夜帝夫人武學造詣精湛,為何沒進入中原六大高手之列

時間 2021-07-24 05:14:52

1樓:林家1個小桑汭

古龍武俠**《大旗英雄傳》的人物,本名不詳,武功深不可測,生有一子朱藻。其丈夫「夜帝」與「日後」及「風雨雷電,武中四聖」,共為中原最強的六大高手,「夜帝」排名第一。夜帝的夫人性格十分好強,一直想在武功上強於夜帝,她修煉武道禪宗【嫁衣神功】後,內力已經可以凝煙穿紗,如果練成就可勝過夜帝,但是這門神功練起來卻太痛苦。

後將十六年修煉的「嫁衣神功」悉數傳給了大旗**鐵中棠,當她把「嫁衣神功」傳給大旗**後,迴光返照,返老還童。『武道禪宗、嫁衣神功』嫁衣神功這種功夫因為太過猛烈,所以練到六七成時,就要將煉成的功力全都毀去,然後再從頭練過。

這種功力本就是準備練成後再毀的,所以毀去後體內猶有餘根,使練的人再練時,便可事半而功倍。正所謂「欲用其利,先挫其鋒」就是這個道理。嫁衣神功經此一挫,再練成後,其真氣的鋒芒已被挫去,但威力卻絲毫未減,練的人等於已將這種功夫練過兩次,對這種真力的效能,自然摸得更熟,非但能將之發揮最大的威力,而且可以收發由心,運用如意了。

嫁衣神功對夜帝夫人影響太大,夜帝夫人練了一輩子,被神功折磨的面目全非,癱瘓在床,最後內力全給力鐵中棠,自己也恢復青春容貌,但是春蠶到死絲方盡。這也是為什麼沒排進六大高手之內。

2樓:匿名使用者

嫁衣神功修煉過程過於艱苦,而且習武不當對本人傷害極大,所以夜帝夫人未入選

3樓:匿名使用者

在摩天崖上,小丐與謝煙客相處也還融洽。小乞丐每天都為謝煙客做飯洗碗,謝煙客對他也有些喜歡,想讓小丐快些求他完成心願,然後教小丐一身本領,但小丐卻因為母親命令不能求任何人。謝煙客想置小丐於死地,但為了信守諾言不能親手將小乞丐殺死,便故意將泥偶身上所繪武功顛倒次序,取名“炎炎功”教給小丐,想使小丐練功走火入魔而死。

4樓:森嶼小鬼

因為夜帝夫人練功讓自己癱瘓,和六大高手不能相比

5樓:

可能是因為她一個女人家不喜歡到六大高手之列,所以這樣,

6樓:小何豬

夜帝夫人為了在武學上超過夜帝,刻苦修煉《嫁衣神功》,但在後期由於此武功修煉太過殘忍,對自身傷害較大,不得不放棄自己在武學上的成就

7樓:深淵審判者咕噠

修煉嫁衣神功很痛苦,夜帝夫人一直沒有練到大成,所以未能超越夜帝,也就沒有進入中原六大高手。

8樓:我叫顧蘭

嫁衣神功修煉痛苦,需要自毀功力,夜帝夫人已被此神功折磨到面目全非,癱瘓在床,此不被認可

9樓:平安

武功造詣還沒有達到中原六大高手的要求,還需要勤加苦練。

10樓:倩何

夜帝夫人練的武功使她殘廢了,是沒法和中原六大高手相比的

11樓:疏嗣

要知道在古代重男輕女,就算是夜帝夫人武術已經可以和六大高手齊頭,也很難被列入

12樓:劉小惗

山外有山,人外有人,儘管夜帝夫人武學精湛也沒有進入六大高手之列。

13樓:來自澄心寺舒暢的半枝蓮

夜帝夫人練的武功太過猛力,而且練功的過程太痛苦,所以沒有進入中原六大高手之列。

14樓:孫麗

沒有學到最高境界,和高手還是有些差距,習武也很辛苦。

15樓:匿名使用者

夜帝夫人因爭強好勝,練絕世神功造成下肢癱瘓,失去與六大高手競爭的機會。

16樓:北極幸運星

夜帝夫人修煉嫁衣神功,結果適得其反全身癱瘓,無意傳功鐵中棠,卻在死前返老還童,因此未能進中原六大高手之列

17樓:匿名使用者

因為夜帝夫人是個女流之輩吧,而且武功也是不如其他人的

18樓:

夜帝夫人的武功不屬於正派武功,修煉對身體傷害大,不易修煉

19樓:飄逸故事匯

因為人外有人天外有天,一個人不能永遠的強大,肯定別人比自己厲害

20樓:幽逗豆

因為其他人也是很厲害的不是嗎,所以還輪不到她成為高手

21樓:沙婷海

夜帝夫人練的功雖然能使自己更加厲害但帶來的也是很大的傷害

歷史與文學的區別與聯絡

22樓:愛吃脖子

歷史與文學的區別與聯絡如下:

一、區別

1、定義不同

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。歷史,或簡稱史,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作為未來行事的參考依據,與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。

2、表現形式不同

文學起源於人類的生產勞動,最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式。

歷史是對過去事件的記錄和研究,又稱為“歷史學”,或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等,參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家,簡稱“史學家”,中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書,如《史記》《漢書》等,粗分為“官修”與“民載”兩類。

廣義上,“歷史”可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史,又可以稱為人類史或社會史,而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。

二、聯絡

歷史是真實發生的歷史事件,文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工,歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

擴充套件資料

歷史本身就有很好的文學性,因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工,其中包含的因果和哲學奧祕,絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說:

“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。

文學有兩個作用:第一個作用就是做夢,就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反,不做夢,而是在細緻地觀察和了解事實之後,用文學更深刻、更形象地表現這些事實。

巴爾扎克說:“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。

這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係,《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的,並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同

它們之間最大的不同,是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法,來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講,《三國演義》其實就是一部歷史書,它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。

23樓:我是劉翔

歷史是真實發生的歷史事件,是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩,二不是百分之百的忠於歷史的原型。

經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

24樓:告別安琪

歷史是文學的一個側面面,文學記錄歷史。

就像魚兒和水的關係,歷史就是水,文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在,但缺少思考;沒有歷史文學根本無從談起。

文學:文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

歷史:歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。

正因為如此,當年胡適才說:“歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。

也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

歷史與文學

25樓:匿名使用者

文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。

從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有“人學”內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是“人學”,自古都有“文史不分”的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以“因文生事”和“以文運事”說明了二者的

26樓:匿名使用者

歷史與文學既有聯絡,又各有千秋。歷史注重於實際,記錄過去發生的事情;文學則更注重於素養,有更高的觀賞價值。

27樓:仍代巧侍航

文史自古不分家,本來最能體會到這一點。。。

文學以歷史為背景,歷史承載著文學的發展

歷史文學

28樓:月漉波煙

2.2023年問世的第一輛雷諾汽車上,還可以見到傳說馬車的影子,在它駛向巴黎蒙特利爾高地後,成為交通工具發展的里程碑;

3.經國際游泳總會的修正,現今泳池規格統一,標準泳池長50公尺,寬25公尺,深兩公尺以上,水溫26度(正負一度),應用淡水。

4. 海市蜃樓:出處《史記·天官書》:“海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕然。”《隋唐遺事》:“此海市蜃樓比耳,豈長久耶?”

煙消雲散:出處《朱子全書·治道二·禎異》:“使一日之間,雲消霧散,堯天舜日,廓然清明。”

難分難解:出處明·許仲琳《封神演義》第六十九回:“一員將使五股託天叉;一員將使八楞熟銅錘;一員將使五爪爛銀抓;三將大戰,殺得難解難分。”

文學歷史都有什麼

29樓:瀲

文學歷史

一般指歷史文學

歷史撰述在文字表述上的藝術性,亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學,後者屬於文學。此處所謂歷史文學,係指前者,即歷史撰述在文字表述上的審美要求。

一是真實之美,這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美,指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上,寫出事物的本色,說人如其人,論事如其事。三是簡潔之美,“文筆簡潔在任何時候都是優點,尤其是在內容豐富的場合;這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。

四是動態之美,歷史是運動的,歷史人物是運動的,歷史事件也是在運動中發展的,歷史撰述表現出這些運動形式,是為動態之美,此亦梁啟超所謂應把歷史寫得“飛動”起來。五是含蓄之美,亦謂隱喻之美,或謂之“用晦”。“晦也者,省字約文,事溢於句外。

六是力量之美,這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育,如警誡,啟迪,智慧,鼓舞。同時,歷史撰述在文字表述上的生動、感人,亦是力量之美所不可或闕。

三大要素有歷史性,文學性,當代性

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