1樓：糜廣英抄燕
白馬非馬，出自《公孫龍子·白馬論》，是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320--250年）提出的一個著名的邏輯問題。公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：
公孫龍過關，關吏說：“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：
“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。
故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。
求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。
白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：
白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。
對於一般人，說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準確無誤。怎麼可能“白馬非馬”呢？
2樓：亢覓哈子丹
哲學上這是一個詭辯，貌似是一個叫公孫什麼的說的吧。老師教我們辯倒這個命題的方法也簡單，那就是問這句話裡面的每個詞的含義，尤其是“非”的含義。
因為你提出一個命題，命題裡面的每個字的意思你也要告訴我，“非”可以理解為“不是”，那麼“是”又是什麼意思。“是”可以是“等於”或者“屬於”，
1、如果“非”的意思是“不屬於"，那麼這句話就是錯誤的；
2、如果“非”的意思是“不等於”，那麼這句話就是對的。
3樓：蒯金蘭卷琬
白馬非馬，現在來講是屬於哲學中的詭辯論，字面上是指白馬不等同於馬，馬的定義是廣義的，而白馬則是具體的馬種，兩者計較起來卻是可以指出許多的不同之處，用以作為白馬非馬的論據
4樓：祿飛馬欣榮
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：
“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。
”“中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的；但是轉換方式，用化學反應和化學分子構成來闡述‘白馬非馬’就很容易明白。
食鹽的化學成分：氯化鈉（nacl）。只要一句簡明的：
“氯化鈉非鈉，幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此，碳酸鈉非鈉，硫酸鈉非鈉；氧化鈉非鈉。由此對應黃馬，黑馬就都可以解釋了。
”當然，立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為，鈉本身作為一個存在；氯本身也是一個存在；而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為，鈉和鈉鹽是完全不同的。
鈉非鈉鹽。
白馬非馬是什麼意思?
5樓：匿名使用者
白馬非馬是眾多哲學家特別是先秦哲學家爭論和**的一個問題之一。語出公孫龍。
公孫龍是戰國時期平原君的食客，一天，他牽一匹白馬出關被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關的人辯不過他，公孫龍就牽著馬出關去了（或說，他還是不得出關）。公孫龍通過三點論證，力求證明“白馬非馬”這個命題。第一點：
“馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：
白馬非馬。” 以現代邏輯術語來說；這一點是強調，“馬”、“白”、“白馬”的內涵不同。“馬”的內涵是一種動物，“白”的內涵是一種顏色。
而“白馬”的內涵是一種顏色加一種動物。三者的內涵各異，因此白馬非馬。
第二點是：“求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。
……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣”。 “馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。
無去者，非有去也。故曰：白馬非馬”。
這一點是論及，“馬”、“白馬”的外延不同。“馬”的外延包括一切的馬，不管任何顏色。而“白馬”的外延只包括白色的馬, 兩者有相應顏色的區別。
由於“馬”與“白馬”的外延不同，所以白馬非馬。
第三點是：“馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。” 這一點是說明，“馬”這個共相與“白馬”這個共相不同。
馬的共相，是一切馬的本質屬性。它不包含顏色，只是“馬作為馬”。這樣的“馬”的共性 與“白馬”的共性不同。
也就是說，馬作為馬與白馬作為白馬不同。所以白馬非馬。
這是百家之中名家思想，鍛鍊思維還行，但是要深究就不必了，因為名家思想多為詭辯之言實際意義沒有多大。看過也就權當一笑。
6樓：百度使用者
哲學裡頭的一種饒來饒去的稱為詭辯論的東東~
7樓：線瑰留波
白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍提出的一個著名的邏輯問題。這一命題原是戰國時齊國稷下?辯士兒說最先提出的，但其史料沒有儲存下來。
後來公孫龍力倡"白馬非馬"之說，在《公孫龍子》一書中專有《白馬論》一文，對這一命題作了詳細的分析和論證。一些邏輯學者認為這一論證主要意思是：①"馬"這一名是隻命形不命色的；"白馬"這一名是既命形又命色的。
但"馬"之不命色並不是否定馬有色，而只是強調"馬"不取其確定的顏色，它實際上是包括各種顏色的。"白馬"之命色,是專取其確定的白色的,可以不包括黃色、黑色等非白色。從邏輯上分析，"白馬"與"馬"
雖然具有馬形的共性，卻又有
"包括各色"與"僅指白色"的區別，這就從內涵上區別了"白馬"和"馬"這兩個種屬概念。
②"求馬,黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致"。即黃馬與黑馬都可以標作馬，但不能標作白馬，因此求馬與求白馬是不能等同的。即"馬"中是包括黃、黑馬的，"白馬"中不包括黃、黑馬，從而在外延上揭示了"白馬"與"馬"這兩個概念的區別。
公孫龍還在《白馬論》中指出，"馬固有色，故有白馬"，這就明確肯定了馬中是包括白馬的。由此表明，公孫龍從類的種屬關係上，承認"白馬是（包含於）馬"這一常識命題，並確定"白馬"與"馬"的區別不是排斥和全異的關係，而是種概念和屬概念的關係。
