夜泛西湖五絕(其四)這首詩開頭兩句寫景,寫出了夜西湖的什麼特點?這首詩表達了作者怎樣的情感

時間 2021-08-01 11:46:36

1樓:fm上善若水

湖泊一望無垠,漂泊渺然,一片白茫茫的樣子,荷花的幽香慢慢飄來,在夜間迎風綻放。

詩人借西湖夜景之美,表達了熱愛自然美景之意。後面朦朧的寫法,充滿對社會的思考,對人生之謎的悵惘

2樓:l川川

景美,微風陣陣帶來了荷香

寄情於景,有景寫出了詩人的惆悵

夜泛西湖五絕這首詩開頭兩句寫景,寫出了夜西湖的什麼特點?

3樓:匿名使用者

詩詞小築為您解答:

開頭兩句概述了西湖夜景的美麗,寫出了月夜下的西湖景緻獨特,有一種別具一格的唯美的特點。

4樓:那淺笑的背面

夜西湖,茭白,香蒲在水中生長,荷花在夜裡開放,花香飄散出來的獨特景緻的特點。

5樓:汪1朱

西湖美景特色繁多

西湖夜景之美

6樓:匿名使用者

寫出了月夜下的西湖景緻獨特

夜泛西湖五絕(其四)

7樓:匿名使用者

(1)西湖湖邊無邊無際的菰蒲,映著茫茫的湖水;淡淡的清香從夜晚開放的荷花叢中慢慢地飄散出來……

給人一種舒服的感受。唯美!

(2)“漸”與“更”兩字都含有“等”的意思,但是沒“等”那樣的直接,含蓄更能表達出詩人所表達的意境!

(以上是本人自己的拙見,或許並不是詩的本意)

8樓:匿名使用者

廣闊無邊和香氣襲人

“漸”一點一點地露了出來,寫出夜景一點點地清晰起來。“更”,更加,充滿期盼和驚喜。寫出了夜色漸濃,人隨船移,慢慢賞景的動態。

9樓:匿名使用者

1)寫了西湖無與倫比的美,令人神怡,夜色淡淡。。。

10樓:匿名使用者

1.西湖美景特色繁多

西湖夜景之美

夜泛西湖五絕其四 這首詩的開頭兩句.寫出了耶西湖的什麼特點?

11樓:豆腐衣豆腐衣

西湖美景特色繁多

西湖夜景之美

12樓:齋沙殳薄

你好!西湖美景特色繁多

西湖夜景之美

打字不易,採納哦!

夜泛西湖五絕(其四)

13樓:

新月生魄跡未安,才破五六漸盤桓。

今夜吐豔如半璧,遊人得向三更看。

三更向闌月漸垂,欲落未落景特奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

蒼龍已沒牛鬥橫,東方芒角升長庚。

漁人收筒及未曉,船過惟有菰蒲聲。

(湖上禁漁,皆盜釣者也。)

菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙,風恬浪靜光滿川。

須臾兩兩入寺去,就視不見空茫然。

蘇軾詩集 卷三

夜泛西湖五絕其四

菰蒲無邊水茫茫, 荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺, 更待月黑看湖光。

此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

有些山水意象充滿對社會的思考,充滿對人生之謎的悵惘。譬如上面所引這組詩的另一首:

三更向闌月漸垂,欲落未落景物奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

詩人被“欲落未落”的月景所傾倒,但是,卻不能忘懷塵世,想到變幻莫測的“明朝人事”,詩人痴迷悵惘,直至天明。對社會、人生深沉的思考,哲理性的思辨,盡在不言之中了。

詩人以哲人的目光審視大自然,於是,日月星辰、山河草木就無不具有了深刻的哲學內容。當它們被作為意象攝入詩中,也就含有了永久的哲理:我是誰?世界是什麼?人生的意義是什麼?

