1樓：級的汗顏
由於藏經洞的發現及其對世界學術界的影響，2023年在莫高窟中寺後院的土地寺發現了85件敦煌文獻，莫高窟還有一個藏經洞，因為敦煌莫高窟以其獨特的石窟藝術和藏**物，成為人類歷史上最偉大、最燦爛的文化遺產之一。
在藏經洞中發現了上萬件古代佛經、道經和世俗文獻，幾乎涉及社會和自然科學的方方面面。它們是研究中國近兩千年來學術文化發展的珍貴文獻，其中不乏「世界第一」敦煌學者發現了世界上最早的紙、最早的活字、最早的書、最早的樂譜、最早的報紙、最早的槍械、最早的馬具、最早的星象、最早的漫畫書、最早的棋書、最早的標點符號等。
敦煌經洞被斯坦偷走了。隨著這些**的發現，世界各國學者都開始關注這些千年文獻的研究，形成了敦煌學莫高窟也吸引著世界的目光畫家張大千在這裡住了多年，臨摹整理洞窟壁畫。
在北區洞窟的考古發掘中，我們始終著眼於這一假設，密切關注完全被流沙掩埋的洞窟中是否有「第二經洞」的跡象，並利用現代遙感技術探測北區的懸崖峭壁和南區的懸崖峭壁區域，沒有結果。
一百年前的情景，回想起來仍讓國人心驚肉跳。一個巨大的中華文明寶庫被一個假道士當成了自己的寶庫，然後就被完全分割了。它寫下了一筆讓中華民族一代又一代哭泣的文字。
2樓：小陳
藏經洞是莫高窟17窟的俗稱。此窟原為唐宣宗大中五年（851年）時 開造，為當時河西都僧統洪辯的影窟。約在11世紀，西夏統治敦煌時期，元代統治者佔領敦煌以前，莫高窟的僧徒們，考慮到戰爭的災難，於是就把寺院歷代儲存下來的經卷、文書、檔案以及佛像畫等全部封存在此洞裡，然後外築補壁，並繪壁畫掩人耳目。
後因僧徒也逃戰爭之難未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，竟因此幽閉近800年。清光緒二十六年（2023年），莫高窟道士王圓，率人「以流水疏通三層洞沙」，祕室始現於世，並謂之「藏經洞」。藏經洞出土了敦煌遺書中最大宗文獻，尤為歷史文化名城錦上添花。
它又成為分別研究起自東漢、中經兩晉、北魏、西魏、樑朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝、涵蓋各朝代文明的重要資料。敦煌學家姜亮夫教授認為「整個中國文化都在敦煌卷子中表現出來」。
首先發現敦煌遺書的重要價值者，是我國的金石學家葉昌熾，他在《語石》中，不僅錄述莫高窟碑石，且對敦煌遺書作了頗為獨到的闡述。該窟發現數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，歷史之積文終成後世之瑰寶，實為我國學術及世界學術之大幸。
00敦煌石窟密洞中，所藏遺書以佛教典籍最多，還有天文、曆法、歷史、地理、方誌、圖經、醫書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、遊記、雜寫、習書，成為多種物質文明和精神文明的重要依據和補充參證，其主要部分又是傳統文獻中不可得見的資料，價值尤為珍貴。所以被視為中國文化史上的四次大發現之一。
敦煌遺書 以漢文最多，又有吐蕃文、回鶻文、西夏文。蒙古文、粟特文、突厥文、于闐文、梵文、吐火羅文、希伯來文等多種古代民族文字，成為研究這些古代民族語言文字和民族歷史、宗教、文化的珍貴資料。它又具有民族學價值和國際意義。
敦煌遺書以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經摺裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式，還有一些拓本、印刷本和刺繡本，在書籍發展史及書籍裝幀史、印刷史上都是難得的實物資料。 尚有更多材料，猶如明珠還埋於砂礫之中，有待識者發現和考證
3樓：黑暗霸主霸鯊
首先發現敦煌遺書的重要價值者，是我國的金石學家葉昌熾，他在《語石》中，不僅錄述莫高窟碑石，且對敦煌遺書作了頗為獨到的闡述。該窟發現數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，歷史之積文終成後世之瑰寶，實為我國學術及世界學術之大幸。
4樓：
敦煌藏經洞帶著這些千古之謎，歷經千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光彩。
5樓：718來吧
敦煌學家姜亮夫教授認為「整個中國文化都在敦煌卷子中表現出來」。
6樓：鯊魚辣椒
約在11世紀，西夏統治敦煌時期，元代統治者佔領敦煌以前，莫高窟的僧徒們，考慮到戰爭的災難
7樓：匿名使用者
莫高窟位於敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上，至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞492 個，壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現存佛教藝術最偉大的寶庫。
