魏晉時期的同性戀者都有誰,特別是文學家,他們有什麼文學作品,謝啦

時間 2021-08-11 16:27:41

1樓:李欣聰

按照《宋書》的說法,晉朝時期,同性戀大盛,漂亮男子比美女更受男人歡迎。士大夫無不追逐這個風尚,孌童風靡天下,因此不少女人鬧離婚,或者在家裡守活寡。即便西方在同性戀最鼎盛的時期,也很難弄成這麼大規模。

到了南北朝時代,還有一個**驕傲地宣稱自己德行比一般人高尚,證據是自己從沒有跟男人上過床。通過這些記載,我們不難推斷,當時同性戀者是何等眾多。

晉朝的同性戀者中,大多數都是雙性戀者,比如苻堅。苻堅究竟是境遇性還是人格化的雙性戀者,已經很難查考,但是像苻堅這樣身為帝王的雙性戀者,在全球史上確實不乏其人。比如,羅馬的愷撒就是一個男女通吃的性活動愛好者,一生勤於獵豔、勇於播種。

有人這麼評價這位羅馬人的領袖:“愷撒是一切男人的女人和一切女人的男人。”而西方的另一個著名征服者亞歷山大大帝,在擁有無數妻妾的同時,也有自己摯愛的男情人。

晉朝時期的異族帝國裡有一個很出名的暴君石虎,史書上津津有味地羅列了他乾的諸多惡行。他倒不是那種挖空心思做壞事的狗皇帝,只不過是一個野蠻到了不知道世界上還有慈悲憐憫的人。羯族人在西晉的廢墟上建立了後趙王朝,石虎是後趙的第二個皇帝,他有一個男###人,叫鄭櫻桃。

苻堅、石虎這些搞同性戀的帝王基本都是雙性戀者,東晉的一個皇帝海西公(他後來被桓溫廢掉,給了個海西公的頭銜)卻是個異數。據說他是一個堅定的單性戀者,對女人不感興趣到了陽痿的程度。但是他有男相好,還不止一個。

海西公自己沒有生育能力,就讓這些男情人和後宮裡的女人睡覺,生出來的孩子算自己的。桓溫廢帝的時候,就以此為口實。但宮闈深密,這種說法或出於誣枉,也未可知。

同性戀之間的愛情可以持久強烈,像異性之愛那樣美好。晉朝的阮籍有一首《詠懷詩》,裡面深情地讚頌了同性之間的愛情:

昔日繁華子,安陵與龍陽,夭夭桃李花,灼灼有輝光,

悅懌若九春,馨折似秋霜,流盼發姿媚,言笑吐芬芳,

攜手等歡愛,夙昔同衾裳,願為###鳥,比翼共翱翔,

丹青著名誓,永世不相忘。

看起來這確實是美好的感情。

魏晉南北朝時期文學作品有哪些?

2樓:渾身使勁

以下列舉五個魏晉南北朝時期文學作品:

1、《室思》:是漢末三國時期的詩人徐幹創作的一組代言體的詩。這組詩寫的是妻子對離家丈夫的思念。

全詩分六章,就日常所見、所感、所思,從各個側面反覆細緻地抒發了思婦的盼望、失望和期待之情。

2、《達莊論》:是三國時期玄學家阮籍的後期作品之一,棄絕禮法,反對名教,追求個體自我的逍遙與自由,把“自然”與“名教”對立起來,認為"天地生於自然,萬物生於天地",天地萬物是自然而然自己生成的。

3、《幽憤詩》:是三國嵇康創作的一首四言詩。這是一首抒寫詩人因呂安事而被繫獄以後的憂憤不平的長詩。

這首詩的產生有著更為深刻的時代原因,並且與詩人的獨特個性有極為密切的關係。詩詞鋒爽利、峻切、語言壯麗。

4、《閒居賦》:是晉代文學家潘岳創作的一篇賦。這篇賦總結作者總結自己三十年的做官經歷,表現了閒居的樂趣。

全賦以華麗辭藻的鋪排和名人典故的羅列見長,句式以四言為主,又雜以五言、六言、三言,既有駢偶句又雜有散句,參差有致,富於變化。

5、《嬌女詩》:是晉代文學家左思的詩作。作者從日常生活中剪裁幾個場景,精心描繪了兩個小女兒天真稚氣、活潑可愛的種種情態,準確形象地勾畫出她們嬌憨活潑的性格,字裡行間閃爍著慈父忍俊不禁的笑意,筆墨間流露著家庭生活特有的情味。

3樓:匿名使用者

我比較喜歡魏晉時期的哈,鄴下風流很令人神往的。。。。。王粲的《登樓賦》,曹植的《洛神賦》,《白馬篇》,禰衡的《鸚鵡賦》,曹操《述縣自明本志令》,陳琳的檄文。竹林七賢:

嵇康的《聲無哀樂論》,《養生論》,《與山巨源絕交書》,向秀的《莊子注》,《思舊賦》,阮籍的《詠懷》八十二首,《大人先生論》,劉伶的《酒德頌》都是絕世的經典。至於南北朝文學,我覺得駢文已經追求聲韻到了極致,失去了原有的精神內涵,所以看得不多了,不過大小謝的文采還是很值得欣賞的

古代的名人有誰是同性戀?

