左翼文學,京派,海派對文學史的意義,從創作方法或創作風格分析

時間 2021-07-01 06:36:43

1樓:匿名使用者

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

京派文學與海派文學的異同點

2樓:匿名使用者

老舍是京味**的鼻祖。他的**全景式地描寫了北京的市民生活和風俗,被看作「京味**」的源頭,成為了北京文化的一個象徵。

老舍**顯示出濃厚的市民特色與地域文化性。老舍筆下的「市民世界」最能體現北京文化的「人文景觀」。老舍用他的大部分**構築了幾乎可以包羅現代市民階層生活所有方面的廣大的「市民世界」。

而構築起這個市民世界的支柱,正是作者用「文化」分割出來的三種型別的市民形象:老派市民、新派市民和正派市民。老舍在執著地描寫「城與人」同時,始終在做著「挖根」的工作,無論是早期的《二馬》和《離婚》,還是後來的《駱駝祥子》和《四世同堂》,他都一直關注著與民族性問題有關的文化批判,而這種批判都是通過他的作品的「人文景觀」,即對北京市民日常生活的全景式的風俗描寫來實現的,因此,與二三十年代主流文學通常採用的對現實社會進行階級分析的方法不同,他關注的始終是是文化對於人性以及人倫關係的影響,這就是我們在這一講的題目中所說的「老舍的創作視點」。

對老舍來說,市民社會中階級的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的,重要的是「文化」對於人性以及人倫關係的影響,這就是老舍的基本的創作視點。這一視點既決定著老舍**在當時的地位和影響,也決定著老舍作品的獨有的特點。正因為他的「俗」,他的作品的「北京味兒」、幽默風,以及經北京話為基礎的語言,使他遠離當時的「新文藝腔」,使他在現代作家中獨具一格,成為了「鄉土中國」社會變革過程中的小市民階層的命運、思想、心理用文學形式表現出來並取得巨大成功的第一人。

同時,也正因為他重視文化對人性與人倫關係的影響,決定了他對中國傳統文化的批判態度,也決定了他的批判不同別人的批判。比如,他通過對自己最擅長的人物--骨子裡仍然是農民的老派市民的批判,來實現自己對北京文化乃至整個中國傳統文化的消極成分的批判。

老舍是智慧、風俗型的作家。

沈從文是「京派文學」的傑出代表。

「京派」是指30年代活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。「京派」是「鄉土文學」傳統的繼承者。他們對兒時的鄉土生活的懷念,是形成他們創作具有田園牧歌風格和抒情**特徵的主要原因,並因此而與「京味」**劃開了界線。

京派指的是一個文學流派,京味指的是一種文學風格。京派與京味無關,是兩個風馬牛不相及的文學概念。

「京派」的作家大多是「鄉土文學」傳統的繼承者。也就是說,他們同20年代的「鄉土文學」作家一樣,雖然生活在都市(如北京),但他們的創作內容卻與生活的城市沒有直接的關係,而主要以家鄉生活背景為主。比如,廢名主要寫家鄉湖北黃梅的生活,沈從文則以家鄉湘西生活為題材,蘆焚也主要描寫家鄉河南的題材,後來被稱為「京派的最後一位傳人」的汪曾祺,也是主要以家鄉江蘇高郵的人和事為題材。

惟一特殊的是蕭乾,他的《夢之谷》等作品多以北京為背景,但是,這是因為他本身就是北京人,北京也就是他的家鄉,而且,他的作品仍然是以「童年視角」為出發點的,在本質上與「鄉土文學」和其他的京派作品並無相悖之處。因此,在京派的作品中,一般是讀不到「京味」的,即使是蕭乾的作品也不以「京味」為特點。

老舍是京味**的鼻祖,但他不是京派的作家。最大的兩個特點就在於它的地域性和政治傾向性(即態度)。京派的態度以沈從文的主張為代表,即對廣義的海派的批判立場。

雖然,左翼文學與新感覺派和鴛鴦蝴蝶派是有著本質的區別的,但是,京派對他們的態度是一致的,而且,京派的創作既不同於新感覺派、鴛鴦蝴蝶派,也不同於左翼文學。

老舍與沈從文同樣關注現代化過程中的文化衝突,而老舍的獨特之處在於他對北京的認識和表現!

