1樓：傻子日成
一般用用紙包袱祭祀逝去的親人。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。
既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。
包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓著摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。
正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。
「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
2樓：匿名使用者
如果是燒錫箔，外面有賣一種專門的紅紙袋，按紙袋上面的空格，寫上「某某收用」（中間豎寫），「陽上某某敬獻」（左邊豎寫），「袋奉某年某月某日焚化」（需寫陰曆日期，右邊豎寫），裝完紙袋要記得封口，否則就收不到了。
燒白紙的話也要拿一個紙袋裝好封口，上書亡人名諱即可。
相關知識：
燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。
另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
3樓：匿名使用者
祭如在，祭神如神在----孔子都不敢確定神在不在，就如在了。
『祭』在中國的實際意義，是凝聚力，家人、家族、親戚的凝聚力。
後人祭奠先人是中國的傳統，後人不忘養育之恩。
三裡不同風，十里不同俗，祭奠形式都不一樣。殯儀館就把問題複雜化，讓你無所適從，人家是專業的，吃飯的傢伙，我們不好說三道四。
心到神知，自己怎麼方便怎麼做就是。
有人用郵票燒紙，和寄信一樣，他家遠，寄信確實是唯一的辦法，不過不能寫自己地址，這事不能『查無此人』，收退信就麻煩。
4樓：匿名使用者
應該寫；親故顯考***公會**人士*****節日回家過節******
親人去世燒紙錢的規矩
5樓：匿名使用者
如果給逝去親人燒紙錢，最好到墓地去燒，不需要畫「十字元」或「圓圈符」，親人會完全收到的。如果祭祀在遠方的親人，燒紙錢的時候，
可在十字路口旁或空曠避靜處燒紙錢，以減少周圍干擾。
1、女人燒紙的話，先畫個大圓圈，這個圈還要開個口，開口的方向對著家鄉或墳頭的方向就行了。祭祀者應在圓圈的後面，向著先人墳頭的方向下跪，
三叩首，然後在說上幾句祭祀祝願的話，在開始燒紙錢。劃「開口圓圈」是符，是女人給親人燒紙的重要步驟。在道家來講「圓圈」是一種符咒，若在圓圈上燒紙錢，任何野鬼、陰靈是搶不走錢的。
2、男人給親人燒紙錢的步驟是：先在地上畫一個十字。畫十字是道家的一種符咒。
也可以在「十字」外面，在畫上個大圓圈（也須開個口，這叫雙符咒），在符咒**上燒紙錢，別的孤魂野鬼也是搶不走的。
3、燒紙錢畫符：前面談的女的畫圓圈（對著墓地方向留個小缺口），男的畫十字來燒紙錢，不論亡人在何處，都可以收到這份冥資的。
畫符咒目的，是防止別的孤魂野鬼來跟親人搶錢。所以要在正式燒紙錢時候，一定要多留出些散紙錢來，先要在外邊焚化，謂之「打發外崇」。
早年，講究的家人祭祀不滿三年的，要嚎啕大哭的，尤其是婦女拉著長腔，哭得有聲、有詞、有句的，十分動情及傷感的。其實燒紙錢的時候，不要在哭了，免得親人們更傷心、更留念。各地風俗是不一樣的，同一城市也有差異。
此外，燒紙錢的同時一定要上些香火，因為香點著之後的煙是向上去的，就是與你要拜的魂接通，這樣你就可以與你所要拜的魂溝通。所以，要請一款好香，建議可以到無相銅爐請幾盒為逝者祈福的祈福香，這樣更好的把為逝者祈福的心願傳遞出去，求得庇護。
6樓：宗秉翦慶
下葬前需要，頭七需要，三年去世日內需要，以後就清明，有些地方有風俗農曆7月14日前要燒。過年祈求保佑可以燒
給已故的人燒紙錢，書寫格式是什麼 5
7樓：匿名使用者
燒紙錢的寫法常見的燒紙錢(燒袱子)的寫法有：
正月：寫歲首或上元之期
清明：寫拜掃或清明之期。
七月半：寫盂蘭或中元之期。
臘月：寫歲暮或下元之期。
週年：寫小祥化帛。
二年：寫大祥化帛。
三年：寫除服之期。
最左邊：****
（地點）：最右邊：今當中元大會之期，虔備冪資大洋壹封奉上中間：故顯考妣(男為考，女為妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女為老儒人)魂下受用。
關津渡口一律驗實放行。左邊：孝男***孝媳***孝孫***孝孫媳***具。
最左邊：公元**年七月十四日在**地化煉。
8樓：匿名使用者
袱包紙封面**樣品圖
9樓：匿名使用者
寫 「郵***省***市***縣***墓地 ***收 」就是先那個去世人的準確位置 墓地的名稱 然後在寫你的住址不用寫那個小區樓層之類的 「***省***市***縣***（閒之後的***寫的是你的姓名 但是要在姓名前面寫上你和他的關係）寄」 然後在燒紙的時候在念叨唸叨說什麼給他送錢啦之類的 讓他別省著花 之類的 但是燒紙之前一定要在你燒紙的範圍畫一個圈 你要在圈裡面燒紙
10樓：匿名使用者
***x,
燒點錢給你打打麻將啊！
別寂寞～～
11樓：瓦娜斯風行者
西天極樂世界 *** 收
12樓：aaa**王
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
上墳 或路口祭祀都行
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文
元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印就行
後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 地址不要寫活人名字 寫親屬寄 就行 已故先人（過世人名字和農曆生日） 最後的日期 年月日---寫當天燒元寶的農曆日期
去世七七燒紙講究什麼
13樓：zjc**座
去世七週稱為七七功德圓滿日。講究為亡者做足功德。
14樓：
七七燒紙，一般是兒女們的事，其他親戚不用參加。
如果親人去世，你會選擇海葬的方式嗎？為什麼
超級花季不再來 可能我這個人比較的傳統所以我不會選擇海葬。我更喜歡像以前那種直接把人體埋裡土裡面去，因為我就是覺得那樣子會讓人更容易投胎一樣的。我覺得死者的親會從土裡長出成一個我們所看到的東西，然後他們以另一種形式存在於這世界之上。就是蟲草一樣的進行生命的下一個輪迴。並且我一直都是這樣想的。另一方面...
描寫親人去世的古詩詞有哪些，悼念去世的親人的詩句有哪些？
blackpink 羅捷 一 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。朝代 先秦 出處 蓼莪 白話釋義 看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！二 採石江邊李白墳，繞田無限...
為何達尼族要在親人去世的時候切斷自己的一截手指頭
可能他們覺得這樣能夠用以懷念別人吧，不過這種就是一種陋習，不值得提倡。這是習俗裡規定，和死者關係親密的女性需要用石斧切掉自己的一段手指。這就導致了現在在達尼部落裡，很多的老年女性都缺少好幾個手指，缺少幾個就代表了她們失去了幾個親密的親人 這個可能就是當地的一種風俗，雖然看起來很殘忍，但是這是他們對逝...