4樓:

劉欣斷袖之癖 斷袖之癖,是我們在大一點的時候所學到的一個成語。從字面上來看,十分的隱晦,不去做一番考證還真是不能明白其中的真意。劉欣,這個西漢王朝的昏君,竟然是一個至真至愛之人,在兩人同榻而眠的時候,當他有要事要離開時,董賢的身體壓住了他寬大的袖子,他不忍吵醒自己的愛人,斷袖以離去,這一分細緻,對愛人的那一份真愛,足以使任何時代的任何人,都感到汗顏。

當然他的另一半,董賢,也是一樣,他在哀帝劉欣死去的第二天,就在家中自殺,死的時候,他還保留著哀帝留給他的玉璽。不幸的是,這一對戀人是兩個男人,也就是被我們今天很多所謂的正人君子所不齒的同性戀。

我們現在的很多人,一看到斷袖之癖這個成語,都會理解成為不太好的方面,而忽略了其中對愛情的詮釋。沒有什麼人規定了愛情是屬於異性之間的專利,同性之間的愛情也許會更加真摯,更加蕩氣迴腸。劉欣和董賢,就是屬於這種愛情的代表。

愛之真,情之切,試想我們今天,即便是在異性之間,能對對方如此體貼,如此忠誠的愛侶,也並不多見。這就是源於愛的舉動,這舉動背後的動力,不可能是別的,只能是愛情。

在人類歷史發展的長河中,同性之愛已經不是一份年青的愛情,從古希臘人對與同性之愛的寬容態度,到中國大唐盛世時人們口無遮攔地對此進行談論並親身實踐,直到現代西方國家從社會觀念方面,法律方面,對此所作出的寬容調整,我們可以看出,這不是一種屬於畸形的愛情,只是在漫長的歷史發展過程中,沒有得到應有的認同,沒有得到良好的發展。

劉欣和董賢的故事,是許多的愛情故事中,最富爭議的故事,但仍應該屬於偉大的愛。

結論,同性之愛,也會是動人的,偉大的,催人淚下的。

5樓:

許多歷史名人如柏拉圖、米開朗基羅等智力水平高的同性戀者。

6樓:鬲河卿雲

漢朝有個皇帝叫 劉欣 是同性戀! "斷袖之癖"這個成語就是從那裡得來的!

7樓:

同性之愛,也會是動人的,偉大的,催人淚下的。

8樓:城清皖

龍陽君,戰國末期魏國相國

9樓:隆南

很多,而且很有成就。你是嗎?你多大?

10樓:

愛因斯坦,很多聰明人都是

魏晉時期“建安七子”是當時文學的代表人物,他們分別是誰?

11樓:tk1994是我

當然,魏晉時期的建安七子,主要指的就是孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。相信這七人大家有的可能會比較熟悉,而有的相對來說還是比較陌生,可能以前都沒有聽過他的名字,而第一位孔融可能大家都知道,之前可能也聽說過孔融讓梨的典故,相對來說也是比較著名的一個事例。

當然,在魏晉時期,除了建安七子之外,曹操父子也是非常出名的文學家,其中包括曹操,曹丕和曹植,而曹植的七步詩也是被我們廣為流傳的,當然,他們在詩詞以及散文上面的造詣也都非常的深,對於當代的文學,也有很好的研究價值和意義,所以大家在平常的時候也可以通過多閱讀他們的詩詞和散文,能夠更好的激發我們的創作靈感,同時也能夠對我們的作品進行一定的矯正和修改。建安七子其實可以媲美江南四大才子,他們的文學功底以及創作思維都很好的,大家從他們的裡面也能夠很好的感受到。

12樓:毛爺爺我男神

魏晉時期的建安七子指的是孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

13樓:下雪的憧憬

建安七子分別是孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨,其中我們最熟悉的應該是孔融了。

14樓:做最好的

孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨是魏晉時期“建安七子”。

15樓:30秒不

孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

這裡面的幾個人我相信大家應該最熟悉的就是孔融了。

16樓:韓禹雪

建安七子,是漢建安年間七位文學家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

17樓:匿名使用者

孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。是文學造詣比較高的人。

18樓:獨狼也有

孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨,孔融應該比較熟悉,其餘的都不熟。

19樓:是妮啊

孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。是當時的代表性人物。

歷史上有哪些名人是異性戀

同性戀名詞和解釋 誰能說出一些?( 越多越好)

同性戀的權威論證觀點有哪些?在**可以找到?

20樓:

張北川老師的部落格裡有些資料,鑑於樓上兩位旁徵博引,我就不做什麼補充了。呵呵。

同性戀是什麼

21樓:匿名使用者

同性戀是指一個人在**、心理、情感上的興趣主要物件均為同性別的人,無論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來。那些與同性產生愛情、性慾或戀慕的人被稱為同性戀者。

22樓:匿名使用者

男愛男。女愛女, 簡單的說就是不喜歡異性。喜歡同性。

23樓:實在人

就是男人愛男人,女人愛女人了!!!

24樓:匿名使用者

在原始的自然狀態中,包括動物和人類,都存在同性戀現象。因為數量少,因此很多人對此缺乏瞭解,同性戀的形成有先天和後天之分,先天指當一個人在母體中時,就已經決定了他的性取向,後天則多與環境有關,當然,是社會環境。這與傳統的中國思想相違背,但這是一種正確的戀愛觀,在國外很正常,在國內卻倍受歧視

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