由**與色彩底波瀾吹送我們如一葦白帆在青山綠水中徐徐地前進,......它不獨引導我們去發現哲理,而且令我們重新創造那首詩。

14樓:目奈森亞夢

1.西湖美景特色繁多,西湖夜景之美

2.把握住幾點

漸是時間上的比較,過程中實現的程度加深

更是狀態上的比較,空間中的實現,程度的加深其實可能作者本身也沒有意識到,他的幾句話,竟然將時空囊括其中,帶給後來人,彼時彼境的體驗

此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

《夜泛西湖五絕》賞析 5

15樓:靈懸鉅離

1美景特色繁多

2提供了可供讀者深掘的哲理境界。

初三 語文 夜泛西湖五絕 請詳細解答,謝謝! (11 18:43:17)

16樓:

此詩山水意象所含有bai的哲理內容是極du不明的,zhi確詩人取“月黑”才好“dao看湖光”這一充滿理趣的回

現象,提供了答可供讀者深掘的哲理境界。

(1)西湖湖邊無邊無際的菰蒲,映著茫茫的湖水;淡淡的清香從夜晚開放的荷花叢中慢慢地飄散出來…… 給人一種舒服的感受。唯美!(2)“漸”與“更”兩字都含有“等”的意思,但是沒“等”那樣的直接,含蓄更能表達出詩人所表達的意境!

17樓:南方機會

lkjglhjioh

夜泛西湖五絕(其四)翻譯賞析都要!!!急!

18樓:秋狸

一、譯文

兩岸菰蒲茂密望不到邊際,湖上茫茫綠水盪漾,荷花在夜晚靜靜開放,風露中滿含細細幽香。遠處的寺院燈火,越來越顯得明亮,我還要等待月落天黑,欣賞這萬頃閃耀的湖光。

二、賞析

第四首的前兩句寫船過菰蒲:菰蒲無邊,湖水茫茫,荷花夜開,清香撲鼻。月夜泛舟於這樣的荷花叢中,更加令人陶醉。

“更待月黑看湖光”,提示組詩中的後文寫月落之後的湖光景色。詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

三、出處

宋·蘇軾《夜泛西湖五絕》其四。

四、原文

菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光。

一、創作背景

《夜泛西湖五絕》為組詩,共五首,這組詩作於熙寧五年(2023年)七月,當時蘇軾任杭州通判,此時正與任察推的呂仲甫攜妓夜遊。這組詩就是為這次夜遊而作。

二、《夜泛西湖五絕》其二。

1、原文

三更向闌月漸垂,欲落未落景特奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

2、譯文

三更快完的時候月亮已經漸漸落去,要落不落的景色非常奇特。

明天的事情誰又能料到會怎麼樣,知道蒼龍到西沒有的時候。

三、《夜泛西湖五絕》其三。

1、原文

蒼龍已沒牛鬥橫,東方芒角升長庚。

漁人收筒及未曉,船過唯有菰蒲聲。

2、譯文

也已經深了,天也快亮了。 漁人趕在未曉之前盜魚。船穿行於菰蒲之中發出的聲響外,已沒有任何聲音,進一步寫出了夜深人靜。

四、《夜泛西湖五絕》其五。

1、原文

湖光非鬼亦非仙,風恬浪靜光滿川。

須臾兩兩入寺去,就視不見空茫然。

2、譯文

月落之後的湖光,給人以變幻多端、神祕莫測之感,第二句是寫"月黑"之後,風平浪靜之時,湖光清晰可見;第三句寫隨著船行,湖光如同也在移動,然後跟著進入了寺中;第四句是說船來到寺廟之下,卻根本看不見剛才彷彿"兩兩入寺"的湖光;烘托出了一種神祕的氣氛。

19樓:匿名使用者

湖泊一望無垠,漂泊渺然,一片白茫茫的樣子,荷花的幽香慢慢飄來,在夜間迎風綻放。我悄然看到遠處的寺廟裡燈火明亮,啊…正在等待淡得穢暗是欣賞秀麗的湖光山色啊。

此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。有些山水意象充滿對社會的思考,充滿對人生之謎的悵惘

沒具體的,自己打的,快賞我

20樓:匿名使用者

夜泛西湖五絕其四

菰蒲無邊水茫茫, 荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺, 更待月黑看湖光。

此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

有些山水意象充滿對社會的思考,充滿對人生之謎的悵惘。譬如上面所引這組詩的另一首:

三更向闌月漸垂,欲落未落景物奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

詩人被“欲落未落”的月景所傾倒,但是,卻不能忘懷塵世,想到變幻莫測的“明朝人事”,詩人痴迷悵惘,直至天明。對社會、人生深沉的思考,哲理性的思辨,盡在不言之中了。

詩人以哲人的目光審視大自然,於是,日月星辰、山河草木就無不具有了深刻的哲學內容。當它們被作為意象攝入詩中,也就含有了永久的哲理:我是誰?世界是什麼?人生的意義是什麼?

