1樓：枕風而眠
是這篇嗎?
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地；心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。
譯文：最好的行善事像水那樣，水潤萬物卻從來不與萬物相爭。它總是從高處往低處流，所以水總是按照自然規律行事，水是萬物之靈，水能從高處流往低處，也在表述一個做人的道理。
有道行的人都是非常善於選擇自己的居住的環境（好環境培養好的人才），他們心懷博大、深藏不露，他們與人為善，樂善好施，他們言必行，行必果，他們治理國家有條不紊，做事會根據自己的能力吧事情辦理得最好，總是選擇最合時宜的時候行動，由於做事都不違背自然規律，所以也不會帶來煩惱。（為人處事應該順從天意，順其自然。不要與人相爭往往退步是像前。）
2樓：
原文上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
譯文最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
註釋①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這裡老子以水的形象來說明"聖人"是道的體現者，因為聖人的言行有類於水，而水德是近於道的。
②處眾人之所惡：即居處於眾人所不願去的地方。
③幾於道：幾，接近。即接近於道。
④淵：沉靜、深沉。
⑤與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養之人。
⑥政，善治：為政善於治理國家，從而取得治績。
⑦動，善時：行為動作善於把握有利的時機。
⑧尤：怨咎、過失、罪過。
另外這是《老子》道經第八章 不是第三章
出自
3樓：北天上的黎明
上好的善就像水一樣。
水善於幫助萬物而不與萬物相爭，停留在眾人
所厭惡的地方，所以很接近“道”。
居處在別人不去的“大洋”裡，心思徜徉在“大洋”深處，施給“大洋”中萬物生活必須品，
言談像海潮一樣有規律按時守信，為政善於治理就像“大洋”無為而洋內萬物和諧，處事善於生效而生物繁茂，行動善於抓機會就像旱天下雨一樣及時滿足人們需要。
正因為不與萬物相爭，所以不會有所顧慮而夜不能眠。
上善若水。（摘自《道德經》第八章） 的英文翻譯為什麼是 the best of men is like water;
4樓：匿名使用者
國學大師林語堂的翻譯你還不滿意啊?
the highest excellence is like that of water
5樓：
水，以一種流動形態存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡單。是人類賴以生存的必要條件，正是由於無處不在的水，人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌，也關係到了整個民族的命脈與歷史。
水，就是這樣，看似柔弱，實則堅韌，聚點滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，《道德經》中寫道：上善若水。
上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠，豐富，堅韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
6樓：
因為許多人認為上善若水是老子談人的修養，要像水那樣滋潤萬物而不爭。所以從這個意義上講翻譯成 the best of men is like water 比譯成 as good as water好像要好。——wei
上善若水第七十八章翻譯
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戀愛約法三章，情侶之間的約法三章。
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結合老子三章和論語十則,談談你對儒道互補的認識，字數不少於三百字
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