「塔勢如湧出,孤高聳天宮」是什麼意思

時間 2021-08-15 04:41:23

1樓:匿名使用者

意思:寶塔宛如平地湧出,孤高巍峨聳入天宮。

出自:唐 岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》

原詩:與高適薛據同登慈恩寺浮圖

唐代:岑參

塔勢如湧出,孤高聳天宮。

登臨出世界,磴道盤虛空。

突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

四角礙白日,七層摩蒼穹。

下窺指高鳥,俯聽聞驚風。

連山若波濤,奔湊似朝東。

青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

秋色從西來,蒼然滿關中。

五陵北原上,萬古青濛濛。

淨理了可悟,勝因夙所宗。

誓將掛冠去,覺道資無窮。

釋義:寶塔宛如平地湧出,孤高巍峨聳入天宮。

登上去像走出人間,蹬踏梯道盤旋空中。

高峻突出鎮定神州,崢嶸勝過鬼斧神工。

四角伸展擋住白日,七層緊緊連著蒼穹。

下看飛鳥屈指可數,俯聽山風呼嘯迅猛。

山連山如波濤起伏,洶湧澎湃奔流向東。

青槐夾著筆直馳道,樓臺宮殿何等玲瓏。

秋天秀色從西而來,蒼蒼茫茫瀰漫關中。

長安城北漢代五陵,萬古千秋一派青蔥。

清淨佛理完全領悟。善因素來為人信從。

立誓歸隱辭官而去,信奉佛道其樂無窮。

擴充套件資料

此詩前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸絕倫的氣勢,以及佛塔周圍蒼茫、古寂、清幽的環境,烘托出一派超脫虛空的氣氛;末尾四句,抒發情懷,流露出悵惘之情。全詩主要描寫了佛塔孤高危聳的情態,表達了作者登臨後忽然領悟禪理,產生出世的念頭,並暗寓對國是無可奈何的情懷。

此詩開頭兩句:「塔勢如湧出,孤高聳天宮。」自下而上仰望,只見巍然高聳的寶塔拔地而起,彷彿從地下湧出,傲然聳立,直達天宮。

用一「湧」字,增強了詩的動勢,既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌,又給寶塔注入了生機,將塔勢表現得極其壯觀生動。

下面八句,以排比句式依次描寫東南西北四方景色。「連山若波濤,奔湊似朝東。」描繪東面山景,連綿起伏,如滾滾巨浪;「青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

」狀摹南面宮苑,青槐蔥翠,宮室密佈,金碧交輝。

末了四句,「淨理了可悟,勝因夙所宗。誓將掛冠去,覺道資無窮。」詩人想辭官事佛,此時,岑參得知,前方主將高仙芝出征大食,遭遇挫折;當朝皇帝唐玄宗,年老昏聵;朝廷之內,外戚宦官等禍國殃民;各方藩鎮如安祿山、史思明等圖謀不軌,真可謂「蒼然滿關中」,一片昏暗。

岑參的詩想象豐富,意境新奇,氣勢磅礴,風格奇峭,詞采瑰麗,具有浪漫主義特色。特別地,岑參的作品以邊塞詩為主,自出塞以後,岑參的詩境空前開擴了,愛好新奇事物的特點在他的創作裡有了進一步的發展,雄奇瑰麗的浪漫色彩,成為他邊塞詩詞的主要風格。

2樓:韓琴

這句詩的意思是自下而上仰望,只見巍然高聳的寶塔拔地而起,彷彿從地下湧出,傲然聳立,直達天宮。

該句語出唐代詩人岑參創作的一首五言古詩《與高適薛據登慈恩寺浮圖》,此詩前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸絕倫的氣勢,以及佛塔周圍蒼茫、古寂、清幽的環境,烘托出一派超脫虛空的氣氛;末尾四句,抒發情懷,流露出悵惘之情。

全詩主要描寫了佛塔孤高危聳的情態,表達了作者登臨後忽然領悟禪理,產生出世的念頭,並暗寓對國是無可奈何的情懷。全詩原文如下:

塔勢如湧出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

四角礙白日,七層摩蒼穹。下窺指高鳥,俯聽聞驚風。連山若波濤,奔湊似朝東。

青槐夾馳道,宮館何玲瓏。秋色從西來,蒼然滿關中。五陵北原上,萬古青濛濛。

淨理了可悟,勝因夙所宗。誓將掛冠去,覺道資無窮。

白話文釋義:自下而上仰望,只見巍然高聳的寶塔拔地而起,彷彿從地下湧出,傲然聳立,直達天宮。 登上去像走出人間,蹬踏梯道盤旋空中。

高峻突出鎮定神州,崢嶸勝過鬼斧神工。四角伸展擋住白日,七層緊緊連著蒼穹。下看飛鳥屈指可數,俯聽山風呼嘯迅猛。

山連山如波濤起伏,洶湧澎湃奔流向東。青槐夾著筆直馳道,樓臺宮殿何等玲瓏。秋天秀色從西而來,蒼蒼茫茫瀰漫關中。

長安城北漢代五陵,萬古千秋一派青蔥。清淨佛理完全領悟。善因素來為人信從。

立誓歸隱辭官而去,信奉佛道其樂無窮。

註釋:高適:唐朝邊塞詩人,景縣(今河北景縣)人。

薛據,荊南人,《唐詩紀事》作河中寶鼎人。開元進士,終水部郎中,晚年終老終南山下別業。慈恩寺浮圖:

即今西安市的大雁塔,本唐高宗為太子時紀念其母文德皇后而建,故曰慈恩。浮圖,原是梵文佛陀的音譯,這裡指佛塔。

湧出:形容拔地而起。世界:

指宇宙。磴:石級。

盤:曲折。突兀:

高聳貌。崢嶸:形容山勢高峻。

鬼工:非人力所能。礙:

阻擋。驚風:疾風。

馳道:可駕車的大道。

宮館:宮闕。關中:

指今陝西中部地區。五陵:指漢代五個帝王的陵墓,即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

淨理:佛家的清淨之理。  勝因:

佛教因果報應中的極好的善因。掛冠:辭官歸隱。

覺道:佛教的達到消除一切慾念和物我相忘的大覺之道。

擴充套件資料

創作背景:唐玄宗天寶十一年(752年)秋,岑參自安西回京述職,相邀高適、薛據、杜甫、儲光羲等同僚詩友,出城郊遊,來到慈恩寺,見寶塔巍峨俊逸,拾級而上,觸景生情,遂吟詩唱和以助興。高適首唱,作《同諸公登慈恩寺塔》,其餘人相和,岑參此詩就是當時的和詩之一。

此詩開頭兩句用一「湧」字,增強了詩的動勢,既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌,又給寶塔注入了生機,將塔勢表現得極其壯觀生動。

接下去四句:「登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

」寫登臨所見、所感,到了塔身,拾級而上,如同走進廣闊無垠的宇宙,蜿蜒的石階,盤旋而上,直達天穹。此時再看寶塔,突兀聳立,如神工鬼斧,簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不僅雄偉,而且精妙。

再下去四句:「四角礙白日,七層摩蒼穹。下窺指高鳥,俯聽聞驚風。

」寫登上塔頂所見,極力誇張塔體之高,摩天蔽日,與天齊眉,低頭下望,鳥在眼下,風在腳下。這鳥和風,從地面上看,本是高空之物,而從塔上看,就成了低處之景,反襯寶塔其高無比。

下面八句,以排比句式依次描寫東南西北四方景色。「連山若波濤,奔湊似朝東。」描繪東面山景,連綿起伏,如滾滾巨浪;「青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

」狀摹南面宮苑,青槐蔥翠,宮室密佈,金碧交輝。

「秋色從西來,蒼然滿關中。」刻寫西面秋色,金風習習,滿目蕭然,透著肅殺之氣;「五陵北原上,萬古青濛濛。」寫北邊陵園,渭水北岸,座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。

當年,他們創基立業,轟轟烈烈,如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪,從威壯到偉麗,從蒼涼到空茫,景中有情,也寄託著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

末了四句「淨理了可悟,勝因夙所宗。誓將掛冠去,覺道資無窮。」詩人想辭官事佛,此時,岑參得知,前方主將高仙芝出征大食,遭遇挫折;當朝皇帝唐玄宗,年老昏聵;朝廷之內,外戚宦官等禍國殃民;各方藩鎮如安祿山、史思明等圖謀不軌,真可謂「蒼然滿關中」,一片昏暗。

詩人心中惆悵,認為佛家清淨之理能使人徹悟,殊妙的善因又是自己向來的信奉,因此想學逢萌,及早掛冠而去,去追求無窮無盡的大覺之道。

這首詩主要寫佛塔的孤高以及登塔回望景物,望而生髮,忽悟佛理,決意辭官學佛,以求濟世,暗寓對國是無可奈何的情懷。全詩狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。

3樓:第一職責

寶塔宛如平地湧出,孤高巍峨聳入天宮。

原文:與高適薛據同登慈恩寺浮圖

唐代:岑參

塔勢如湧出,孤高聳天宮。

登臨出世界,磴道盤虛空。

突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

四角礙白日,七層摩蒼穹。

下窺指高鳥,俯聽聞驚風。

連山若波濤,奔湊似朝東。(湊 一作:走;似 一作:如)

青槐夾馳道,宮館何玲瓏。(館 一作:觀)

