1樓：秒懂百科
敦煌文化：又稱莫高窟文化藝術
敦煌莫高窟的藝術價值
2樓：離我遠點
藝術價值
1、敦煌石窟藝術
集建築、雕塑、繪畫於一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關係、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。
2、建築藝術
現存500多個洞窟中儲存有繪畫、彩塑的492個，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40餘米、寬30米見方，最小者高不足盈尺。
從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術家在接受外來藝術的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現存古建築的傑作。
3、彩塑藝術 彩塑為敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、**像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多采，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。最高34．5米，最小僅2釐米右(善業泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。
17窟唐代河西都憎統的肖像塑，和塑像後繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結為一體，為我國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術價值。
4、壁畫藝術 敦煌石窟藝術中數量最大，內容最豐富的部分是壁畫，這些壁畫既有反映宗教題材的，也有反映當時一些生產勞動場面、社會生活場景的，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。
莫高窟的壁畫也具有很高的藝術價值，盛唐時期的壁畫水平最高。學者都將敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。
石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經故事，山川景物，亭臺樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現。
在大量的壁畫藝術中還可發現，古代藝術家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術之長，是中華民族發達文明的象徵。
各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出我國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。
5、敦煌藝術 光緒26年(公元2023年)，在16窟北壁發現砌封於隱室中滿貯從三國魏晉到北宋時期的經卷、文書，織繡和畫像等約5萬餘件。
文書除漢文寫本外，慄特文、佉盧文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約佔六分之一。文書內容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學作品、契約、賬冊、公文書函等的世俗文書。
3樓：醉意撩人殤
1、敦煌莫高窟的藝術價值：
敦煌藝術是歷代畫家們創意性的傑作。在壁畫當中，沒有完全相同的東西，即使是描繪同樣經變內容的藝術作品，畫家們也是根據自己的創造力和想象力創作出了完全不同的作品。
2、莫高窟的洞窟按功能劃分，主要有兩類：一是禪窟，主室平面呈方形或豎條形。二是禮拜窟，由於禮拜窟數目眾多，又可按形狀分為兩式，一是塔柱窟，洞窟平面呈方形；二是殿堂窟，洞窟平面呈現方形，這類洞窟數目最多，綿延10個朝代。
此外，還有大佛窟，涅槃窟等特殊形式。
4樓：趙元戩
很高。。。。。。。。。。。。。。。。。。
敦煌莫高窟的藝術價值
5樓：匿名使用者
藝術價值: 1.圖案藝術－－ 7.中外人物畫交流－－
2.飛天之美－－ 8.古代建築－－
3.中外**交流－－ 9.彩塑藝術－－
4.中外舞蹈交流－－ 10.-佛教尊像繪畫－－
5.中國山水畫的發展史－－ 11.佛陀生平與佛傳藝術品的產生－－
6.充滿生命力的中國動物畫－－
敦煌藝術是歷代畫家們創意性的傑作。在壁畫當中，沒有完全相同的東西，即使是描繪同樣經變內容的藝術作品，畫家們也是根據自己的創造力和想象力創作出了完全不同的作品。
圖案在敦煌石窟中有裝飾、間格，甚至營作氣氛和空間感的作用。4。5萬平方米的壁畫中，有數不盡的圖案，令人驚異於當時人的創造能力。
