1樓：白色的明
香香公主，又叫香妃，是維吾爾族人。
容妃（2023年09月15日－2023年5月24日）是傳說中的香妃原型，霍卓氏（又作和卓氏），維吾爾族人，生於雍正十二年九月十五日，阿里和卓之女。
乾隆二十二年，回部大、小和卓發動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥圖爾都配合清軍作戰，立了戰功，乾隆二十四年（1759）平叛之後，乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等臺吉（僅次於輔國公的爵號），圖爾都送妹妹伊帕爾罕氏入宮，以示聯婚友好。
2樓：淹死的蝦
香妃，歷史上是否有其人？她的身世如何？她是怎麼死的？
她死後葬在**——是新疆喀什，是北京陶然亭，還是遵化清東陵？世間有種種野史、筆記、**、詩文、戲劇、影視，令人迷惑，無所適從。
浴德堂位於故宮西華門內武英殿的西北，因為2023年曾展出過香妃戎裝像，許多人都認定浴德堂就是當年香妃洗澡的地方。
浴德堂內部設施及構造與宮廷的建築風格迥異：屋頂呈穹窿形；室內天頂及周壁遍砌白釉琉璃磚；裡面築有用於燒水的鐵製壁爐……構造像淋浴浴室，屬於阿拉伯式的建築。有人據此推斷，「浴德堂」是乾隆皇帝為其所愛的香妃特地建造的，並被冠以「香妃浴室」之名。
有專家就此撰文指出，明代重修北京宮殿時，規劃中這座浴室與東華門內文華殿大庖井相對稱，正合「左廚房右浴室」的古禮，因而得以保留。
不過也有專家認為香妃不可能在這裡洗澡，因為他們考證明清時期，浴德堂已成為編書人校勘書籍的地方，妃子們怎可能在裡面洗澡呢？
無論在民間傳說中，還是在野史的記述裡，香妃，都是一位帶有傳奇色彩而又惹人憐愛的人物。關於她的歸宿，曾有不同說法，一說她死後葬在河北遵化馬蘭峪的清東陵內，另一說認為她葬在新疆喀什東門外二里的一座伊斯蘭教的墓券裡。兩個香妃墓，哪個是真的呢？
2023年10月，在清東陵中所傳為香妃墓的容妃墓中出土了一批殘碎物品，其中最有價值的資料計有：棺木上描金的阿拉伯文字，譯成漢文即"以真主的名義"；花白頭髮，扎有辮繩的長辮子；朝服與朝冠的殘片；帶有少數民族文字的八寶花綾以及帶有江蘇、江寧織造人名的妝花衣料等。考證這些物品，並和傳世的史料相對照，可以證實乾隆確實有一位香妃，而且頗為寵愛，但她是容妃和卓氏而不是傳說中的那位香妃。
清史稿中記載：「高宗容妃，和卓氏，回部臺吉和扎麥女，初入宮號貴人，累進為妃，薨。」史料表明，和卓氏生於雍正十二年（公元2023年），為新疆伊斯蘭教的始祖派噶木巴爾的後裔，世居葉爾羌，屬和卓旗，故稱和卓氏。
乾隆二十三年，清軍進入新疆討伐反清首領霍集佔時，容妃和卓氏的哥哥圖爾都隨同親族配合了清軍作戰。戰爭結束後，圖爾都等於乾隆二十五年（2023年）二月被召入京，受到封賞。在定邊將軍兆惠凱旋迴京時，容妃隨親屬一同到達京城定居。
後不久，被選入宮內，乾隆二十五年二月，被封為和貴人，時年27歲。兩年後，被冊封為容嬪，時年29歲。乾隆三十三年六月，太后命升容嬪為妃，這時她35歲。
容妃深得皇帝寵愛，她曾隨乾隆南巡江漸，東巡到泰山曲阜，還到過盛京（今瀋陽）去拜謁清朝祖陵。在乾隆的35位后妃中，只有容妃是回族人。她在宮中被允許穿著本民族的服裝。
在封妃前夕，曾特地為她製作全部妃子冠服，如天鵝絨朝冠、染貂朝冠、吉服袍褂及項圈、耳附等飾物。為尊重她的民族習慣，宮內專為她設有回回廚師。容妃多次把回回廚師的拿手名菜呈獻給皇帝品嚐。
乾隆三十六年，時皇后已死數年，因為乾隆不再立皇后，所以容妃在宮中的地位更加提高，已是受寵的六妃之一。唯獨容妃另賞鹿肉和狍子肉。每次宮中賞賜哈蜜瓜時，皇帝總是把最上品的花皮回子瓜單獨賞給容妃，其他妃嬪只賞給二等青皮瓜。