秋色從西來,蒼然滿關中。

五陵北原上,萬古青濛濛。

淨理了可悟,勝因夙所宗。

誓將掛冠去,覺道資無窮。

譯文:寶塔宛如平地湧出,孤高巍峨聳入天宮。登上去像走出人間,蹬踏梯道盤旋空中。

高峻突出鎮定神州,崢嶸勝過鬼斧神工。四角伸展擋住白日,七層緊緊連著蒼穹。下看飛鳥屈指可數,俯聽山風呼嘯迅猛。

山連山如波濤起伏,洶湧澎湃奔流向東。

青槐夾著筆直馳道,樓臺宮殿何等玲瓏。秋天秀色從西而來,蒼蒼茫茫瀰漫關中。長安城北漢代五陵,萬古千秋一派青蔥。

清淨佛理完全領悟。善因素來為人信從。立誓歸隱辭官而去,信奉佛道其樂無窮。

擴充套件資料

賞析:此詩開頭兩句:「塔勢如湧出,孤高聳天宮。

」自下而上仰望,只見巍然高聳的寶塔拔地而起,彷彿從地下湧出,傲然聳立,直達天宮。用一「湧」字,增強了詩的動勢,既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌,又給寶塔注入了生機,將塔勢表現得極其壯觀生動。

接下去四句:「登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工。

」寫登臨所見、所感,到了塔身,拾級而上,如同走進廣闊無垠的宇宙,蜿蜒的石階,盤旋而上,直達天穹。此時再看寶塔,突兀聳立,如神工鬼斧,簡直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不僅雄偉,而且精妙。

再下去四句:「四角礙白日,七層摩蒼穹。下窺指高鳥,俯聽聞驚風。

」寫登上塔頂所見,極力誇張塔體之高,摩天蔽日,與天齊眉,低頭下望,鳥在眼下,風在腳下。這鳥和風,從地面上看,本是高空之物,而從塔上看,就成了低處之景,反襯寶塔其高無比。

下面八句,以排比句式依次描寫東南西北四方景色。「連山若波濤,奔湊似朝東。」描繪東面山景,連綿起伏,如滾滾巨浪;「青槐夾馳道,宮館何玲瓏。

」狀摹南面宮苑,青槐蔥翠,宮室密佈,金碧交輝;「秋色從西來,蒼然滿關中。」刻寫西面秋色,金風習習,滿目蕭然,透著肅殺之氣。

「五陵北原上,萬古青濛濛。」寫北邊陵園,渭水北岸,座立著長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。

當年,他們創基立業,轟轟烈烈,如今卻默然地安息在青松之下。詩人對四方之景的描繪,從威壯到偉麗,從蒼涼到空茫,景中有情,也寄託著詩人對大唐王朝由盛而衰的憂思。

末了四句,「淨理了可悟,勝因夙所宗。誓將掛冠去,覺道資無窮。」詩人想辭官事佛,此時,岑參得知,前方主將高仙芝出征大食,遭遇挫折;當朝皇帝唐玄宗,年老昏聵;朝廷之內,外戚宦官等禍國殃民;各方藩鎮如安祿山、史思明等圖謀不軌,真可謂「蒼然滿關中」,一片昏暗。

“巴別塔”是什麼意思?怎麼用,巴別塔是什麼意思?

巴別 這個詞是巴比倫文,意思是 神的大門 由聖經故事引申為變亂 混亂的意思 巴別塔又叫通天塔,據 聖經 中記載,人們的慾望膨脹,想達到天界,於是造了通天塔,神耶和華知道後非常生氣,使人們說不通的語言,於是人們無法溝通,驚慌的離開,留下未完成的通天塔,這是 聖經 中關於人類語言分化的起源。經記載 在遠...

如冰是什麼意思? 10,如冰什麼意思?

這個詞的意思,那你就要看你說的是什麼,如果是讚美人,或者是說任如冰的話就是表示這個人嗯,情感有些不太愛說話,冷冷的。如冰一樣晶瑩剔透。冰清亮結。冰 化學式 h o 是固態水12種結晶形態之一。傳遞冷,溫度低。自然界中的水 具有氣態 固態和液態三種狀態。常溫常壓的液態的我們稱之為水,氣態的水叫水汽,固...

蘿莉塔的意思是什麼,蘿莉塔是什麼意思?

斷電奇俠 年齡14歲以下的女孩 榕樹駐地 蘿莉,是洛麗塔的縮寫,洛麗塔原指美國一部 lolita 後在日本引伸發展成一種次文化。蘿莉 或 蘿莉塔 作為名詞用以指稱 女孩子 本身,或指稱 穿著蘿莉裝的女性 但作為形容詞有時會專指 擁有蘿莉風格 例如蘿莉裝。蘿莉文化是一種源自日本的衣著次文化,流行於少眾...