京派**家

3樓:小虎的虎煞

京派:是30年代一個獨特的文學流派,主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為"京派",是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。

其作品較多在京津刊物上發表,其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜誌》、《文學季刊》、《大公報·文藝》。"京派"的基本特徵是關注人生,但和政治鬥爭保持距離,強調藝術的獨特品格。

他們的思想是講求"純正的文學趣味"所體現出的文學本體觀,以"和諧"、"節制"、"恰當"為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現"鄉村中國"為主要內容,作品富有文化意蘊。

京派作家多數是現實主義派,對現實主義有所發展變化,發展了抒情**和諷刺**。使**詩化、散文化,現實主義而又帶有浪漫主義氣息。

舊京派作家、學者,我們可以開出一大串的名單:沈從文、朱光潛、周作人、廢名、錢玄同、俞平伯、林徽因……這些人的勞作,已形成了一個傳統。有關他們的書籍,仍很流行。

京派文人,大多帶有文化上的某種自覺。他們不太從事政治運動,和時尚文化,亦有距離。今天的文化人,有許多是繼承了他們的情調,像王世襄、啟功、張中行、馮亦代等。

如果有人留心這幾代人的思想脈絡,當可發現有趣的承傳關係。北京文化的「大」與「深」,與這類文化人的存在,是多有原因的。他們的精神品格,抵制了浮躁文化的衝擊,在諸多時髦藝術轉瞬即逝之後,我們常常可以看到他們的背影還刻在文化的路途上。

4樓:潘陶摩夜柳

京派海派這個概念就是因沈從文的《文學者的態度》這篇文章而提出的。

和林語堂沒任何關係的!

況且按沈從文對京海派的界定,林語堂創作的那些《論語》的幽默文章恰恰是海派的玩票文學。

京派文學的特點

5樓:匿名使用者

「京派」是指30年代活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。「京派」是「鄉土文學」傳統的繼承者。他們對兒時的鄉土生活的懷念,是形成他們創作具有田園牧歌風格和抒情**特徵的主要原因,並因此而與「京味」**劃開了界線。

京派指的是一個文學流派,京味指的是一種文學風格。京派與京味無關,是兩個風馬牛不相及的文學概念。

「京派」的作家大多是「鄉土文學」傳統的繼承者。也就是說,他們同20年代的「鄉土文學」作家一樣,雖然生活在都市(如北京),但他們的創作內容卻與生活的城市沒有直接的關係,而主要以家鄉生活背景為主。比如,廢名主要寫家鄉湖北黃梅的生活,沈從文則以家鄉湘西生活為題材,蘆焚也主要描寫家鄉河南的題材,後來被稱為「京派的最後一位傳人」的汪曾祺,也是主要以家鄉江蘇高郵的人和事為題材。

惟一特殊的是蕭乾,他的《夢之谷》等作品多以北京為背景,但是,這是因為他本身就是北京人,北京也就是他的家鄉,而且,他的作品仍然是以「童年視角」為出發點的,在本質上與「鄉土文學」和其他的京派作品並無相悖之處。因此,在京派的作品中,一般是讀不到「京味」的,即使是蕭乾的作品也不以「京味」為特點。

老舍是京味**的鼻祖,但他不是京派的作家。最大的兩個特點就在於它的地域性和政治傾向性(即態度)。京派的態度以沈從文的主張為代表,即對廣義的海派的批判立場。

雖然,左翼文學與新感覺派和鴛鴦蝴蝶派是有著本質的區別的,但是,京派對他們的態度是一致的,而且,京派的創作既不同於新感覺派、鴛鴦蝴蝶派,也不同於左翼文學。

沈從文在文學史上的意義

6樓:邱宇強

2023年,錢理群、吳曉東他們在《「分離」與「迴歸」——繪圖本〈中國文學史〉(20世紀)的寫作構想》(載《文藝理論研究》2023年1期)中推出的排在最前列的7位現代作家的名單。沈從文在全體現代作家中排第三。

但要補充說明的是,這並不能算是沈從文在中國文學史上的排名,因為中國文學史上的文學巨匠何繁,此排名只能算是一箇中國現代文學史上文學大師的影響力排名,且並不官方權威。

