1樓：匿名使用者
都說知音易得，一己難求。你缺少的是知己吧。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？人人盡說江南好，君在巫山第幾峰？其實，朋友中的知音都少見，何況是紅顏？
高山流水，知音難覓！不可以太執著，有幾個朋友就不錯了。
2樓：匿名使用者
凌雲壯志幾分酬，知己難逢幾人留。
俗語：物以類聚，人以群分。大千世界，紜紜眾生，誰不為“五斗米”而奔波勞碌？
在這“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的漫長的人生旅途中，肯定誰都經歷過許多事，也見識了不少人。而這其中又有多少人可以成為自己的朋友，甚至無話不談的知己？
或許經過多年的打拚，你我已有所成就，不再為自己的衣食住行而煩憂。但空虛寂寞的心靈又有誰來安慰？
人都是感性動物，除了物質方面的需求，還更需要精神方面的勾通與交流。基本的生存滿足以後，自然就會追尋更高層次的心靈愉悅與精神享受。而這種精神層面的東西似乎比物質的追求更難以企及。
‘千金易得，知己難求’也難怪會成為歷代文人墨客千古詠歎的主題！
“緣是天意，份是人為”的智者解說。但始終認為，知己實在是一種可遇而不可求的恩典與賞賜，是上蒼施惠於人間的不可多得的精靈。在這茫茫人海之中，自己真的能夠得到上天的厚愛與垂青，真的能夠酒逢知己千杯少、高山流水遇知音？
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”......
在現代社會中，人們普遍認同了高度競爭、弱肉強食的價值觀，這樣的社會體系使人際關係變得越來越冷淡。生活貧困時尚有許多朋友可以同甘苦、共患難，一旦生活富足，身邊的朋友卻反而越來越少。此一現象，值得人們反省深思。
一個人無論事業如何成功，如果沒有幾個可以交心的朋友，或者因為自私自利導致眾叛親離，那肯定是一個失敗的人生。古人曰：“ 千金易得，知己難求。
”在人生的旅途中，朋友是不可缺少的，如果能遇到一個知己，那更是莫大的福氣。這是因為只要願意付出勞力，人人皆可賺錢。但是人生路上真正的好朋友卻是可遇而不可求的。
“少年樂新知，衰暮思故友。”在年輕時候，能夠有自己的一位知己，就像烈日下的一口溫泉，猶如雨中的一把大傘，好似夜晚的一盞明燈，會給自己在夏日以涼意，冬日以溫馨。
春秋戰國時的一段流傳千古的知已佳話：伯牙善鼓琴，志在登高山：鍾子期善聽，曰“ 善哉，峨峨兮若泰山！
” ；志在流水：鍾子期又曰：“ 善哉！
洋洋兮若江河。” 皆能從琴聲中聽出他的心意 。俞伯牙為此感嘆：
“ 相識滿天下，知心能幾人？” 後來：鍾子期因打柴不幸滾落山崖身亡 。
伯牙覺得失去了知音就不再鼓琴 。知音已去，留琴何用 ？就此琴碎、音絕 。
人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而樂為知己者奏 。為此：
岳飛喟嘆：知音少，絃斷有誰聽 ？
要知道仁者樂山，智者樂水 ；古人亦知知音的可貴 。所謂知音，便是兩人的心靈相通；只需那麼輕輕一點，心靈即可穿越時光隧道，尋訪知音的足跡，跟著就會產生美妙的共鳴 。
可見：雖然知音可遇不可求 。卻不在乎距離的遠近，只要相知，哪怕在天涯海角，相隔千山萬水；且無論何時、何地，依然可以感覺到對方的心聲，並一見如故，相見恨晚 。
它不僅是好朋友的超越，更是友誼的昇華 。即使一生無緣相聚，知音依然能如此地理解你、讀懂你 。真可謂心有靈犀一點通 ，何必日日相廝守 ？
猶如長風繞戰旗、相得益彰；繁星纏明月，互相輝映 。只因為有了心靈的真正吸引，方能相知與相惜 。
知音雖不是情人，不需要承諾，也沒有“ 執子之手，與子偕老” 的鏗鏘誓言；它卻可擁有情人般的浪漫、溫馨；但更多的是坦誠相對、寬容理解，相互指點迷津；敬而不畏，親而不狎，互相一見傾心 。
當失落灰心時，他或她能給你勇氣；當猶豫彷徨時，他或她能給予理解和支援；當成功喜悅時，他或她會由衷地替自己鼓掌歡欣 。它超越名與利的**，如行雲流水，默契相依 。即使是相對無言，默默無語，彼此也能深切地感受到對方的喜怒哀樂，由此而心靈相通、心心相印 。
所以知音尤為珍貴，詩人杜甫老知音李常仙逝後，詩人哭道“ 斯人不重見，將老失知音。” 從而縈繫一生，難以忘懷 。
當在人生的路上顛沛漫行，虔誠地祈求著愛的降臨，時時刻刻把知音尋覓，尋找著精神世界的同路人；尋找共同的心聲；用心靈對話，用心靈之和，奏一曲高山流水，在同一條心路間將心靈的脈搏傳遞 。
知音雖沒有什麼具體的、形式上的結果；只是在心中，永遠留下一段美好的回憶 。但人生若有知音，生活就滋潤，猶如小溪匯入河流，注入大海 。其間有那一段永恆的記憶；生命：
也就因此而不會感到茫然，撫掌嘆息 。
“ 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”
