1樓：匿名使用者
具體要看哪個地方了，新約有很多處吹號。
比如帖撒羅尼迦前書4：16裡面有吹號，這個指的就是有吹號的聲音。沒有什麼預表。
啟示錄裡面也有吹號，比如啟示錄第8章，裡面是審判的號。每一支號都帶來新的審判。
「預表」很多時候是指舊約時代的預表在新約中的應驗。舉例來說，摩西的銅蛇是耶穌**被掛在十字架上的預表，耶穌自己在約翰福音3：14裡面這麼說了。
有一次叫christotelic，就是說，一些舊約的東西是為了預表耶穌。再比如說，歷史上每一隻逾越節的羔羊都代表著耶穌。
新約時代的事物如果我們在以「預表」去看待就很危險，因為沒有聖經的依據。這就會掉入奧古斯丁的靈意解經的錯誤（並不是說奧古斯丁一無是處，他還是有不錯的神學作品的，但是他的靈異解經確實讓人不堪入目，完全扭曲聖經意思）。神的啟示已經在聖經中完全了，因此按著申命記29：
29的教導，不要老是去尋求神沒有啟示的，而要把握好神已經啟示的內容。
聖經四福音書預表什麼
2樓：維真
1、新約四福音書沒有預表。預表都在舊約裡，預表是有一定原則的。（往往按字面應驗）
2、四福音書從四個不同角度來介紹耶穌，這是實實在在的。
3、《馬太福音》以獅子作為象徵，介紹耶穌是猶大支派的根，是**彌賽亞，是大衛的子孫，是來作王的那位。《馬可福音》以人來象徵耶穌是人，是木匠的兒子，是人的兒子，且是一位完全人。《路加福音》以牛來象徵是人的僕人，不是受人的服侍，乃是要服侍人的。
《約翰福音》以鷹來象徵耶穌是神的兒子，是神，是道。「太初有道，道與神同在，道就是神。」
希伯倫在聖經中預表什麼
3樓：走路的綿羊
預表指的是舊約的事物指向新約中的實現，特別指的是耶穌**的事情。
預表的解釋一般是很嚴謹的，除非有新約聖經比較直接的證明，否則一般不用預表的方式來解釋。
像希伯倫這個地方，在新約中就沒有預表的實現，所以不能當做預表來解釋
聖經中的預表怎麼解釋
4樓：知信傳
預表一詞源自希臘文「typos」，這個字在新約中出現了十五次，翻譯為「樣式」、「鑑戒」、「榜樣」、「預像」、「痕」等。typos 即「預表」，或可指印章；antitypos 意預表範型，或印章所印出來的圖紋字形。無可否認的，印章與所印出來的圖紋字形，當然是絕對吻合。
因此，在舊約中許多人、事、或風俗等皆可做為預表，而這些預表則在新約中找到其預表範型。舊約中的人物或事件為印章；而新約中的人物或事件則為前者所印出來的範型，兩者互相吻合一致。換言之，舊約中的事物，象徵性地代表了新約中的事物。
這種在新約聖經中發掘預表及預表範型的做法，已經有很長久的歷史，而且非常發達先進。讓我舉出一個淺顯的例子：逾越節的羊羔和被放到曠野去的代罪羔羊(利十六：
6 - 10)都是耶穌的預表；大祭司代人獻贖罪祭的工作，是耶穌救贖工作的預表；在彼前三：18 - 22 ，彼得以挪亞一家藉著水而得安全，是洗禮的預表。
聖經中的天使吹響號角，代表什麼意思？
5樓：記住安全第一
太24:31 啟8章吹了4號， 啟9章吹了2號， 啟11：15是第7支號
天使吹完了7支號後 天國就成就了~~~
太24：31節，吹號是要將選民招聚過來，其實，這和啟示錄是號是一樣的 是同時間發生的~這『號』叫末世的號~
在這裡是用比喻寫的~比喻的號 是什麼呢？
賽58：1、「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡。
是說話，是吧。說什麼樣的話？賽58:1節裡 說號是指的警告的話語。
警告背道的選民，讓選民知道自己的錯誤。
賽18：3、世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候，你們要看！吹角的時候，你們要聽！
號是給人聽的，讓人警醒。
額。。。跑題了，『號』到底是什麼？我們能看見嗎？
號是個器皿，是個管絃樂器，可以發出聲音。
我們都知道的是 我們是神手所造的器皿（人=器皿）。
但是每個器皿的作用不一樣
這個『號』的作用就是 傳揚話語，讓人警醒，警醒的人將會得到救恩。
那這個『號』是自己做工嗎？不是的，**記得很詳細，是天使使用的號。