而在中國五四以後到2023年的文學大師排名,卻有一個膾炙人口的順口溜:「魯郭茅巴老曹」,即魯迅,郭沫若,茅盾,巴金,老舍,曹禺。但其座次也只能算是在中國現代文學史中的一個排名。

遺憾的是其中並沒有提到沈從文。私以為,這也跟當時的政治環境不無關係,因為除了沈從文,錢鍾書,張愛玲,徐志摩等同樣在中國現代文學史中有著超然影響的文學巨匠也未能上榜,細心一點你可以發現,後者與前者在政治上看並不能被看作是一個陣營的,而「魯郭茅巴老曹」這個座次,也算得上是當時黨的文化思想秩序的一個體現。

不過,縱使沈從文並沒有在這個順口溜裡被提及,但他在中國文學史上的地位也是無可菲薄的。

以下是我找到的關於這一方面的資料:

在中國20世紀文學史上,沈從文的聲譽或許是起伏最大的一個。三四十年代,他是北方文壇領袖,40年代末,主要因郭沫若「桃紅色作家」的指斥,沈從文退出文壇,長期被塵封土埋。從20世紀80年代開始,沈從文的聲譽鵲起,「大師」的讚譽不絕於耳。

20世紀80年代後期掀起的現代作家重新評價潮,作家排座次也是在這一時期興起的:

在文學史的序列中,給沈從文以明確的崇高地位,金介甫是第一個。他在《沈從文傳》(時事出版社2023年7月中文版)引言中寫道:「在西方,沈從文的最忠實讀者大多是學術界人士。

他們都認為,沈是中國現代文學史上少有的幾位偉大作家之一,有些人還說魯迅如果算主將,那麼沈從文可以排在下面。」金介甫反映的是包括他自己在內的西方漢學家的普遍意見。在這段文字中,「少有的幾位」、「偉大」的說法,以及和魯迅並列,都是極高的讚譽。

2023年,王一川主編的《20世紀中國文學大師文庫》(分**、詩歌、散文、戲劇4卷)由海南出版社出版,此文庫以「文學大師」標目,其**卷將魯迅、沈從文、巴金、金庸、老舍等9位**家的作品收入,卻把茅盾等排除在外,由此引起強烈反響。在文庫的**家排名中,沈從文列第二位。

2023年,錢理群、吳曉東推出了排在最前列的7位現代作家的名單。他們在《「分離」與「迴歸」——繪圖本〈中國文學史〉(20世紀)的寫作構想》(載《文藝理論研究》2023年1期)一文中寫道:「在魯迅之下,我們給下列六位作家以更高的評價與更為重要的文學史地位,即老舍、沈從文、曹禺、張愛玲、馮至、穆旦。

」沈從文在全體現代作家中排名第三。

2023年6月,《亞洲週刊》推出「20世紀中文**一百強排行榜」,對20世紀全世界範圍內用中文寫作的**進行排名,遴選前100部作品。參與這一排行榜投票的是海內外著名學者、作家,如餘秋雨、王蒙、王曉明、謝冕、王德威等。在這一排行榜中,魯迅以**集《吶喊》位列第一,沈從文的**《邊城》名列第二。

但如果以單篇**計,《邊城》則屬第一。

這些產生於20世紀末的排名,有的針對作家沈從文,有的針對**家沈從文,有的針對沈從文的個別**,雖然範圍大小不一,卻都在二三名之間。

而若由諾貝爾文學獎來測定一個作家的成就地位的話,那麼沈從文也算得上是頗受矚目的一位。據傳本來2023年諾貝爾文學獎要頒發給沈從文的,但遺憾的是他由於剛剛辭世而與此項殊榮失之交臂。(無獨有偶,據傳2023年諾貝爾文學獎也是打算要頒給老舍的,而這位大師也是由於辭世錯失此獎。)

京派的文學思想是什麼?京派文學的意義是什麼?

京派 大都疏離政治,與政治鬥爭保持一定的距離,但看重人生,關注平民性,追求靜穆的藝術境界。1 著力描寫淳樸 原始的人性美和人情美。如沈從文所描寫的湘西世界人物,都那麼淳厚 真摯 熱情 善良 守信用 重情義,自己生活水平很低卻那麼慷慨好客,粗獷到帶點野蠻卻又透露出誠實可愛,顯示出一種原始古樸的人性美 ...

中國古代文學史一的重點名句,中國古代文學史 簡答題

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