1樓：娛樂小八卦啊
當時實行的是禪讓制度，而不是世襲制。
禪讓制——有德有才者居之。中國上古五帝時代產生中國領導人的制度。五帝時代是所謂「公天下」時代，實行一種「擬父死子繼、兄終弟及」以產生國家領導人的制度，這是一種非血統的或稱「擬血統」的王位繼承製。
從黃帝開始，王位基本上不傳於嫡系長子。黃帝姬姓，禪位於嬴姓少昊；少昊禪位於姬姓養子顓頊；顓頊先傳位於嫡長子（稱「孺帝」）；孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳繼承；帝嚳傳位於帝摯；帝摯禪位於伊祁姓的堯；帝堯禪位於姚姓的舜；帝舜禪位於姒姓的禹。
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傳說黃帝以後，在黃河流域的部落聯盟出觀了堯、舜、禹三個著名的領袖。關於他們「禪讓」的故事，古書有不少記載。
堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽（今山西省臨汾縣一帶）。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗**，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛「父母日月」一般。
堯在位七十年後，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好**。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。
大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，出生於諸馮（在今山東省境內）。舜接位後，親自耕田、打漁、製陶，深受大家愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。
他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟然病死在蒼梧（今湖南省境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。
堯舜「禪讓」的歷史傳說，反映了上古中國的民主制度。
黃帝和炎帝、堯、舜、禹他們是不是屬於一個朝代的？？比如為什麼舜繼位前要躲一段時間才繼位呢？？？
2樓：匿名使用者
黃帝和炎帝是華夏始祖，同屬一個時代的，而堯、舜、禹他們三個都是上古時代我國赫赫有名的領主，是屬於黃帝以及炎帝的後代，他們不屬於某一個朝代，中國的第一個朝代是夏朝，他們都是夏朝建立之前的人物。
接位疑雲
經過多方考驗，舜終於得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯立舜為繼承人，《尚書》中稱為舜「受終於文祖」。由於堯帝年老，故而德雖為天子，但是已經開始慢慢過渡放權，將權力逐步過渡於舜。
也即舜攝政此指部落聯盟首領之政的事情。
《竹書》雲：昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。
《竹書》又云：舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。后稷放帝子丹朱于丹水。
舜執政後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂曆法，又舉行祭祀上天、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。
他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯絡，加強了對地方的統治。
傳說中舜的治國方略還有一項是「象以典刑，流宥五刑」，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
按照《史記》所載傳說，舜攝政28年，堯才去世。舜於三年的喪事完畢之後，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼裡。
舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。不過，傳說中舜的都城與堯的都城不在一個地方。
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舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。
孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。
說：「舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免為鄉人也，是則可憂也。
憂之如何？如舜而已矣。」他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人**，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。
由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
3樓：雪雨霏涵
炎帝與黃帝是華夏始祖，炎帝跟黃帝同時代。是同一時期的兩個大部落聯盟的首領。而堯、舜、禹都是黃帝的後世子孫。所以不算一個朝代。
舜接位疑雲：
按照《史記》所載傳說，舜攝政28年，堯才去世。舜於三年的喪事完畢之後，便假意讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。
但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱。打官司的人也都告狀到舜那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼裡。舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。
黃帝、炎帝、堯、舜、禹的關係如下：
炎帝（神農氏）和黃帝（公孫軒轅，有熊氏）是親兄弟，但也是敵人。當時，黃帝、炎帝和蚩尤三分天下。黃帝打敗了炎帝和蚩尤，統一了華夏族。
黃帝生了兩個兒子，其中一個兒子生了顓頊（高陽氏），也是屈原的祖先。所以顓頊是黃帝的孫子。
顓頊帝生了兩個兒子，其中一個是治水失敗的鯀（禹的父親）。所以大禹是顓頊的孫子，黃帝的四世孫（玄孫）。顓頊沒有把皇位傳給兒子，而是傳給了自己的侄子帝嚳（高辛氏）。
所以帝嚳是黃帝的三世孫（曾孫）。
帝嚳生了四個兒子，一個就是堯（又稱唐堯、陶唐，名放勳）。一個叫摯（少昊氏），一個叫契（商朝祖先），一個叫棄（周朝祖先）。所以堯和少昊是親兄弟，和大禹是堂兄弟。
他們都是黃帝的四世孫（玄孫）。
所以舜是黃帝的八世孫、顓頊的六世孫、禹的四世侄孫（玄侄孫）。堯跟舜的高祖是同輩的，所以堯是舜的四世伯祖。簡單地說，堯比舜高四輩。
所以娥皇女英比舜高了三輩，是舜的祖姑奶奶，同時又是舜的妻子。
堯禪讓給舜，舜禪讓給禹。往復雜了說，就是堯把帝位禪讓給自己的女婿兼四世孫舜，舜又把帝位禪讓給了自己的四世祖禹。因為堯跟禹是同輩的。
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五帝時代前期，在黃河流域存在著相互發生關係的三大勢力。他們是西部以炎帝和黃帝為代表的華夏、中部以蚩尤為代表的黎苗以及東部以少昊為代表的東夷。
開始的時候，大概以炎帝和蚩尤族系最為興盛。炎帝自西向東、蚩尤自東向西分別擴張，兩者接觸後，小的摩擦不斷，終於在涿鹿發生大規模的激烈衝突，蚩尤暫時居於優勢。
炎帝敗撤後，仍極為惶恐，擔心蚩尤趕盡殺絕，於是遊說黃帝，希望兄弟二人聯手對付蚩尤。當時炎帝族系已走下坡路，而黃帝族系勢力大增。
為了共同的利益，黃帝與炎帝兵合一處與蚩尤在涿鹿一帶再次交鋒，戰況空前，炎黃聯軍大敗蚩尤族系，蚩尤被殺，炎黃終於取得了決定性勝利。黎苗被迫大部南遷，抵達江漢東部地區。而東夷也只好暫時服從於華夏。
炎黃二帝聯合起來打敗蚩尤後，因為「炎帝欲侵凌諸侯」，擴大自己的地盤和勢力，以與黃帝爭奪霸主地位，便攻打弱小部落，小部落紛紛投靠軒轅黃帝，尋求庇護。
炎帝憤憤不平，向黃帝下了戰書，在阪泉之野佈陣討戰。黃、炎的聯盟破裂。結果，許多部落都站到黃帝一邊，聯合起來向炎帝進攻。
《史記》記載說：「（黃帝）與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。」
三次戰爭後，黃帝部落得到了大發展，又向南進行了多次戰爭，征服了許多部落，所謂「五十二戰而天下鹹服」。在這過程中，炎帝部落終於和黃帝部落結成了永久性的聯盟。
炎、黃聯盟，不斷擴大自己的統治地區，東至於海，南到江、湘，西抵甘肅，北到山西、河北北部，基本上控制了整個中原地區，初定了中國的規模。後來人們把合併後的黃帝部落和炎帝部落，統稱為華夏族，黃帝成為部落聯盟首長。
黃帝成為部落聯盟首長後，雖然在部落聯盟內保留了各部族首領民主議政，選賢任能的民族習慣，但部落聯盟首長的**權力也在加強。傳說，黃帝二十五子，得姓者十四人。黃帝逝世後葬於橋山。
其孫高陽立，即顓頊帝。
顓頊死後，黃帝曾孫高辛立，即帝嚳。嚳死，子放勳立，即堯。堯死，舜立，舜是顓頊的六世孫。黃帝，顓頊，嚳，堯，舜即是五帝，黃帝是五帝之首。舜，孟子認為是東夷人。
傳說中的黃帝到底姓什麼
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