其實 說簡單了 就是傳福音 召聚屬神的選民。
為什麼要這麼多見證**？因為 聖經不能憑著自己的意思去解釋，要以神的道來解釋聖經，以經解經，現在好多人 解釋聖經 都是自己的想法來解釋，就說自己是聖靈感動什麼的，其實這樣不對 神出的問題，答案在聖經中，而不是人的口裡。。。
聖經中的耶利哥城預表什麼
6樓：匿名使用者
預表「老我」。
人性本善或本惡一直是很大的爭議，但是二者都存在卻是不爭的事實。**徒常用「罪」形容自己內心的掙扎與痛苦，所以在教會就會常聽見**徒彼此勸告要「對付老我」，這可能包含：您的大小姐脾氣，或是背景造成的敏感、自卑或嫉妒。
總之，不是從上帝而來的生命性情都可稱為「老我」。
「老我」之「我」字即是將問題集中在自己身上，先天遺傳也好，後天學習也好，都可能會造成生命中的某些遺憾。
7樓：等待晴天
《聖經》
（希伯來語：ביבליה，拉丁語：biblia，希臘語：
βιβλίο，英語：bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。
猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而**宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
**宗教的《新約聖經》記載耶穌**和其門徒的言行，以及早期**教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下他的話。
8樓：陸地生命
老我堅固難破，在人不能，在神才能。信從主的人對主要相信順服，對已要憎惡捨棄。對主的相信順服，表現在前六天每天一次的繞行和第七天前六次的繞行都不可呼喊不可出聲、第七天第七次繞行等到吩咐呼喊之時才呼喊。
對已的憎惡捨棄，表現在耶利哥要毀滅、不可重建、不可取當滅的物。對主相信順服、對已憎惡捨棄，這就是十字架。背起自己的十字架，才能治死老我，對付老我。
什麼是預表？
9樓：手機使用者
預表是解釋《聖經》的方法之一。由於預表被有的學者過度、極端地使用，故給人一種錯覺，以為預表法即是寓意解經法，以致引起一些學者對預表法的反感。因此，有人對預表法不予重視，或避而不談。
其實，預表法是解釋《聖經》一種正當方法。蘇克指出，「新舊約的關係是預表（types）與本體（antitypes）、影像（shadow）與實體（fulfillments）。」
所以，舊約《聖經》中的預言（包括預表，見下文），是聯絡新舊約《聖經》的真正軸心。舊約《聖經》對新約《聖經》的支援，是預表釋經法的基礎。
預表的希臘字是tuvpo" （typos），有學者認為它可能源於動詞「捶」、「打」「傷」（tuvptw
），原意為「擊打的結果」或「使留下印象的事物」，
在新約《聖經》中出現了十五次，被譯為「作…榜樣」或「榜樣」六次，「樣式」兩次，「痕」兩次，「模範」、「預像」、「像」、「鑑戒」或「大略說」各一次，比如：
「這不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣
，叫你們效法我們」（帖後3：9）。
「我們的祖宗在曠野，有法櫃的帳幕，是神吩咐摩西叫他照所看見的樣式作的」（徒7：44）。
「多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕
，用指頭探入那釘痕
，又用手探入祂的肋旁，我總不信」（約20：25）。
「這些事都是我們的鑑戒
，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的」（林前10：6）。
「亞當乃是那以後要來之人的預像」（羅5：14b）。
「你們抬著摩洛的帳幕，和理番神的星，就是你們所造為要做敬拜的像；因此，我要把你們遷到巴比倫外去」（徒7：43）。
此外，新約《聖經》中還使用了幾個與tuvpo"相關的字，如，ajntivtupo"（antitypos
，譯為「表明」，「本體」，「影像」），