8樓：匿名使用者
因為成本高，維修也高，花費也高，而且發掘起來容易氧化
9樓：匿名使用者
有著千古之謎，歷經千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光彩。
10樓：邸衣
因僧徒也逃戰爭之難未歸，洞窟頹廢，年久日深，洞窟甬道被風沙淤塞，竟因此幽閉近800年。
敦煌藏經洞是怎麼回事？
11樓：易書科技
敦煌藏經洞是莫高窟17窟的俗稱。20世紀初在敦煌，一個姓王的道士在廢棄的莫高窟每天唸經打坐，他雖然是出家人，卻私心很重，十分貪婪。無奈當時莫高窟是一個沒有什麼香火的地方，周圍人煙也很稀少。
王道士整天愁眉不展。一天，他請人對破敗不堪的洞窟進行了整修。一個僱工在施工的時候，居然發現洞窟兩側的牆壁是空的，趕緊告訴王道士。
王道士很驚訝，他聯想到當地關於這裡是寶藏埋藏點的傳說，心中一怔。等施工完成了，王道士便在夜裡帶領些徒弟用流水不斷沖刷牆壁後洞窟裡的三層洞沙，終於挖通了。他簡直不敢相信自己的眼睛：
洞裡像山一樣堆著絹畫和各種佛教法器，四壁畫著不可思議的精美壁畫，整個洞窟猶如神話宮殿。
到現在藏經洞內已經發現了數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，幾乎涉及到社會和自然科學的各個方面，是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，中間有不少的「世界第一」。敦煌學家從文獻中發現了世界上最早的紙、最早的活字、最古老的書籍、最早的樂譜、最早的報紙、最早的火槍、最早的馬具、最早的星象圖、最早的***、最早的棋經、最早的標點符號等。敦煌藏經洞因為曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。
可是另外一方面人們卻不知道藏經洞為什麼開鑿，是誰在什麼時候開鑿的，又為什麼把這些價值連城的寶貝雲集在一個地方。
根據對北區洞窟的考古報告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印製佛經的地方，所以關於藏經洞的來歷，目前較為公眾認可的說法是：藏經洞是僧侶們為了避免戰亂而有目的開鑿的，以免破壞寶貴的佛教資源，這種說法叫「避難說」。約在11世紀，西夏人佔領了敦煌。
戰火四起，百姓流離失所，處於水深火熱之中。而在破城之前，寺院的僧人們聚集在一起，將不便帶走的經卷、文書、繡畫、法器等物分門別類，匆匆忙忙用白布包起來胡亂碼放在洞窟之中，然後封閉了洞口，又抹上一層泥壁，再繪上壁畫掩人耳目，但後來僧徒也因為逃避戰爭之難沒有再回來，天長日久，洞窟也就慢慢荒廢了，加上風沙淤塞了洞窟的通道，才使洞窟因此幽閉近800年。從王道士發現的「敦煌遺書」來看，內容主要有佛教、道教、摩尼教、景教等宗教文獻，其中還有藏文、于闐文、突厥文、回鶻文、梵文、粟特文、希伯來文等現已成為「死文字」的多種文字寫本，的確是5～11世紀敦煌繁榮的歷史見證。
此外，法國人伯希和也主張「避難說」。他在2023年春到敦煌莫高窟，盜竊經卷寫本、精美畫冊6000餘本，運到巴黎圖書館，他還**了莫高窟全部洞窟的**。
也有觀點認為藏經洞的開鑿是為了收集敦煌各個寺廟裡的廢棄佛教用品，即「廢棄說」。因為宗教用品都是禮佛敬神的東西，具有神聖性，是不可隨便就丟了，而且，由於儒家的影響和文化的稀缺，中國古代很尊重寫過字的紙，還有人專門走街串巷收集各家的字紙來統一祭拜後焚燒。僧侶們也因此把沒有用處的佛教用品儲存起來，但他們沒有選擇焚燒而是鑿洞封存。
持這種觀點的代表人物是敦煌歷史上不得不提的第一個盜取敦煌莫高窟的外國人——英國的斯坦因。他在2023年到達敦煌，5月買通了王道士進入莫高窟。所盜卷軸共計寫本卷子8082卷，木版印刷20卷。
其中佛教著作6790卷。共裝24箱經卷，5箱精美繡品。運到倫敦大不列顛博物館。
2023年他再次來莫高窟，又盜走5大箱600多卷寫本。斯坦因根據所見到的寫本和絹畫上的記載分析出了「廢棄說」，但遭到了很多人的反對，原因是藏經洞的藏品大多十分完整，而且精緻細膩。
一箇中外人士都關心的問題還有敦煌是否還另有藏經洞呢？地質部門在莫高窟探測過程中曾發現一個洞窟牆壁有異常現象，至於是否也是藏經洞，因為沒有開啟，所以仍是一個謎。
敦煌藏經洞帶著這些千古之謎，歷經千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光彩。
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