《入若耶溪》原文和翻譯是什麼,入若耶溪原文 翻譯

時間 2021-08-01 11:46:36

1樓:季末安城

原文:艅艎何泛泛,空水共悠悠。

陰霞生遠岫,陽景逐迴流。

蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。

此地動歸念,長年悲倦遊

譯文  我駕著小舟在若耶溪上悠閒地遊玩,天空倒映在水中,水天相和,一起蕩悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起,陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱,樹林卻顯得格外寧靜;鳥鳴聲聲,深山裡倒比往常更清幽。

這地方讓我生了歸隱之心,我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

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2樓:佘旭輝

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入若耶溪的翻譯

3樓:匿名使用者

艅艎船多麼暢通無阻啊,

空曠的青水同它一起流。

傍晚的霞出現在遠山中,

太陽的影子追逐著水流。

蟬的噪音顯得林子更靜,

鳥的叫聲顯得山中更幽。

在這地產生了歸去念頭,

長年悲哀這疲倦的遊走。

古代詩歌入若耶溪的翻譯 5

4樓:小黑

崔顥入若耶溪翻譯

5樓:匿名使用者

春泛若耶溪

幽意無斷絕,此去隨所偶。

晚風吹行舟,花路入溪口。

際夜轉西壑,隔山望南鬥。

潭煙飛溶溶,林月低向後。

生事且瀰漫,願為持竿叟。

譯詩 歸隱之心長期以來不曾中斷,此次泛舟隨遇而安任其自然。陣陣晚風吹著小舟輕輕盪漾,一路春花撒滿了溪口的兩岸。傍晚時分船兒轉出西山幽谷,隔山望見了南鬥明亮的閃光。

水潭煙霧升騰一片白白茫茫,岸樹明月往後與船行走逆向。人間世事多麼繁複多麼茫然,願作漁翁持竿垂釣在此溪旁!

6樓:佟祥節浩初

我。。知。。道

加。。我。。私。。聊

王籍詩** 翻譯

7樓:匿名使用者

王籍的《入若耶溪》詩說:“蟬噪森逾靜,鳥鳴山更幽”江南認為,這是詩文裡很獨特而絕無僅有的,對此沒有誰有異義,文字簡潔,讀完後無法忘卻,孝元〔梁元帝蕭繹〕認為這種手法,以後不可能再碰到了,在《懷舊志》里加入了《王籍傳》。范陽盧詢祖,是鄴下的有才之人,卻說:

這句詩不成話,怎能說他有好呢。魏收也持他的這種觀點,《詩經》上說:蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌。

毛氏的《詩傳》說,這是說環境的無聲,我常常讚歎這種解釋很有情致,王籍的詩也同樣是從這裡產生的,蘭陵人蕭愨,是樑室上黃猴之子,對作文章很擅長,曾著有《秋詩》說:芙蓉露下落,可以想象月中疏,當時人都很欣賞他,我喜愛他的蕭疏散落,就像在眼前出現一般,潁川苟仲舉,琅琊諸葛漢,都認為是這樣,而盧詢祖那樣的人,卻認為文理不通、

8樓:匿名使用者

王藉 入若耶溪

艅艎何泛泛,空水共悠悠。

陰霞生遠岫,陽景逐迴流。

蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。

此地動歸念,長年悲倦遊。

王籍,字文海,琅邪臨沂(今山東臨沂縣)人。好學而有才氣,但卻屢不得志。在齊和樑時都做過官,作詩追

慕謝靈運,有清新之感和警句之作。此詩寫泛舟若耶溪的所見,並寓含長久羈留他鄉而有思歸之念。若耶溪,在今浙江紹興東南部,發源於若耶山(今稱化山),是一處兩岸群山相夾、竹木豐茂的幽靜之地。

“艅艎”是大船的意思。“泛泛”指船向前行隨波盪漾之狀,既寫出了江水的寬闊,同時也表明詩人是去遊賞山水,有任意飄蕩的含義。“空水共悠悠”描寫的是晴朗明淨的天空與清澈見底的江水相互映襯,共同處在一種非常和諧的畫面之中。

與此相應,詩人悠閒自得的心情與對大自然產生的空明感也同時表現出來,為後面的倦遊思歸做好了鋪墊。

“陰霞生遠岫”說的是向北面眺望遠處的峰巒間升起片片雲霞,寫的是遠景;“陽景逐迴流”是詩人的南面所見,日影彷彿也在追逐著岸邊倒流的水潮共同隨著大船在逆流而行。這裡寫的是近景。詩人入若耶溪是沿溪上行,大船行進時岸邊的水自然會倒流。

詩人將遠處的山景與近處的水景結合起來寫,既表現出山水景色的層次感,同時又寫出了陰霞的青色和日光照射水上的金色的明暗對比,從而增加了詩的畫意。“生”字與“逐”字又化靜景為動景,寫出了山水的生命韻律。

“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”則是以動寫靜,以蟬的鼓譟聲和鳥的鳴叫聲來反襯山林的幽靜。詩人將山林的幽靜置於蟬、鳥的喧動之中,動中見靜,在靜的呈現中又使山林充滿了生氣,從而使大自然變得更為幽美可親。這種以有聲來寫無聲,以喧鬧來寫寂靜的藝術手法,在王籍那裡得以創新,亦可見出當時山水詩的發展已趨成熟。

這種體現出藝術辯證法的手法對唐以後的詩歌影響至為深遠,許多詩詞大家都遵從這一藝術規律創造出更為動人的詩句。如杜甫有“春山無伴獨相求,伐木丁丁山更幽”,常建寫山寺禪院之幽靜有“萬籟此皆寂,惟聞鐘磬音”。王維寫山澗之靜則有“月出驚山鳥,時鳴春澗中”。

這些都是以聲音來襯托靜的,往往能獲得獨具魅力的藝術效果。宋代詩人王安石也想反其意而出奇趣,寫出“茅簷相對坐終日,一鳥不鳴山更幽”,但終讓人感到有黔驢技窮的感覺。山本來就幽靜,一鳥都不鳴自然就幽,又哪來山更幽呢?

點鐵要想成金反而顯得鐵的笨重,其實這是對著藝術辯證法較勁,並不能達到奇的效應。

詩的最後兩句是詩人因景而生出的歸意。“倦遊”並非指遊覽,而是指常年在外做官的宦遊。這種因遊覽山水自然景色而最後點出歸隱的感情結構模式,自謝靈運以來幾成南朝詩歌的創作套式,這一方面是王籍沿襲了這種套式,另一方面也因為時代的動亂,官場的險惡難測,在遊覽放鬆之後自然也會產生這種歸隱的念頭。

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