1樓：七情保溫杯
1、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然後能行。我如今且去講習討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。
此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。
今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個。若不會宗旨，便說一個，亦濟得甚事?只是說閒話。
——王陽明
2、只有書本知識，沒有實際鬥爭經驗，謂之半和;既有書本知識，又有實際鬥爭經驗，知行合一，謂之全知。——徐特立
3、知行合一，指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
——王守仁
4、讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。 古人治學講究「厚積薄發」，所以第一階段，重點在於「獨上高樓，望盡天涯路」，這是看，要博覽;其次的階段就是要思考，論語中講「學而不思則罔」。
看了那麼多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」;然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的「在明明德，在止於至善」、也是老子中的「地法天，天法道，道法自然」。
學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律「隨心所欲不逾矩」。 初能望文生義，死記硬背，可小成。 進能變通運用，能說會道，有一得。 終能深入淺出，知行合一，方大就。——王國維
5、知行合一:知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
2樓：我叫王土土豆
3、領悟了知行合一的王守仁不再空談理論和哲學，因為殘酷的現實讓他明白，光憑說教和四書五經是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。——出處：《明朝那些事兒》
3樓：直率之神
希望可以幫到你
1、科學發展1.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
2.千里之行，始於足下。
3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
4.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行止矣。——《荀子·儒效》
5.有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
6.經驗是永久的老師。 ——歌德
7.才學如果不用就會永遠埋沒。 ——薩迪
8.我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
9.要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創精神，自己的實踐。 ——陀思妥耶夫斯基
10.所有的理論法則都依賴於實踐法則；如果只有一條實踐法則，那麼它們就都依賴這一條實踐法則。 ——費希特
11.凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。 ——康德
12.如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可以得出一個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。 ——布拉德利
13.實踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基
14.凡在理論上必須爭論的一切，那就乾脆用現實生活的實踐來解決。 ——車爾尼雪夫斯基
15.假如一個人儘想著「我辦不到」，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基
16.世界上沒有天生的才氣，才氣必須經過磨練。 ——車爾尼雪夫斯基
17.實踐「以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路」。 ——黑格爾
18.實踐「不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現實的資格」。 ——黑格爾
19.在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當你在經驗和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：
在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。 ——居里夫人
20.人類需要善於實踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。 ——居里夫人
21.實踐中的失敗主要由於不知道原因而發生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根
22.一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
23.理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。 ——費爾巴哈
4樓：課文與閱讀
關於知行合一的名句示例如下：
1、博學而不窮，篤行而不倦。——《禮記》
2、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。——荀子
3、無財之謂貧，學而不能行之謂病。——〔漢〕劉向4、學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；鹹無焉，為眾人。——〔漢〕揚雄
5、君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其無知也；既知之，患其不能行也；既能行之，貴其能讓也。——〔漢〕戴德
6、知而弗為，莫如勿知。——《孔子家語》
5樓：夜輝
哈哈哈哈，我不知道。???
王陽明名言名句
6樓：生活達人小黃老師
王陽明，被當年明月稱為「千古第一等人」，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大聖人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍於己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為後世留下了很多經典語錄：
1、「第一等事應是讀書做聖賢。」
故事背景：
2023年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師：「何謂第一等事？」這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麼？
他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：「當然是讀書做大官啊。」
王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：「我認為不是這樣。」
老師不自然地「哦」了一聲：「怎麼？你還有不同的看法？」王陽明誇張地點頭，說：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。」
2、「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」
故事背景：
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？
難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；便知此花不在你的心外。」
3、「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」
故事背景：
他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。
王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最後他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：「這和尚終日口巴巴說甚麼！
終日眼睜睜看甚麼！」這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要祕訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。
不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，「啊呀」一聲。
王陽明盯緊他，問：「家裡還有何人？」
和尚回答：「還有老母。」
「想念她嗎？」
和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念啊。」
4、「我以落第動心為恥」
故事背景：
2023年，他在會
王陽明的名言
王陽明名言名句及賞析
7樓：匿名使用者
1、心即道道即天知心則知道知天——王陽明
2、處朋友，務相下則得，相上則損。——王陽明
3、靜處體悟，事上磨鍊。——王陽明
4、王陽明遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：
「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。」——王陽明
5、在神州這片土地上，有人的地方就會有鬥爭，揚才露己向來招人忌恨。——王陽明
6、聖人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作聖人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。——王陽明
7、的確，生命的價值在於它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行屍走肉。——王陽明
8、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不巨集。——王陽明
9、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。——王陽明
10、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有餘樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。——王陽明
11、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
12、人生大病，只是一「傲」字。——王陽明
13、「心猶鏡也。聖人心如明/鏡。常人心如昏鏡。
近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。
磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照」。——王陽明
14、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不
古人經典名言名句 勵志
8樓：上官駿景
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《韓非子》
任何成功，都是厚積薄發，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。
2、去留無意，閒看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲捲雲舒。——《幽窗小記》
走在奮鬥的路上，不要過分在意一些榮辱，平常心便好。
3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
心思澄澈，安定有力，摒除**，才可成就大事業。
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
努力，終會有所收穫，皇天不負有心人。
5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
現代社會，有很多人，鑽進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮得有骨氣！
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
想幹成大事，除了勤於修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?——《論語》
心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
任何事業、學業的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》
財富如浮雲，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。
11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》
英雄氣概，威壓八萬裡，體恤弱小，善德加身。
12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。
13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子》
做領導，要能體恤下屬，一味打壓，則盡失民心。
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
越是微小的事情，越見品質。
15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
知行合一，方可成就事業。
知行合一,誰說的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行關係，是中國哲學史上討論的一個焦點問題。心學集大成者王守仁在貴陽陽明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 知行合一 不是一般的認識和實踐的關係。知 主要指人的道德意識和思想意念。行 主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係...
求橫批為知行合一，內容與陽明心學有關，最好再跟建築行業有關的對聯
橫批 知行合一 上聯 致知格物鑄就亭臺樓閣人間居所 下聯 明心見性覓得草木蟲魚世外福地 橫批是知行合一的對聯。對聯字數要是十個 知識乃力量為中外認可 行為要規範是古今共識 用 晉和 兩字寫一副對聯 跟建築公司有關的文字 晉用天下奇才，繪建築蘭圖，一橋一路聯世界 和同五湖共識，謀共同發展，雲展雲舒看中...
知行合一是誰提出的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行合一 是明朝的大思想家王守仁 世稱陽明先生 提出來的。王陽明主張 凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。王陽明把 中庸 裡 知 的四個側面 學 問 思 辯，合四為一即知行合一了。知行合一...