1樓：朱鋒賀
【比興】
文學創作中的兩種手法。比是比喻。興為寄託。
比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長，從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌“六義”的兩種。鄭玄說：
“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”。“興”是見今美，嫌於媚諛．取善事以喻勸之”(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯絡起來加以解釋。
比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學作品中極少運用或不用。
是古文創作中的主要的3個手法。賦，比，興。另還有風，雅，頌三種，這六個手法被稱為六藝。
其問中，比是比喻的意思。興是烘托，寄託的意思。這些多是用在舊體詩，曲，詞中。
現在一般很難見到很好的比興手發的描寫。很早的文學作品就大量應用了這些創作手法，如《詩經》中就頗見六藝之精彩。
南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：“賦者，敷陳其事而直言之者也。”即鋪陳直敘；“比者，以彼物比此物也。
”就是引譬設喻；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。
從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
2樓：伊秋露
《詩經》的表現手法有“賦、比、興”三種。“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。
”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”朱熹《詩集傳》賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。
賦比興手法的運用，使《詩經》具備了動人的藝術魅力。
“比興”是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比興”手法的基本特徵，他認為：“比者，以彼物比此物也。”通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。
有的詩是個別地方採用“比”，而有的則是整個形象都是“比”，就像後代的詠物詩。
下面我就用具體的例子來講講比興手法。先講“比”的手法，例如《碩鼠》：
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？
碩鼠碩鼠，無食我麥。三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
這首詩，從一開始就不是寫現實中的大老鼠，而是用碩鼠比喻剝削者，這就是運用了“比”的表現手法。為什麼不直接表達而要用“比”的手法呢？運用“比”的手法表達喜愛的事物，可以使之栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使之原形畢露，讓人產生厭惡之感。
《碩鼠》這首詩通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現得淋漓盡致，表達出對奴隸主的憎惡之情。
至於個別地方採用“比”的情況，放在後面與“興”結合起來講。
講了“比”的手法，再來看看“興”。 朱熹是這樣來解釋“興”的，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“興”就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。
有的“興”只起一個引子的作用，所託之物與所詠之詞從內容上看不出有什麼明顯的關係。有的“興”兼有發端與比喻的雙重作用，所託之物與所詠之詞從內容上看有若即若離的比喻的意味。所以後來“比興”二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
“興”，有時用在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。
我們來看一首詩：
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與後面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
“香草美人”的比興手法在詩歌創作中有哪些作用
3樓：匿名使用者
香草常比喻自己美好而高尚的德行品質，美人多指代君主身邊的忠臣和賢臣，也是那種品行高尚的人~
李賀寫的《馬詩》這首詩的意思是什麼？
4樓：小魚桃
《馬詩》系列古詩通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，以馬喻人，來表現詩人的奇才異質、遠大抱負以及不遇於時的感慨與憤懣。
《馬詩》是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。其中最代表性也最出名的是第五首，原詩如下：
馬詩二十三首·其五
唐代：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
譯文：平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上**打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
賞析：廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭戰之處，正是良馬和英雄大顯身手之地；然而，何時戰馬才能配上金制轡腦，飛奔在清秋的大地上？本詩語言明快，風格健爽。
前兩句寫景，寫適於駿馬馳騁的燕山原野的景色；後兩句抒情，自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志。
5樓：妄想症
馬詩[唐]
李賀大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
詩意:塞外大漠裡，黃沙在月光的照映下猶如皚皚的白雪，燕山的山頭彎彎的月亮像一把彎刀一樣掛在天空。什麼時候才能戴著**籠頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹立功勳呢?
6樓：匿名使用者
這首詩的全文是馬詩唐李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。其意思是，在邊塞的戰場上，用馬馳騁沙場，沙場上的一粒粒沙子，像飛起來似的如雪一樣的多，燕然山上晚上的月亮像我們打仗的兵器，何時才能，帶上用**裝飾的馬籠頭，可以在戰場上馳騁沙場，這裡作者希望自己帶上用**裝飾的馬龍頭，是希望自己的職位又高了一等，位高權重，這是一首託物言志的詩，借馬來表達自己的內心感情，李賀，這個人當時是懷才不遇，但是一心想報效祖國，報效國家，才能以這首詩來讚頌自己的內心想法
7樓：匿名使用者
馬詩·大漠沙如雪
作者：李賀
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
【翻譯】：平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。
何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上**打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
8樓：匿名使用者
在燕山大漠，明月如銀鉤，在
月光照耀下沙塵像片紛紛揚揚何時能夠騎馬，在清秋時代任意馳騁，表達了作者懷才不遇，空有遠大的政治抱負，而無法施展的感情。
9樓：畢小憨
馬詩[唐]
李賀大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
古詩意思是:塞外大漠裡，黃沙在月光的照映下猶如皚皚的白雪，燕山的山頭彎彎的月亮像一把彎刀一樣掛在天空。什麼時候才能戴著**籠頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹立功勳呢?
10樓：匿名使用者
譯文全譯逐句
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空，如彎鉤一般。何時才能受到皇帝賞識，給我這匹駿馬佩戴上**打造的轡頭，讓我在秋天的戰場上馳騁，立下功勞呢？
作者李賀（公元790年——816年），字長吉，漢族，唐代福昌（今河南宜陽）人，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀20歲到京城長安參加進士考試。因父親名為晉肅，與進士同音，就以冒犯父名取消他的考試資格。
後由於文學名氣很高，擔任了一名奉禮郎的卑微小官，留在京城。李賀本來胸懷大志，性情傲岸，如今作了這樣一個形同僕役的小官，感到十分屈辱，就稱病辭去官職，回福昌老家過上隱居生活。李賀常騎著一頭跛腳的驢子，揹著一個破舊的錦囊，出外尋找靈感。
他的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，貧寒家境的困擾，使得這顆唐代詩壇上閃著奇光異彩的新星，於公元816年過早地殞落了，年僅27歲。
11樓：匿名使用者
馬詩，作者唐代李賀。在燕山的荒無人煙的大漠中，夜晚明月如同銀鉤，月光照耀下，沙塵又如雪片紛紛落下，何時才可騎上那鐵甲快馬，在清秋時節隨意牽馳，不受任何拘束。表達了有遠大志向，卻不能為國爭光。
很是憐惜。
12樓：程雪飛的好爸爸
詩意:塞外大漠裡，黃沙在月光的照映下猶如皚皚的白雪，燕山的山頭彎彎的月亮像一把彎刀一樣掛在天空。什麼時候才能戴著**籠頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹立功勳呢?
13樓：匿名使用者
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
詩意:塞外大漠裡，黃沙在月光的照映下猶如皚皚的白雪，燕山的山頭彎彎的月亮像一把彎刀一樣掛在天空。什麼時候才能戴著**籠頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹立功勳呢?
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