本文有兩個通假字,請問是哪兩個,本文有兩個通假字,請問是哪兩個

時間 2021-09-07 01:36:19

1樓:匿名使用者

你倒是把“本文”列出來啊?總不成就是“通假”吧?

2樓:匿名使用者

朋友。你沒有把文章弄出來啊!

現在瞭解一些通假字啊!

通假又叫通借,前人也稱為假借,是古人用字寫詞時本有其字而不用,卻用一個音同音近的字來代替的現象。原本當用的字叫本字,臨時用來替代本字的那個字叫通假字或通借字(簡稱借字)。例如:

① 莊公寤生,驚姜氏。(《鄭伯克段於鄢》)

② 舉錯不可不察也。(《張釋之傳》)

③ 往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。(《繫辭下》)

十分明顯,例①的寤本應用牾,牾訓逆,牾生即逆生;例②的錯本應用措,放置的意思;例③的信與屈相對,本應用伸,意思才能通暢。然而這些文句的作者沒有用本來該用的字,而用了意思毫不相干只是音同音近的字來代替。這就是古書中的所謂通假現象。

這裡的寤、錯、信三字是通假(借字),牾、措、伸則分別為它們的本字。

通借雖然前人也謂之假借,也是“依聲託事”而借音表義,但是它與六書之一的“假借”是不同的。六書中的假借是造字的一種法則,是不給某些詞造專門書寫符號而借用他詞書寫符事情來替代的法則,是“本無其字”的“依聲託事”,沒有所謂本字可言(後世再造本字者除外);通借則是古人用字的一種變通現象,即放著本字不用而臨時借用音同音近的他字來替代,是“本有其字”的“依聲託事”。

為什麼會產生本有其字而不用的通假現象呢?原因很多。從根本上說,漢字雖然是以象形、象意為基礎發展起來的表意文字型系,但是由於種種原因,它並不能實現形與義的完全統一,因而在造字之初便有了假借。

這說明漢字作為記錄漢語的符號,本來就是允許和存在著借音表義的。用字的通假和造字的假借雖有不同,但在借音表義這一點上並沒有本質的區別。只要在使用過程中能做到約定俗成、得到社會的公認就不會造成交際的障礙。

因此,某些通假現象在某個時代通行,當時的人們習以為常,並不以之為怪。在沒有正字法、也沒有能促進用字規範化的工具書的古代,人們用字不像後世那樣嚴格。另外,漢字在隸變之後,字形的直觀表義功能已不復存在,音同音近的字又多,形體也難記,人們在倉猝下筆之際不及熟計,也自然易寫“別字”,正如鄭玄所說的:

“其始書也,倉卒無其字,或以聲類比方假借為之,趣於近之而已。”至於有的典籍書已亡佚,後來只能根據某人的口授再筆錄流傳,筆錄之時,也容易注重聲而忽視字形。某些“別字”流傳久了,也就漸漸相沿成了習慣,所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應關係(即某通某)是相當固定的。

古書中大量使用通假字,是造成古書難讀的原因之一。碰到通假字定要打破其字表的束縛,“以聲求義”,找同它的本義,不能望文生義而“硬解”。清代學者王念孫說得好:

“字之聲同聲近者,經傳往往假借。學者以聲求義,破其假借之字而讀之以本字,則渙然冰釋;如其假借之字而強為解,則詰 為病矣。”前人將上面所舉例①“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”,“謂武姜寐時生莊公,至寤時始覺其生。

”一覺醒來孩子已生下,又何“驚”之有?所以這樣的解釋是“以文害辭”,可見明通假對閱讀古書的重要。

(二) 通假字與被通假字之間的關係

古書用字的通假現象是複雜的。從不同的角度觀察,通假字與被通假字之間具有不同的關係。主要有:

1. 從聲音上看,通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關係。例如:

① 信以結之,**不倍。(《禮記·緇衣》)

② 寡助之至,親戚畔之。(《孟子·公孫丑》)

③ 故九萬里則斯在下矣,而後乃今培風。(《莊子·逍遙遊》)

④ 沒死以聞。(《戰國策·趙策》)

⑤ 登是南邦。(《詩經·大雅·雲漢》)

⑥ 從**十人所。(《史記·滑稽列傳補》)

例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字,倍與背、畔與判同音;例③的“培”和例④的“沒”分別是“憑”和“冒”的借字,培與憑、沒與冒是雙聲;例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字,登與成、所與許迭韻。

2. 從字形上看,通假字或被通假字如果是形聲字的話,則多具有相同的聲符。由於漢字中形聲字佔的比例極大,通假以音同音近為前提,所以通假多見於形聲字,而於形聲字中又特以具有相同聲符者居多。例如:

財—材、塗—途、常—嘗、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、靜—淨、僇—戳、說—脫、訟—頌、廩—懍、錫—賜、刑—形、政—徵、悟—晤,等等。當然,聲音相同相近的字並不限於聲符相同的形聲字,因而通假字與被通假字也並非都如此,比如:由—猶、時—伺、趣—促等,則是另外的情形,只是所佔的比例交小罷了。

3. 從借代關係上看,通假字與被通假字有單借和互借之別。所謂單借,是指甲能借乙,乙卻不能借甲。比如:

屈伸的伸能借用誠信的信來替代,而誠信的信卻不能借用伸字來替代;背棄的背能借用倍婁的倍來替代,而倍數的倍卻不能借用背棄的背來替字和乙字可以互替代,即甲為本字時乙為借字,乙為本字時則為借字。例如:

① 及以至是,言不辱者,所謂強顏耳,曷是貴乎?(《報任安書》)