千金易得，知音難尋 。豈知一個真正的劍客，終生尋找的往往是與自己旗鼓相當的對手，即使為此失去生命也能含笑而別，在所不辭。要知道：歷盡天涯三尺瑤琴，甘願只為知音吟奏 。
然而：知音，儘管可以擁有也應該擁有，正如樂為知己者奏；正如魚需要水，鳥需要巢 。但不能佔有，更不能駕馭 。因為：知音可以飄然而至，也可瀟灑而去 。
豈不知萬紫千紅，芳香四溢 ；青山依舊，綠水依舊 。人生的相知猶如陽光雨露，滋潤著每一片綠葉、每一葉花瓣 ，收穫你我的真誠在你我的心底，宛如那一汪湛藍清澈的湖水，湖底浸潤的是一顆純淨透明的心，那麼真誠而細膩 。
知己，是自己心靈深處可以傾訴的一點呼喚；知己，是人生在世可以尋求快樂，尋找幸福生活的必需品；知己，是可以給你一個避風港的神話般的天堂。呼喚知己對自己的關懷與祝福，呼喚知己對自己的關心與幫助。
有著志同道合美稱的馬克思與恩格斯，他們的友誼在歷史上是無雙的，他們共同學習、研究、創作。馬克思在思想上是富有者，但在經濟上確實貧瘠者，他本身是一貧如洗，這就有了恩格斯對馬克思很多得幫助，這些幫助給了他們友誼建立了平臺。他們在一起走過了風風雨雨，在不平凡的人生中，都有他們共同的身影。
“宴笑友朋多，患難之交寡。”或許真的是這樣，朋友之間很多為的就是兩個字“利益”，有利於自己的就可以是自己的“朋友”，無利於自己的就是自己的“敵人”。這不是知己，連朋友都不能算，這樣的朋友只是安逸生活的過路客，憂鬱生活的逃避者。
就像紀伯倫說過一句話，很好的詮釋了朋友，“和自己一同笑的人可以忘掉，但和自己一同哭過的人，永遠也不會忘掉。”是啊，如果一個朋友可以與自己一起哭，一起傷心，他就真的可以是自己的知己了，或者是向知己過度了。
知己者是可以像伯牙為子期一樣“鍾子期死，伯牙終身復鼓琴。”；知己者是可以像黛玉與紫鵑一樣“為了林黛玉，她曾情辭試寶玉；為了林黛玉，她曾無畏斥寶玉。”；知己者是可以像馬克思與恩格斯一樣志同道合，“如果馬克思離開了恩格斯，也許馬克思就不是馬克思了。
”生命是一種緣，感情也是一種緣。‘千金易得、知已難求’是至理名言。遙想詩仙李白，緣何有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的名吟？
再看王勃的〈送杜少府之任蜀州〉：“海記憶體知已，天涯若比鄰。”這些名句都共同呼喚著兩個字：
知已！如果沒有知已，李白就寫不出千古吟誦的佳句，王勃也吟不出膾炙人口的詩篇！
人生需要知已。真正的知已，能夠同榮辱，共進退，有福同享，有難同當，哪怕風再大，雨再大，也視若無睹。人有知己，人生才會無悔。
徐志摩道：“ 我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。” 可見“人生難得一知己，千古知音最難覓” 的人生境遇，也讓他覺得求之不得，枉自傷悲 。
千古感嘆——知音難求！其實：要求並不很高，只是希望：
在自己聽到一首美妙的樂曲時，可以欣喜地告訴另一個人，與其同悅 ；當讀到一篇拍案叫絕的好文時，可以興奮地告訴另一個人，與之訴說心中那點滴的領悟和感慨，能即刻得到共鳴 ；並因此而收藏知己的點點滴滴，與自己的心聲融為一體。
文學的定義是什麼？
3樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
擴充套件資料
文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
4樓：種花家的小米兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
知音難求怎麼才算知音 知音就是知己嗎
生活中的人們是需要知已的 但人們對知已的理解不一定透徹 只有對生活有深刻認識的人 才會對此有正確的答案 一個人一生會有很多的朋友 但朋友不一定都能成為真正的知己 知己是能夠在心靈上相互溝通 能夠相互敬慕.相互關愛的人 知己是能夠長相知.永相守 彼此以心相悅 以心相伴的人 真正的知己不一定是夫妻 也不...
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？是什麼意思
米格戰鬥機 意思是悲傷得肝腸都快要斷掉了，在人世間什麼地方去尋找知音呢?懷才不遇或沒有知心朋友的感嘆。出自 春秋戰國時期左丘明的 左傳 原文 一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？這是俞伯牙和鍾子期的故事，俞伯牙彈了一輩子的琴就只覓到了鍾子期一個知音。後來鍾子期死後，伯牙把琴摔了，覺得世上再也沒有人能夠懂他的...
高山流水遇知音故事，《高山流水覓知音》的故事簡介
真航 俞伯牙從小就酷愛 他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了 的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船...