而圖案的美醜和變化，也能講出一朝代藝術的盛衰，更使敦煌圖案價值更上一層樓。
飛天大概是人類自古的夢想，中國的飛天與歐洲的天使，是古巴隊老夢想驅動下的美麗藝術表現。而飛天不靠羽翼，衣帶飄舉，其輕盈多姿，成為敦煌重要的藝術形像。飛天雖也是佛教神祗，但多而美，值得單獨欣賞。
眾口都說琵琶、胡琴等重要的中國樂器是絲路交通中傳入的，中國**中有多少西域成分，敦煌握守絲路咽喉，儲存壁畫材料又多，最有可能為**研究提供真實情況。
唐玄宗愛看胡旋舞，顧名思義，來自胡地。北胡朝開始，外來舞蹈如何衝擊或結合中國原有舞蹈風格，是中外文化交流和舞蹈研究者、中國文學研究者的關心點，舞蹈的影象證據更是其中關鍵。
唐宋以來，山水畫成為中國繪畫的重要型別，使中國藝術樹立了特色，獲得世界地位。敦煌壁畫在宗教藝術的空間中，山水仍有出色的表現。並且因敦煌石窟延續時間長，由人大於山的風格到成熟的青綠山水，均有儲存，大大有助於中國山水畫史的探索。
敦煌的動物畫被中國美學家稱為神魔性，奇領禽異獸的潑辣表現裡透進了生命的原始境界。敦煌北朝動物畫地想象和滿壁流動感，確令人眼界大開，而唐代的則與今見唐畫摹本精神相通，而件件均為真品，是中國繪畫史上的重要一筆。
人物畫在中國繪畫中有重要的位置，而敦煌的人物畫極豐富，光是供養人像已有8000餘身，經變畫中的人物更不計其數，具見犍陀羅藝術傳入與中國固有人物畫合流的多采面目。
敦煌石窟是建築、繪畫、塑像一體的，要充分體會敦煌的藝術，不能不留意敦煌的石窟建築，更何況窟前木簷鬥等，有存留甚少的唐宋遺構。至於壁畫上的建築物更是包羅有，包括西域房屋。
尊像是佛教世界中的諸神聖眾畫像，是石窟中被崇拜的物件，是石窟中被崇拜的對像，也是敦煌畫師心血精華。
對佛陀生平的描繪是印度原有的佛教藝術主題，也是瞭解佛陀生平的連環圖故事圖。
6樓：匿名使用者
莫高窟又名“千佛洞”，位於敦煌市東南25公里處。洞窟始鑿於前秦建元二年(公元366年)，今存洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，是我國現存石窟藝術寶庫中規模最大、內容最豐富的一座。2023年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
莫高窟的藝術特點主要表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，系統反映了北魏、隋、唐等十多個朝代的藝術風格。
莫高窟還是一座名副其實的文物寶庫。在藏經洞中就曾出土了經卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，藝術價值極高。
敦煌藝術的內容包括建築、雕塑和壁畫，三者結合為統一的整體，窟的形制有禪窟與中心柱、方形佛殿式的覆鬥式。塑像是敦煌石窟藝術的主體，除了幾尊高達數十米的石胎泥塑外，都是彩繪泥塑。壁畫大致可分為佛像、神怪、故事、肖像、經變、佛教史蹟、裝飾圖案畫等七大類。
十六國晚期（北涼）的洞窟，繼承和發展了河西走廊漢晉文化的傳統，同時由於敦煌與西域各國交流頻繁，顯現出明顯的西域藝術風格。西魏洞窟開始出現中原藝術新風。以中國神話為內容，以秀骨清像為造型特徵，注重神韻氣度表現。
北魏時期璧畫多以土紅色為底色，用青、綠、赭、白等色敷彩，色調熱烈厚重。西魏以後則多用白色壁面為底色，色調趨於清新雅緻。
隋代是敦煌藝術發展史上體現變革精神的活躍時期，在敦煌藝術的發展上起了承上啟下的作用。
唐代是敦煌藝術的**時代。彩塑千姿百態，高達30多米的特大塑像出現；壁畫題材繁多，場面巨集偉，金碧輝煌。人物造型、敷彩暈染和線描技巧，都達到空前的水平。
壁畫題材主要有5種：①佛像畫。出現較多的單身佛像和菩薩像，如藥師佛、盧舍那佛、觀音、勢至、地藏以及密教題材的菩薩像。
②經變畫。有阿彌陀、彌勒、東方藥師、觀無量壽、法華、寶雨、維摩詰、勞度叉鬥聖、觀音、文殊、普賢、報恩、華嚴、天清問、思益梵天清問、金光明、金剛、楞伽、密嚴、報父母恩重、降魔經變等20餘種。隋和唐前期經變種類較少，場面巨集大，構圖謹嚴，內容精練，每一壁一鋪，後期種類增多，內容豐富，構圖充塞，一壁二至三鋪，甚至經變畫下還增加屏風畫，以補充經變的內容。
③佛教史蹟畫和瑞像畫。唐後期出現，為傳自西域于闐以及天竺、尼婆羅、犍陀羅等地的佛教傳說，如於闐舍利佛毗沙門天王決海、尼婆羅阿耆波爾水火池、中天竺波羅奈國鹿野苑中瑞像，犍陀羅分身瑞像等數十種題材。④佛經故事畫。
隋代逐漸消失，至晚唐復又出現，有善事太子入海等。個別洞窟繪《賢愚經》的故事20餘種。⑤供養人畫像。
形象服飾描繪細緻講究，形象逐漸增大，晚唐已出現等身大像。並從四壁下部進入入口甬道兩壁。場面巨集大、結構嚴謹的河西歸義軍節度使張議潮及河內郡夫人宋氏出行圖，是重要的歷史畫卷。
