃帝王朝的時代,夸父族其中一個首領想要把太陽摘下,放到人們的心裡面,於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水,準備往北邊的大湖(或大海)去喝水,奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林,成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山。

夸父逐日是誰寫的??快!

6樓:匿名使用者

山海經《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作,大約出於周秦人的記載,不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。

其中許多可能來自口頭傳說。《 山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證註釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。

劉歆(最早可編者):(約前53-前23) 西漢末古文經學家、目錄學家、天文學家。字子駿,後改名秀,字穎叔。

沛(今江蘇沛縣)人。漢皇族楚元王劉交五世孫,劉向之子。成帝時為黃門郎。

河平中,受詔與其父總校群書,講六校傳記。劉向死後,劉歆復任中壘校尉。哀帝即位,王莽薦舉為侍中太史中大夫,遷騎都尉、奉車光祿大夫。

繼承父業,撰成《七略》,為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經設立學官,遭今文博士的反對。因得罪執政大臣,出任河內、五原、涿郡等地太守。

王莽新政,累官至京兆尹,封紅休侯、國師。地皇末(23),謀誅王莽,事洩自殺。明人輯有《劉子駿集》。

劉歆上《山海經》表,約在漢哀帝建平年間(前6~前5)。

夸父逐日

拼音: kuā fǔ zhú rì

解釋:夸父:古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志,也比喻不自量力。

出處:《山海經·海外北經》

近義詞: 夸父追日、自不量力

用法: 作賓語、定語;比喻人有大志,也形容自不量力。

示例:南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》:“真謂~,必渴死者也。”

【典籍記載】

《山海經·大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。

后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。

應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”

《列子·湯問》:“夸父不量力,欲追日影。逐之於隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。

河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,屍膏肉所浸,生鄧林。

鄧林彌廣數千裡焉。”

註釋:①夸父——《淮南子·地形訓》高誘注:“夸父,神獸也。”《山海經·海外北經》郭璞注:“夸父者,蓋神人之名也。”

②隅谷——張湛注:“隅谷,虞淵也,日所入。”

③鄧林——《淮南子·地形訓》高誘注:“鄧猶木也。”王叔岷:“《草堂詩箋補遺》

十、《記纂淵海》

九、《事文類聚·前集》二引並不疊‘鄧林’ 二字,疑衍。”彌——遠。

7樓:匿名使用者

一個典故,千古流傳下來了!

問誰寫的,我們的始祖吧!精神遺產!

8樓:匿名使用者

出處:《山海經•海外北經》

【典籍記載】

《山海經•海外北經》:“夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖。化為鄧林。”

《山海經•大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。

后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。

應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”

《列子•湯問》:“夸父不量力,欲追日影。逐之於隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。

河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,屍膏肉所浸,生鄧林。

鄧林彌廣數千裡焉。”

9樓:匿名使用者

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作,大約出於周秦人的記載,不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。

其中許多可能來自口頭傳說。

10樓:櫟動→人心忄

夸父逐日出自《山海經》

《山海經》分十八卷,其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄。

11樓:鈽醴柒裔

``不清楚,

只曉得是選自《山海經》

12樓:

我也只知道出自《山海經》,大多神話故事都是從他那而來的!!

13樓:up再

只能說出處是《山海經.海外北經》

這是一部神話故事書,可能是集體編著吧!

你要查作者,是肯定查不到的呦!

14樓:山海軒

夸父逐日

拼音: kuā fǔ zhú rì

解釋:夸父:古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志,也比喻不自量力。

出處:《山海經·海外北經》

近義詞: 夸父追日、自不量力

用法: 作賓語、定語;比喻人有大志,也形容自不量力。

示例:南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》:“真謂~,必渴死者也。”

【典籍記載】

《山海經·大荒北經》:“大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。

后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死於此。

應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。”

《列子·湯問》:“夸父不量力,欲追日影。逐之於隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。

河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,屍膏肉所浸,生鄧林。

鄧林彌廣數千裡焉。”

15樓:偷腥的喵喵

問誰寫的、 樓上的扯哪去了 - -

不過我也不清楚~ 本來還想看看誰寫的來著`

16樓:連江一點萍

《山海經》裡的神話故事。

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作,大約出於周秦人的記載,不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。

其中許多可能來自口頭傳說。

《山海經》簡介

山海經是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話,而且是遠古地理,包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》全書十八卷,其中“山經”五卷,“海經”八卷,“大荒經”四卷,“海內經”一卷,共約31000字。記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄,經長期傳寫編纂,多少會有所誇飾,但仍具有較高的參考價值。

【《山海經》的作者】

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作,大約出於周秦人的記載,不可信。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。

其中許多可能來自口頭傳說。《 山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證註釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。

劉歆(最早可編者):(約前53-前23) 西漢末古文經學家、目錄學家、天文學家。字子駿,後改名秀,字穎叔。

沛(今江蘇沛縣)人。漢皇族楚元王劉交五世孫,劉向之子。成帝時為黃門郎。

河平中,受詔與其父總校群書,講六校傳記。劉向死後,劉歆復任中壘校尉。哀帝即位,王莽薦舉為侍中太史中大夫,遷騎都尉、奉車光祿大夫。

繼承父業,撰成《七略》,為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》等古文經設立學官,遭今文博士的反對。因得罪執政大臣,出任河內、五原、涿郡等地太守。

王莽新政,累官至京兆尹,封紅休侯、國師。地皇末(23),謀誅王莽,事洩自殺。明人輯有《劉子駿集》。

劉歆上《山海經》表,約在漢哀帝建平年間(前6~前5)。

17樓:凊夲澊

連江一點萍 - 進士出身 九級 太離譜了

18樓:杜一度

出自《山海經·海外北經》

在夸父逐日這個神話中,作者是怎樣通過想象來塑造這一神奇人物的

19樓:卑世巫憶遠

他是一個堅持不懈,擁有為人類造福的奉獻精神,敢於挑戰,敢於追求,有大志,有決心但卻不自量力的人