1樓：匿名使用者
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。 蒲松齡
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》
自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩》
身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。 （明）李時珍
天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恆者得之。 書摘
無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。 （戰國）荀況
英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。 《三國演義》
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。 （唐）王勃
書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。 （宋）朱熹
人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。 （明）朱棣
千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個「勤」字。 （清）曾國藩
堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 （清）曾國藩
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。苦心人無不負，臥薪嚐膽三千越甲可吞吳。 （清）蒲松齡
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。 粱啟超
志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。 《格言聯壁》
天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。 《格言聯壁》
一個人如果胸無大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。 拉羅什夫科
志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。 託·富勒
夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 諸葛亮
每一個人要有做一代豪傑的雄心鬥志！應當做個開創一代的人。 ***
只靠信念雖然可以做出奇蹟，但這只是表面。意志，不錯，意志越堅強，工作越能完成。 杜伽爾
一個人如果沒有機會為自己的主張而鬥爭的話，主張就沒有必要存在。 托馬斯
一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。 肖伯納
戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。 郭小川
最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。 歌德
祖國的尊嚴高於一切，人民的利益重於一切，為了祖國和人民，我們願意獻出一切。 劉成乾烈士
剜心也不變，砍首也不變！只願錦繡的山河，還我錦繡的面。 柔石
哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山嶽？你必須奮鬥著，勇猛地奮鬥著，勝利就是你的。 鄧中夏
只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮鬥。 歌德
人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開始現阻力屈身，那麼就失去了他們存在的價值。 蘭道
志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。 莎士比亞
在一切大事業上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。 培根
不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 荀況
沒有野心的人也許某天會享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見。 諾思
人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。 盧梭
種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨鍊。 夏衍
如果一個人不知道他要駛向哪頭，那麼任何風都不是順風。 塞涅卡
讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。 雨果
一個夫越敢於擔當大任，他的意氣就是越風發。 班生
學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。 朱熹
2樓：匿名使用者
前事不忘，後事之師！
3樓：謝謝
希望是人生之需要。人如沒有希望，何異江河干涸了流水。——巴金不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果。
——錢學森合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。——老子學習要用三心：一信心、二決心、三恆心。
——陳景潤美德大部分包含在良好的習慣之內。——邊禮
知識是引領人生到光明與真實境界的燈燭。——李大釗盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
4樓：匿名使用者
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰！
急需！；關於信念的優美語段，信念的名人名言，信念的古詩句還有信念的典型事例！
5樓：匿名使用者
1 沒有理想等於沒有靈魂。
毫無理想而又優柔寡段是一種可悲的心理。
-----培根
2 沒有目的。個人完了，目的也就完了。
-------奧斯特羅夫斯基
3 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
-------巴爾扎克
4 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
-------羅曼 .羅蘭
5 夫志當存高遠。
------諸葛亮
6 志不立，天下無可成之事。
