書信的別稱有哪些,“書信”的別稱有什麼

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1樓:匿名使用者

鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《 漢書�6�1蘇武傳 》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。

”所以,後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:

“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。

書簡:書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。

八行書:舊時信件每頁八行,故稱為八行書。 簡:

在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。 牘:

古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過三尺,一般書信寬不過一尺,所以將書信稱為尺牘。 柬:在古代,柬與簡通用,是信件、名片、帖子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。

素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

箋:箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。

函:函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。

後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。 札:札在古代指書信,公私文書。

札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

2樓:學長何呀

公****:在古代,有很多書信代稱詞,你知道哪些?

3樓:惡魔唄唄

古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

“書信”的別稱有什麼

4樓:匿名使用者

在中國古代書信有別,書指函札,信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說,現代所說的書信古代通稱為“書”。

《左傳》記載:“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。

在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思,如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下:

簡在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘。

柬在古代,柬與簡通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。

素古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

箋箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。

函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。

札札在古代指書信,公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句:“客從遠方來,遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外,古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為“雙魚”,如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。

”另一種稱為“雙鯉”,劉禹錫《洛中送崔司業》詩:“相思望淮水,雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。

李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”,唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思夢如秦。

”因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。”

書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。

後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句:“但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思。

”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行,故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》:

“孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字。”溫庭筠詞曰:“八行書,千里夢,雁南飛。”

5樓:匿名使用者

唐代詩人杜甫有兩句詩:“烽火連三月,家書抵萬金。”(《春望》)有人以為杜甫家裡藏書很多,價值萬元。殊不知這“家書”,就是指家人寫來的書信。

“書”,最早並不作“書本”之解,而是作動詞用,是“寫”的意思。後來才作名詞用,以後演變為書信,例如白居易的《與元九書》等。

“簡”,是一種竹片

,後來也作書信用。例如《西廂記》有“酬簡”,就指張生與鶯鶯互通的書信。

“札”,是一種小木簡,後來也演變為“信札”之用。

“牘”,是書版、木板,後來也指書信,或稱“尺牘”。

“素”,原屬絲織一類,可代紙。把信寫在絲織品上,便稱為“素”或“魚素”。

“箋”,古稱小幅而華貴的紙為“箋”,後來演變為書信之用。今天也稱信紙為信箋。

“函”,古時封套為“函”,後來寫信多放在封套內,免被他人看到,故也稱書信為“函”,尊稱別人的信叫“大函”。

另外,古時候,函的兩面刻有鯉魚圖案,又傳說鴻雁可以替人們傳信,故有詩句:“遺我雙鯉魚,中有尺素書。”因此,“雙鯉”、“魚素”、“魚雁”、“來鴻”等,也是書信的別名。

6樓:匿名使用者

書札又稱手札、信札、尺牘,就是現在的書信

7樓:匿名使用者

鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《 漢書??蘇武傳 》:

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。 鯉魚:

這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等。

而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。 書簡:書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。

後來書筒也成了書信的代稱。 八行書:舊時信件每頁八行,故稱為八行書。

簡:在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘:古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過三尺,一般書信寬不過一尺,所以將書信稱為尺牘。 柬:

在古代,柬與簡通用,是信件、名片、帖子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。 素:古代稱白絹為素。

用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。 箋:箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。

一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。 函:函原指信的封套。

古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。 札:

札在古代指書信,公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

書信的別稱有幾個?分別有哪些?

8樓:雞扣小哥哥

書信的別稱一共有七種,分別是:鴻雁,札,鯉魚,素,箋,函,八行書。

鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書。

典故:《 漢書•蘇武傳 》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”

札:用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來,表明是密封好的書信。

典故:《魏書·夏侯道遷傳》:“道遷雖學不淵洽,而歷覽書史,閒習尺牘,札翰往還,甚有意理。”

鯉魚:是指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒,也就是書信的封套。

典故:漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”

素:古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

典故:無。

箋:書信的包裝。

典故:無。

函:是指封套,相當於現在的信封,一封信就稱為一函。

典故:《三國志·魏·劉曄傳》:“(曹操)每有疑事,輒以函問曄,至一夜數十至耳。”

八行書:古時信箋每頁多為八行。

典故:無。

9樓:學長何呀

公****:在古代,有很多書信代稱詞,你知道哪些?

信有那些別稱?

10樓:所流利

尺牘——古時書函長約一尺,故名尺牘,亦稱“尺素”“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”,皆泛指書信。

八行書——舊時豎式信箋,多用紅線劃分八行,書信也別稱八行書。

鴻雁:古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚:這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。

”以鯉魚代稱書信有幾種說法,有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。

書簡:書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。

古代對“信”有哪些稱呼

11樓:

古代對“信”的稱呼有:函牘、信札、尺書、尺素、書翰、文牘、尺牘、尺簡、書函、書柬、書簡、書札、書牘、翰札、簡牘、信件、竹簡、手札、函件。

我國曆史文化悠久,是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流,大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。

在實際生活中,每個人都經常使用到一系列的應用文,如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等,現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容,具有中華民族濃厚的文化色彩。

12樓:匿名使用者

在中國古代書信有別,書指函札,信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說,現代所說的書信古代通稱為“書”。

《左傳》記載:“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。

在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思,如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下:

簡在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘。

柬在古代,柬與簡通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。

素古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

箋箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。

函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。

札札在古代指書信,公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句:“客從遠方來,遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外,古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為“雙魚”,如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。

”另一種稱為“雙鯉”,劉禹錫《洛中送崔司業》詩:“相思望淮水,雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。

李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”,唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思夢如秦。

”因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。”

書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。

後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句:“但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思。

”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行,故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》:

“孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字。”溫庭筠詞曰:“八行書,千里夢,雁南飛。

”書:家書即家信,手書即親筆信。《春望》詩句:“烽火連三月,家書抵萬金”。

函:便函即便信,公函即公文信件,函授即通過信件來往授課。

札:大札即重要的信,禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句:“客從遠方來,遺我一書札”。

簡:書簡即書信,小簡即便信,葉聖陶寫的關於語文教育的書信,發表時題目為《語文教育書簡》。

箋:便箋即便信,錦箋、華箋即書信的美稱。

尺牘:即書簡,因古代常用一尺長的木簡寫信。

尺素:即絹書,用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,中有尺素”。

鴻雁:典出自《漢書》:“天子射上林中得雁,足有系帛書,言武等在某澤中”。後來,鴻雁就成了信的代稱。

書信的別稱有,“書信”的別稱有什麼

鴻雁 古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自 漢書 蘇武傳 言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。所以,後來用鴻雁代稱書信。鯉魚 這個典故出自漢樂府詩 飲馬長城窟行 客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。以鯉魚代稱書信有幾種說法,有 雙魚 雙鯉 魚書 等。而且古代人還常常把書信結成鯉...

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