由**與色彩底波瀾吹送我們如一葦白帆在青山綠水中徐徐地前進,......它不獨引導我們去發現哲理,而且令我們重新創造那首詩。

21樓:銱児啷噹賊壞

夜泛西湖五絕

新月生魄跡未安,才破五六漸盤桓。

今夜吐豔如半璧,遊人得向三更看。

三更向闌月漸垂,欲落未落景特奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

蒼龍已沒牛鬥橫,東方芒角升長庚。

漁人收筒及未曉,船過惟有菰蒲聲。

(湖上禁漁,皆盜釣者也。)

菰蒲無邊水茫茫,荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙,風恬浪靜光滿川。

須臾兩兩入寺去,就視不見空茫然。

蘇軾詩集 卷三

夜泛西湖五絕其四

菰蒲無邊水茫茫, 荷花夜開風露香。

漸見燈明出遠寺, 更待月黑看湖光。

此詩山水意象所含有的哲理內容是極不明的,確詩人取“月黑”才好“看湖光”這一充滿理趣的現象,提供了可供讀者深掘的哲理境界。

有些山水意象充滿對社會的思考,充滿對人生之謎的悵惘。譬如上面所引這組詩的另一首:

三更向闌月漸垂,欲落未落景物奇。

明朝人事誰料得,看到蒼龍西沒時。

詩人被“欲落未落”的月景所傾倒,但是,卻不能忘懷塵世,想到變幻莫測的“明朝人事”,詩人痴迷悵惘,直至天明。對社會、人生深沉的思考,哲理性的思辨,盡在不言之中了。

詩人以哲人的目光審視大自然,於是,日月星辰、山河草木就無不具有了深刻的哲學內容。當它們被作為意象攝入詩中,也就含有了永久的哲理:我是誰?世界是什麼?人生的意義是什麼?

由**與色彩底波瀾吹送我們如一葦白帆在青山綠水中徐徐地前進,......它不獨引導我們去發現哲理,而且令我們重新創造那首詩。

夜泛西湖五絕這首詩表達了作者怎樣的思想感情

22樓:

詩人被“欲落未落”的月景所傾倒,但是,卻不能忘懷塵世,想到變幻莫測的“明朝人事”,詩人痴迷悵惘,直至天明。對社會、人生深沉的思考,哲理性的思辨,盡在不言之中了。   詩人以哲人的目光審視大自然,於是,日月星辰、山河草木就無不具有了深刻的哲學內容。

當它們被作為意象攝入詩中,也就含有了永久的哲理:我是誰?世界是什麼?

人生的意義是什麼?   由**與色彩底波瀾吹送我們如一葦白帆在青山綠水中徐徐地前進,......它不獨引導我們去發現哲理,而且令我們重新創造那首詩。

  前兩句寫船過菰蒲:菰蒲無邊,湖水茫茫,荷花夜開,清香撲鼻。月夜泛舟於這樣的荷花叢中,更加令人陶醉。

周密《癸辛雜識》載:“西湖四聖觀前有一燈浮水上,其色青紅,自施食亭南至西冷橋復回。風雨中光愈盛,月明則稍淡。

雷電之時,則與電光爭閃爍。”詩中的“漸見燈明出遠寺”即寫此,“漸”、“出”二字,正暗示了船在行進中。以上所寫都是月下湖光景色。

“更待月黑看湖光”,提示組詩中的後文寫月落之後的湖光景色。 第五首描寫月落之後的湖光,給人以變幻多端、神祕莫測之感,《嶺南異物志》說:“海中遇陰晦,波如然火滿海,以物擊之,迸散如星火,有月即不復見。

”這是說海波似火。江波也有類似景色:“江心似有炬火明,飛焰照山棲烏驚。

悵然歸臥心莫識,非鬼非人竟何物?”(蘇軾《遊金山寺》)這幾句幾乎可作這一首的註腳,說明湖光也是如此。第一句“非鬼亦非仙”,是總寫湖光的奇異;第二句是寫“月黑”之後,風平浪靜之時,湖光清晰可見;第三句寫隨著船行,湖光如同也在移動,然後跟著進入了寺中;第四句是說船來到寺廟之下,卻根本看不見剛才彷彿“兩兩入寺”的湖光;烘托出了一種神祕的氣氛。

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