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？
-------王守仁
7 抱負是高尚行為成長的萌芽。
-------英格利希
6樓：匿名使用者
每一天，上帝都賜予我們陽光，讓我們在某個時刻，有能力改變所有不快樂的處境；然而，每一天，我們卻假裝並未受到上帝的照撫，認為神奇的時刻並不存在，認為今天和昨天是一樣的，而明天也不會和今天又任何不同。不過，如果人們重新審視自己的生命，就會發現那個神奇的時刻。它常常出現於某些最平凡的瞬間，例如在我們將要視察入門上鎖洞的那一刻；它可能悄悄隱藏於我們的午餐時分，或是一千零一件看起來似乎一成不變的生活瑣事中，不過，那樣的時刻是存在的——在那個瞬間，所有星座的力量降臨在我們身上，使我們有可能讓奇蹟出現。
喜樂有時是一種福分，但通常他得自於奮戰。神奇時刻協助我們有所改變，讓我們去追求夢想。是的，初始時，我們必會感到痛苦，遭遇許多艱難，更會經歷不少失望，但這都只是過渡，不會烙下永久的傷痕；其後，我們必會自信而驕傲地，回顧我們所走過的旅程。
可歡的是，縂有人不願冒險一試的。或許此人永遠不會感到失望或幻滅，或許她永遠不會經歷那些有夢的人所遭逢的痛苦，不過，當她回顧往昔時——每個人都會在某個時刻回顧今生——她將聽到來自心底的聲音：「當神賜予的神奇時刻來臨時，你做了什麼？
你是否善用了上帝賦予你的才分？由於害怕失去這些天賦，你竟將自己的一生埋藏於洞穴之中。這是你的宿命：
你必定枉走了人生。」
7樓：丁昭慧
友誼的小船說翻就翻，愛情的巨輪說沉就沉，唯有信念不倒，這是我們唯一的依靠。
8樓：匿名使用者
信念明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道 人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救 度我們的，這時思維會產生出一種佷強旳能量體，這就叫證量。擁有證量的人，是覺 悟者，覺 悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
任何一個人對事物的追求和看法都有兩面性，對同一事物可以把它說得很好，也可以把它說出很多不好，主要是看你的心往哪邊偏了。比如，老人家好不好？好！
老人家經驗豐富，老人家懂得關心青年人等等，反過來講，老人家有什麼不好？走不動，渾身骨頭痛，腦子老僵化，什麼事情都搞不清楚等等，同樣一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和壞的方面。佛法就是讓我們把壞的思想全部轉化為好的思想，學佛就是轉換思維去勸導人家，去安慰人家，去幫助人家，去解決困難，這個叫正思維。
能把人家全部都看成好的，因為你的思維正，把別人都看成正了，你就開悟了。你把人家看成壞的就是沒開悟。
開悟的人，看見誰都是好人，沒有好壞的概念，其實就是一個悟性，當這個悟性在人的思維中產生了正思維的時候，就是開悟了。開悟之後，會引來一種叫證量，也就是說一個人開悟之後，明白道理，證實了很多事情，他的能量就出來了。明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道 人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救 度我們的，這時思維會產生出一種佷強旳能量體，這就叫證量。
擁有證量的人，是覺 悟者，覺 悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
開悟之後就是覺者，覺者就是覺 悟的人，聰明的人和有智慧的人。知道 人活著應該為人家著想，你自己的問題就容易解決，而愚笨的人，就知道想自己的利益，結果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。
腦子裡思維雜念越少的人身上才會越乾淨，對事物看得清楚，看得明白。腦子思維雜念多的人，對什麼事物都看不明白，搞不清楚，所以就沒有了自身的智慧之光。只有當雜念沒有了，有了這團光之後，就可以用這團光來化解和照耀你前進的方向，讓你的方向越來越明確，這團光稱為神光，也稱為智慧之光，智慧之光又等於悟性之光。
一個人從小生出來，叫無明，無明就是什麼都不知道，什麼都不明白，一直到老死，最後什麼都沒有和不知道就走了，人生匆匆來，匆匆去，在這一生當中經過十二個層次的迴圈，也就是有十二道關，這十二道關不斷地在你的生命中迴圈。這十二迴圈是從心理和生理迴圈上來講的。
1）無明，人要克服無明，無明是不明白，不懂，什麼都不明白，一個人明白了就不會做錯事情，一個人不明白才會做錯事情，無明引略出另一個觀點，就是這個人雖然是無明，但是自以為有名，就是自己以為自己什麼都明白了。
2）色，色就是我們在人間所看見的有色的物體，有色的靈 體。並不完全是指男 女之 色。
3）聲，即聲音，聲音好聽的要聽，不好聽的不要聽，喜歡聽好話，等等這一切都是在聽聲。好聽的話或聲音傳到你的耳朵裡就會讓你心動，這叫精神轉化為物質。因為講出來的話叫精神，物質的東西就是已經變成行為了，變成行為的東西才稱為物質。
比如好話聽進去的時候是看不見摸不著的，聽了之後在你心中引起一個共鳴，自己感覺很開心了或感覺不開心了，就會反應在你的臉上了，變成了物質。
4）香，人間的香有很多種，有多少種香味在人間迴盪，你要躲過這十二個迴圈，必須要剋制自己不受各種氣味的誘 惑。比如聞到香味了，要沒感覺。看見有色的東西，要沒視覺。
剋制是找到你真正性空的根據。
5）味， 味道，從你的意識當中，可以用精神來品嚐味道，常言說：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意識和心來體驗的。
6）觸法，就是能摸 到，能感觸到，要知道 人間所有的物質讓你有一瞬間的感應，感受，感想，但這都是暫時的，不是長久的，這些東西都是十二因緣的迴圈。 7）受，就是感受 ，感覺，受苦就是受的那種感覺 。
8）想，是認識與辨別，是你心裡想的種種好的、壞的念頭。 9）行，是心所體化出甴身 體造作的行為。
10）識，是分別種種境界的意識，這種意識在你八識田中會種下因果的。
11）愛，人的一生就是圍繞著愛，這個愛並不是專指男女之愛，包括親情之愛，親友之愛，師生之愛等等，是各種各樣的大愛。人的一輩子離不開愛，到最後死的時候還是這個愛。人活著從愛開始，到愛的滅 亡，短暫的生命連愛都變成空的假的。
12）別離，愛的人離開你了，喜歡的錢用完了，一個好 工 作沒了等等，這些都是離別。每一個離別，都是痛苦，感覺很難過。
這十二迴圈中有六根，也有六觸，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六觸即色，聲，香，味，觸，法。人在這十二迴圈中不停地受苦，受難，一直到老死。
**給你們講的這十二層次的迴圈，它會給你們造成心理的負擔，所以想要性空很難。只有把這些因緣全部去除，你的本性才能空。下次再和徒 弟們談六根六觸。合 十
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