上黨民俗文化藝術的由來,上黨民俗文化藝術的由來,300字

時間 2021-07-09 17:28:59

1樓:匿名使用者

中國傳統文化指在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、歷史悠久、內涵博大精深傳統優良的文化,是中華民族幾千年文明的結晶,世代相傳生生不斷。

中華傳統文化應包括:古文、詩、詞、曲.賦、民族**、民族戲劇、、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等。

傳統節日(均按農曆)有:正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等,包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區,各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化;2.農業文化; 3.血緣文化。

這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密。例如:

在封建社會的大家庭裡面.血緣關係十分重要.特別強調輩分和地位的等級差距。

因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信。在魯迅先生的**裡我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響,我國自古以來直至今日還是一個農業大國.正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。

2樓:匿名使用者

東漢建安十八年(公元前213年),曹操平定黃河以北,新置12郡,其中劃出上黨郡北部的沾、河等縣置樂平郡,形成隋以後的遼州;十六國時期,慕容永在上黨稱帝,又劃出上黨郡南部的泫氏、高都、陽阿、端氏、澤等縣置建興郡,形成隋以後的澤州;北魏建義元年(公元前528年),再劃出原上黨郡西北部的谷遠、銅等縣置義寧郡,形成隋以後的沁州;所餘上黨郡的中心區域形成唐以後的潞州。所以在歷史上人們習慣將潞、澤、遼、沁四州並稱,就是因為它們同本同源,地相連屬,皆出自古老的上黨。再以後,潞州和沁州演變為今長治市;澤州演變為今晉城市;而遼州則成為今晉中市東部山區縣的所在區域。

客家歷史老故事,以弘揚客家民俗、風情等獨有的客家傳統文化老故事

3樓:匿名使用者

有關客家山歌的故事感興趣不?

4樓:蒼水流雲

我會告訴你我們說客家方言麼

傳統的戲劇形式是包含文學、**、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術。我要各種形式的代表作家和作品

5樓:

其實基本劇目都包含這些藝術元素 您可以挑一部 自己分析

6樓:武璇

。。。。。。。。。太多了

一些地方的民風民俗

7樓:節與點

1、安海端午"嗦囉嗹"習俗,又叫採蓮。

端午節午後,人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜,走街串巷進行採蓮活動。由於行進間反覆詠唱《採蓮歌》,領唱者每唱一句歌詞,眾和聲高歌"嗦囉嗹啊伊嘟啊啊咧",意為"消災納福",因而稱採蓮為"嗦囉嗹"。

是日,小鎮人家還要"煎飥補天"、結粽,在大門口插鬆艾、室內燒蒼朮蟬蛻,小孩身佩"虎仔香袋",闔家老幼穿新衣上街遊賞,登白塔"投飥",以弭禍祛瘟,祈福安康。還開展水上"捉鴨子"等活動。

2、在海峽兩岸,有兩個濱海鄉村都叫東石,一個在福建晉江,一個在臺灣嘉義,兩地共同擁有一個全國獨一無二的元宵燈俗--"閩臺兩東石,共數一宮燈"。

東石數宮燈活動每年正月十三開始,為期三天,閩臺兩東石上一年新結婚的新郎官都把新娘陪嫁的宮燈掛到"三公宮"裡,元宵午夜時分,眾新郎官齊集三公宮,主事者通報今年臺灣及本地的宮燈數,共慶兩岸人丁興旺。閩臺東石燈俗見證兩岸民俗相同、神緣相通、血緣相連。

3、「石敢當」習俗分佈的地區十分廣泛,以山東泰山地區為中心,逐漸擴散到全國各地(包括臺灣省和少數民族地區)和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。

它的主要表現形式是以小石碑(或小石人)立於橋道要衝或砌於房屋牆壁,上刻(或書)「石敢當」或「泰山石敢當」之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。

4、江永縣位於湖南省南部邊陲,西部和南部與廣西桂林地區為鄰,隸屬永州市。江永女書流傳於江永縣的僅有兩萬人口的上江圩(包括上江圩鎮和銅山嶺農場及周邊的個別村落)一帶。

該縣的瀟浦鎮、千家峒瑤族鄉、允山鎮、黃甲嶺鄉等地歷史上也曾流傳過女書,但在60年前即已先後消失。江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字,它的發展、傳承及以其為符號承載的文化資訊構成了女書習俗。

女書文字呈長菱形,筆畫纖細均勻,似蚊似蟻,民間叫它作長腳蚊字或螞蟻字,因其專為婦女所用,學術界便將其稱為「女書」。江永女書是一種古老文字,已為專家學者們所共識,但因女書沒有古代文物,又未載於史志,故不能確定其起源時間。

5、下沙祭祖習俗始於南宋時期。最初只是每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。南宋淳佑八年,下沙村開基祖黃默堂去世葬於村北蓮花山,其子孫開始每年到墓地祭祖。

至九世祖黃思銘時期,下沙的人口迅速增長、經濟實力增強、村落規模擴大,進入重要發展階段。黃思銘去世後,後人於明朝末年在村內建「黃思銘公世祠」紀念他,墓祭、祠祭的祭祀儀式也有了完整、嚴密的固定程式,並代代延續至今。

徽州的民風民俗,濟南的民俗文化

濟南的民俗文化 1 鼓子秧歌分佈在今山東魯北平原的商河地區,是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋,成於明,盛於清。據當地著名老藝人說,北宋年間,商河一帶連年受災,包公從河南到此放糧,賑濟災民,並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌,以示對包公的感激之情,流傳至今,相沿成...

烏鎮水鄉的風俗,烏鎮有什麼民俗文化的東西?別跟我說旅遊的。

過完正月十五元宵節,烏鎮的春節才算正式結束了。隨著時代的變遷,烏鎮過年的習俗也在悄悄的發生著變化,以上所說的一部分習俗已不是所有烏鎮人過年的必備程式了。但是仍有相當部分的住民固守著傳統的過年方式,紅紅火火 歡天喜地的春節,是烏鎮人釋放歡樂與祝福的日子,也成為了世界各地遊客眼中的一道亮麗風景。烏鎮香市...

地壇附近有賣民俗文化紀念品的店嗎

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