在圓明園和熱河澹泊敬誠殿的盛宴上，容妃都排列在顯要的座次，初時為西邊頭桌，進而為東邊頭桌，在各妃中已名列第三了。
乾隆五十三年（公元2023年）容妃病逝，終年55歲。臨終，她把後事安排得很有條理。她把幾十年來在宮中所積存的物品，分贈給各位妃嬪、傭人和家鄉的親人們。
因容妃信仰伊斯蘭教，故她的棺木上刻有《古蘭經》的**。容妃葬於河北遵化清東陵的妃子圓寢內，2023年5月1日，園寢正式開放，並在享殿內舉辦了「香妃」展覽，為傳說中的香妃正了名。
至此，我們對史料中和傳說裡的兩個香妃已然明瞭。但新疆那個香妃墓是怎麼回事？按照清宮禮制，皇妃是不可能在死後送往萬里之外的新疆去下葬的。
因此有人推斷，新疆的香妃墓，不過是那種只葬衣物不存屍首的「衣冠冢」，至於香妃傳說的編造者是誰，用意何在，仍然沒有人能解釋清楚。
在我國的歷史上，曾有過「昭君出塞」和「文成公主進藏」等閨閣英傑，她們為維護和穩定中華民族團結和統一的獻身精神萬古流芳，而容妃卻是以西域維族一女子的身份入宮，同樣為中華民族大家庭又添千秋佳話。喀什「香妃墓」雖然不是容妃的葬身之處，但這座古老的建築仍是中華民族的瑰寶，維吾爾族人民的驕傲，不但以它特有的藝術魅力吸引著八方遊人，還因容妃和她的家族在維護中華多民族國家的統一中起過積極的作用，而永遠被後人所懷念和憑弔。
3樓：匿名使用者
都是！原來兩族一族！有畏兀兒部，畏即回，兀即鶻也。其曰回回者，亦回鶻之轉聲也
4樓：鳳凰更生
是維族。上次**電視臺的《走遍中國》欄目專門放的。
5樓：泰坦網路工作室
維吾爾族 香妃是乾隆平定大小和卓後 納的
6樓：
是回族，從瓊瑤的劇本看她就寫得就是回族，老版《還珠格格》香妃穿的是回族的民族服裝，還有兩個隨從，你們可以去查一下；從歷史角度看，當時的阿拉伯人，波斯人來到中國定居，與當地人通婚，形成回族，將他們的宗教稱為回教，新疆地區維族本來是信仰佛教的後來皈依伊斯蘭教，而且清朝時期回族在整個西北地區的影響力巨大，而且與滿清的關係也不是特別的好；還有說香妃是維族的朋友，去網上搜一下流傳下來香妃的畫像，看過之後就不用再爭了。
7樓：匿名使用者
是回族的，是乾隆清剿回族時，搶來的！
8樓：
香香公主，又叫香妃，她的故事歷來非常迷人。傳說她「玉容未近，芳香襲人，即不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾」。是新疆回部酋長霍集佔的王妃，回部叛亂，霍集佔被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。
但香妃心懷「國破家亡，情願一死」之志，始終不從乾隆，最後被太后賜死。死後，將其運回家鄉安葬，故新疆喀什有香妃墓。
滿漂亮的啊
9樓：番茄醬駕到
容妃（2023年09月15日－2023年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），維吾爾族人。傳說中的香妃原型。生於雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。
乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓發動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥圖爾都配合清軍作戰，立了戰功，乾隆二十四年（1759）平叛之後，乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等臺吉（僅次於輔國公的爵號），圖爾都送妹妹伊帕爾罕氏入宮，以示聯婚友好。
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