1樓：呵呵傷心的我
包容，是在別人傷害了你時，你抿嘴一笑，每一個微笑都代表著你心靈的善良
包容，是在別人冒犯了你時，你釋然的原諒，每一聲「沒關係」都蘊含著理解的溫暖……
人，一生中最大的收穫是得到別人的愛和懂得如何去愛別人。當你試著去愛一個對你不好的人、一個曾經或一直傷害你的人時，你將會有一種比得到任何東西都強烈的感觸，這種感觸，我稱之為——「包容」。
涅莫夫的包容，在我們這個越來越浮躁的社會裡，值得稱道。
連續的騰空抓槓，高難度的完美表現，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9。725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼籲觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數……可他並沒有這麼做。
9。762分迫於壓力，裁判重新打了分。可0。037分的微小分差怎能使觀眾滿意？於是場下的噓聲更響了……
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數……可他並沒有那麼做。
換了別人，大概會越發不可收拾了——這樣的機會為什麼要放棄？記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什麼多好的意思在裡面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什麼要那麼得寸進尺呢？為什麼非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
一笑泯千仇。
不是要你唯唯諾諾低聲下氣，是要讓你學會諒解別人的錯誤，不要要求別人什麼都完美。
忍，是要讓你對所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心，這樣的忍就是包容。
包容似金，可以為你留下一個良好的口碑和令人稱讚的人品。
包容如藥，能夠消除人與人之間的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。
為什麼要拒絕包容呢？白巖鬆說：包容能鬆弛別人，也能撫慰自己。
包容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；包容還會使你不至於失眠，再大的不快，再激烈的衝突，都不會在包容的心靈裡過夜。
2樓：匿名使用者
正覺者時時皆自省：即一個人首先要正確地認識自己。人們常說認識自己比認識別人難得多，所以認識自己是成功蛻變的第一步，只有正確認識了自己的優點和不足，才能在行動中自我反省。
「反省」更多的是對個人的修煉，只有不斷地反省才能不斷地成長。
綿德者時時皆包容互勉：即人與人之間要互相包容，包容別人的過錯，同時也包容自己的短處。人與人之間也要互相勉勵，不斷地勉勵自己，也勉勵渴望成長的人。
包容互勉是一種極其平和高尚的心境，只有這樣，才會讓自己變得更有修養，我們的環境才會變得更加受人尊敬。
世界六大宗教是什麼？
3樓：匿名使用者
猶太教、**宗教和伊斯蘭教；
東方：印度教、佛教和道教
——《宗教文化學概論》
事實上公認的是：世界性三大宗教為**教（包括東正教，天主教，新教（中國常說的**教就是新教））、伊斯蘭數和佛教。
其餘說法不一
4樓：蒼宇一塵
**教，佛家，伊斯蘭教，道教，天主教，猶太教
應該是這六個
5樓：匿名使用者
儒教、佛教、道教、**教、伊斯蘭教，天主教
什麼是宗教
6樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
7樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
7大宗教有哪些
8樓：匿名使用者
**教，世界上最大宗教，分為東正教（2023年與天主教**），天主教（羅馬公教），新教（16世紀由路德等人發起的宗教改革後形成），信仰上帝，耶穌**，聖母。主要在歐美，非洲部分地區流行。
伊斯蘭教，第二大宗教，大致有什葉派，遜尼派等派別，信仰真主的獨一。但不是所有人都信奉先知，瓦哈比派強調除真主外，別無他信。主要在西亞，北非，東非，南亞次大陸流行。
佛教，第三大宗教，也有禪佛教，大乘佛教，小乘佛教，藏傳佛教等派別。認為萬事皆空，及生命輪迴。主要在東南亞等地流行，但在印度很少。
印度教，第四大宗教，與上述不同，是區域性宗教，其前身為婆羅門教，主要在印度流行。
其他三個說法很多，猶太教（信奉耶和華，**教前身），神道教，（日本宗教，相信萬物有靈），錫克教（信奉古魯亞那克），襖教，（**教撒旦概念即是從該教而來），儒教，（也有人認為不是宗教，與他教最大區別：相信先知孔子沒有任何超能力）
9樓：匿名使用者
天主教又稱羅馬公教、信仰天主和聖母是一神教。**教又稱新教，信仰上帝和耶穌**
伊斯蘭教，信仰真主安拉和先知穆罕默德，是一神教。猶太教，信仰上帝耶和華，是一神教。
耆那教，信仰大雄伐馱摩那。錫克教，信仰古魯 那納克。神道教，信仰最高神天照大神，相信萬物 有靈。
10樓：永遠封存
據估計,全世界現有宗教徒超過25億人,佔總人口的五分之三以上。有些國家或民族，絕大多數人都信仰宗教。世界現有宗教型別各異。
有世界宗教，如佛教、**教（包括新教、天主教、東正教）、伊斯蘭教；有地區性和民族宗教，如猶太教、神道教、印度教、錫克教?、耆那教?、道教?
、瑣羅亞斯德教?等；還有許多保持著原始面貌的土著宗教，如薩滿教?、本教?
、東巴教等。佛教主要流傳於東北亞、南亞和東南亞許多國家和地區，約佔世界宗教徒總人口的6.2％;伊斯蘭教主要流傳於亞洲和非洲,特別是西亞、北非、南亞次大陸和東南亞各地,約佔宗教徒總人口的17.
1％；**教徒人數佔世界宗教徒總人口的32.4％，其中約三分之二分佈在歐美。
近現代宗教及其特點 佛教、**教和伊斯蘭教在世界各個地區佔著主導的地位。但隨著社會的發展，發生了很多新的變化。另外，地區或民族性宗教如印度教、猶太教、道教、錫克教、耆那教、瑣羅亞斯德教等仍在流傳。
原始宗教也還殘存於一些社會發展比較緩慢的地區。
宗教分多少種
11樓：春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
3、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。