ujpovdeigma（hypodeigma
，譯為「形狀」，「樣子」），和skia;（skia
，譯為「影兒」，「影像」）。
比如：「他們供奉的事，本是天上事的形狀（ujpovdeigmahypodeigma）和影像（skia;skia），正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式（tuvpo"typos）。
』」（來8：5）。
「因為**並不是進了人手所造的聖所，（這不過是真聖所的影像（ajntivtupaantitypa）），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前」（來9：24）。
「當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人；這水所表明（ajntivtupo"antitypos）的洗禮，現在藉著耶穌**復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心」(彼前3：20b-21)。
所以，預表是神使用舊約《聖經》中的人物或事件作為預先的記號或樣式，以顯明新約《聖經》中的人物或事件，特別是關於耶穌**和祂的聖工。預表是預言的一種。用語言說出來的預告是預言；用人、物、事表達出來的預告就是預表。
聖經的藥櫃預表什麼?
10樓：a江水玉清
. 約櫃：又叫做bai「法櫃du」，「約櫃」就是放置了上帝zhi與以色列dao人所立的契約的櫃子。
內（「約」是指上帝跟以色容列人所訂立的契約。）
預表：是一種關於聖經研究的理論，也是一種舊約《聖經》與新約《聖經》之間建立聯絡的方法。新舊兩約都來自於上帝的默示，舊約《聖經》中有些內容不能作字面理解，而是作為新約《聖經》事件的寓言或預示，尤其是舊約聖經的事蹟被看作耶穌生平事蹟的預示。
這種「在舊約聖經中就能夠看見新約聖經」被稱為「預表」。
11樓：匿名使用者
答來:約櫃不是預表,而是代表上自帝的同在,裡面裝著上bai帝救恩du的見證.外面包金,櫃裡有zhi盛嗎哪的金罐，dao和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版,櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。
來9:4 有金香爐，（爐或作壇）有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐，和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。
來9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。
對待聖經上沒有規定的東西，是不是就可以自己決定
言智理 可以禱告，看能否奉耶穌的名去做或說 尋求聖靈的帶領 憑著信心 因為奉耶穌 的名做的事說的話都是好的 花島朝夕 先不說聖經上有什麼是沒有規定的，聖經上神說的話的你都遵守了嗎？若你真明白神的教訓，相信我你不會問出這樣的問題了，求神給你渴慕智慧的心，使你眼目明亮真明白神的話語，就願意尋求他，太7 ...
用聖經上的話起個網名，基督徒用什麼網名好
網名 彼此相愛 以馬內利 十架榮耀 神愛世人 信行並行 瑪拉以琳 迦南美地，撒冷之城 大衛之城 所羅門的智慧 喜歡箴言。徒用什麼網名好 愛用什麼就用什麼，只要不是褻瀆的就行。最好與你的信仰聯絡上。比如聖經中的正面人物 耶洗別 猶大之類的就免了 或者有內容含義的，如衛道 循道 神就是光.既然蒙召，行事...
在新報價的基礎上優惠點英語怎麼說
耶律之家 翻譯為 give discount of 2 points based on the new offer 注 優惠兩個點，意思是給予兩個點的折扣，英文是 discount of 2 points。萬萬不可把優惠直譯為preferential，這是沒有理解中英文差異造成的。以一個很優惠的 英...