② 年八十已上,賜米人月一石,肉二十年,酒五斗。(《漢書·文帝紀》)

③ 安有為天下阽危者若是而上不驚者?(《論積貯疏》)

④ 江河以濯之,秋陽以暴之,皓皓乎不可尚乎。(《許行》)

例①“以”是借字,“已”為其本字;例②“已”為借字,“以”為其本字。“以”與“已”互為通假。例③“上”是借字,“尚”為其本字;例④“尚”為借字,“上”為其本字。

“尚”與“上”互為通假。類似的例字還有:愛—哀、才—裁、故—固等。

古書用字的通假現象以單借為多,互借較少。

4. 從對應字數上看,通假字與被通假字一般是一對一的關係,即一個字僅被另一個字借用,但也有不少的字可被兩個或兩個以上的字借用,形成一對幾的關係。例如“辨”字:

① 主齊盟者,誰能辨焉?(《左傳·昭公元年》)

② 若夫乘天地之正而御六氣之辨以遊無窮者,彼且惡乎待哉?(《逍遙遊》)

③ 望于山川,辨於眾神。(《史記·五帝紀》)

④ 其於宗廟朝,辨辨言,唯謹爾。(《史記·孔子世家》)

例① 杜預注云:“辯,治也。”治辦之意,即借為“辦”;例②郭慶藩《集釋》雲:

“辨,讀為變”;例③今《尚書·舜典》“辯”作“徧”(遍);例④《論語·鄉黨》“辯辨”作“便便”。是“辯”可被辦、變、徧(遍)、便等幾個字共同借用。此外,距通櫃、詎、巨; 可通嫠、來、賚、僖;適、謫、敵、啻;能可通耐、乃、暱、而等,都屬於這一類。

(三) 通假字的辨識

前面說過,通假是借音表義,以音同音近為前提,所以辨識通假字主要是以聲音為線索。閱讀中遇到某一個字不能用其本義或引申義去解釋時,就應考慮到是否存在通假的問題。例如《論語·陽貨》:

“陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。”這一句中的“歸”字當作何解釋呢?若依《說文》,歸的本義是指女子出嫁,這用在本句顯然不通;若有歸的引申義“歸還”似乎可通,但孔子並未借給陽貨豚,又何以言歸還?

聯絡上下文意,是陽貨想通過送豚給孔子,好讓孔子依禮回拜時見到孔子,句中歸字歸是贈送的意思。然而歸字的本義和引申義中都沒有贈送這一義項,可見古有贈送食物的專字“饋”與“歸”音近,意思又正好吻合,於是可以初步斷定歸是饋的錯字。查同書《微子》,又有“齊人歸女樂,季桓子受之,三日不朝”之語,歸同樣當借為饋(意思是說齊國像饋贈美味一樣將女樂聲送給魯國)。

再查別的古書,還有同類例證。這說明歸借為饋,已沿用成習,並非偶然。這是同類例證。

另外,古書中往往有不同的書同記一事而用字互異的情況,這也是我們弄清通假現象的好材料。“[陽貨]歸孔子豚”一句,鄭玄注本即“歸作饋”。這是異文例證。

有了這些同類例證和例異文例證,歸為饋的借字就可以確定無疑了。

在辨識通假字時要注意兩點:(一)要有古音韻的常識。所謂音同音近是就古音而言的,不是指的今音。

古今語音變化很大,古代音近的字,到現在不都還音同音近,有的可能變得完全不同近了;而原本讀音不同不近的字,又有可能變得相同相近。所以當我們以聲音為線索去辨認通假時,千萬不可只據今音作準則。(二)在沒有別的例證時,不可只據音同音近而輕言通假。

判定某字借用為某,一定要有充分的證據和理由。有的學者過分強調“以聲求義”,把根本不是通借武斷為通借而將古書解錯的例子不少,我們應引以為戒。對於古書中常見的通假字,古今注文中多有註明,《辭源》、《辭海》一類普通字書中也有釋例,初學者應該通過閱讀和勤查工具書去掌握一批常用的通假字。

《杞人憂天》中有哪兩個是通假字

3樓:帥氣的小宇宙

《杞人憂天抄

》中兩個通假bai字分別是:

1、亡,同“無”du。意思是不,沒有。

原文:zhi天,積氣耳,亡處亡氣。若屈dao伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?

白話譯文:天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動,一呼一吸,整天都在天空裡活動,怎麼還擔心天會塌下來呢?

2、舍,同“釋”。意思是解除,消除。

原文:其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

白話譯文:經過這個人一解釋,那個杞國人放下心來,很高興;開導他的人也放了心,很高興。

4樓:匿名使用者

其人舍然大喜

舍同“釋”

意思為解除、消除

5樓:匿名使用者

文中所有的亡 通無 沒有的意思

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜 舍,通“ 釋 ” 望採納

《杞人憂天》中有哪兩個是通假字??(20分!)

6樓:lin曉曉

忘記了,就在這裡面啦,2個

身亡所寄:亡通無

亡處忘氣。:亡通無;忘通無

亡處亡塊。:亡通無

7樓:帥氣的小宇宙

《杞人憂天》中兩個通假字分別是:

1、亡,同“無”。意思是不,沒有。

原文:天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?

白話譯文:天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動,一呼一吸,整天都在天空裡活動,怎麼還擔心天會塌下來呢?

2、舍,同“釋”。意思是解除,消除。

原文:其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

白話譯文:經過這個人一解釋,那個杞國人放下心來,很高興;開導他的人也放了心,很高興。

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