③根據公孫龍的分析,"非"在"白馬非馬"這一命題中只是作
"有異"、"不等同"
解，並不作"全異"、"不包含於"解。《跡府篇》也曾明確指出，公孫龍的
"白馬非馬"，即是"異白馬於所謂馬"
之意。因此，"白馬非馬"這一命題也明確揭示了一般與個別的辯證關係。但有些學者認為
"非"只是作
"不屬於"或"全異於"解,"白馬非馬"就是指"白馬不屬於(全異於或不包含於)馬",因而是一個割裂個別與一般的詭辯命題。
8樓：鹿永芬那姬
白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
公孫龍以其白馬非馬的詭辯之術讓許多大儒無言以對。後來據說：公孫龍過關，關吏說：
“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。
”這個典故也和對牛彈琴類似。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。
故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。
求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣.馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。
白馬者有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：
白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。
安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。
故曰：白馬非馬也。
“白馬非馬”是什麼意思？
9樓：
白馬非馬是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
《白馬論》的故事大概是這樣的。
戰國時一城有令馬匹不得出城。
有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城。」
公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵。
公孫龍說：「白馬並不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。
具有兩個特徵的白馬怎會是隻具有一個特徵的馬呢？所以白馬根本就不是馬。」
愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。
白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不等於馬，白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出"白馬不是馬"、"蘋果不是水果"及"你爸爸不是男人"的笑話。
更加通俗的是：
春秋戰國時代的名家代表人之一的公孫龍子有許多有趣的詭論，其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳的故事大概是這樣的，有一天公孫龍子騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規定馬不可以進城。於是公孫龍子就開始他的論證 – 白馬非馬，最後它說服了守城官，於是就騎著他的 (不是馬的) 白馬進城去了。
他的論證大概是這樣的:
“馬” 指的是馬的形態，”白馬”指的是馬的顏色，而形態不等於顏色，所以白馬不是馬 (白馬非馬)。
這個論證利用”歧義”來混淆事實。所謂”歧義”是說，一個詞可以有兩個或兩個以上的意義，在一個討論中，若某個字的兩個不同意義同時被使用，則可能會造成這種(歧義)型別的謬誤。
“ 是”這個字可以被用來表達”屬於”的關係，例如，白兔是兔。
“是”這個字也可以被用來表達”等於”的關係，例如，孔子是至聖先師。
守門官的意思是: ”馬不可進城，白馬是馬，所以白馬不可以進城”。
在這裡，”是”被用來表達”屬於”的關係。
當公孫龍子論證”白馬不是馬”時.”是”被用在”等於”的關係。
所以，簡單的說，他們其實是雞同鴨講。 不是談論相同的一件事。
公孫龍子的論證是有效的，而他的結論，”白馬不等於馬 (白馬非馬)” 也是對的。但並不能用來反駁守門官的規則: 凡是屬於馬的都不能進城。
10樓：務圖齋傲霜
白馬非馬，中國古代有名的博弈詭論，意思是白馬不是馬，馬是一種動物，白是一種顏色，白馬，是知覺和視覺的混合顯示，當然不能只算知覺裡的馬。
白馬非馬是什麼意思，
11樓：匿名使用者
公孫龍以bai其白馬
非馬的詭辯du之術讓許多大儒無zhi言以對。
dao後來據說：公孫龍回過關，關吏答說：“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。
”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”
“中國歷史上多隻是注重了對白馬非馬的文字研究和邏輯思想研究。實際上，白馬非馬包含了最質樸的科學變化含義在內。用文字解釋白馬非馬是很困難的；但是轉換方式，用化學反應和化學分子構成來闡述‘白馬非馬’就很容易明白。
食鹽的化學成分：氯化鈉（nacl）。只要一句簡明的：
“氯化鈉非鈉，幾乎是只要有化學知識的人都可以懂得的。同樣如此，碳酸鈉非鈉，硫酸鈉非鈉；氧化鈉非鈉。由此對應黃馬，黑馬就都可以解釋了。
”當然，立論氯化鈉非氯也是完全成立的。因為，鈉本身作為一個存在；氯本身也是一個存在；而兩者結合卻不是原來的任何一個存在。因為，鈉和鈉鹽是完全不同的。
鈉非鈉鹽。
許嵩的《白馬非馬》歌詞表達的是什麼意思
點點星空 是表達他自己悖於主流喜好和淡淡的自嘲吧，但這種自嘲中也隱隱透露著一種傲骨，另外還有一些不被理解，孤芳自賞的失落。他用白馬非馬的邏輯去比喻他自己寫的歌 不是歌，是孤單的歌 用來形容他的歌和那些上榜的歌的不同，那是 南轅北轍，破壞熱鬧氣氛的歌 不能被大家認可，所以，即使他的歌詞裡面有那麼多曲折...
中國古代哲學家公孫龍白馬非馬之說的錯誤在於割裂了什麼關係
蝶雪海 白馬非馬是詭辯 他的說法驟眼看上去很有道理,要用兩點特徵來定義的事物應該不等同於用一點特徵就能定義的事物.可是人們一向的想法是 白馬是馬 就如同 黑貓是貓 女人是人 和 蘋果是水果 一樣,不可能看了這個故事之後白馬就不是馬了.如果公孫龍的理論正確,那豈不是黃狗不是狗 蘋果不是水果 甚至黑人 ...
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