其規模極為巨集偉，表現出天國的壯麗圖景。在橫幅長卷式壁畫上，儀仗、**、舞蹈、隨從護衛等人物分段佈滿畫面，組成浩浩蕩蕩的出行行列，開創了莫高窟在佛窟內繪製為個人****壁畫的先例。藝術匠師們在融合外來藝術精華和繼承、發展前代傳統技法的基礎上，創造出了具有民族特色的中國佛教藝術。
五代洞窟承襲了晚唐的遺風。宋代洞窟、形制、內容及技法多沿襲五代舊式，有少數精美之作。西夏時期基本上沒有新開洞窟，只對前代窟重修。
元代的洞窟從內容到形式都展現出一種新的風貌，有些精湛的佳作。這一時期的壁畫中，雖然新題材很少，但在構圖和敷彩上卻有特點，構圖銳意簡化，色彩多用大面積的綠色為底色，用土紅色勾線，整個畫面色調偏冷。壁畫中較多地使用瀝粉堆金手法，這是前代所少見的。
在敦煌壁畫中所描繪的當時的一些社會生活場景，反映了我國古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰以及**舞蹈等生產活動和社會活動各個方面的內容。壁畫中各類人物形象，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。壁畫中所繪的大量的亭臺、樓閣、寺塔、宮殿、城池、橋樑和現存的五座唐宋木結構簷，是研究我國古代建築的形象圖樣和寶貴資料。
我國的雕塑和繪畫已有數千年的歷史。美術史上記載許多著名畫家的作品多已失傳，敦煌藝術的大量壁畫和彩塑為研究我國美術史提供了豐富的實物資料。
莫高窟在明代一度荒廢，至清康熙五十四年（公元2023年）以後，又受到人們的注意。光緒二十六年（公元2023年）道士王圓籙發現"藏經洞"，洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此後莫高窟更為引人注目。
1907、2023年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。2023年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。2023年藏經洞中的劫餘寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。
2023年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經卷。2023年**人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，並進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。2023年美國人華爾納用特製的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。
這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。
●文化遺產價值：
敦煌石窟藝術是集建築、雕塑、繪畫於一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關係、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。
建築藝術 現存500多個洞窟中儲存有繪畫、彩塑的492個，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40餘米、寬30米見方，最小者高不足盈尺。
從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術家在接受外來藝術的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現存古建築的傑作。
彩塑藝術 彩塑為敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、**像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多采，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。最高34．5米，最小僅2釐米右(善業泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。
17窟唐代河西都憎統的肖像塑，和塑像後繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結為一體，為我國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術價值。
壁畫藝術敦煌石窟藝術中數量最大，內容最豐富的部分是壁畫，這些壁畫既有反映宗教題材的，也有反映當時一些生產勞動場面、社會生活場景的，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。莫高窟的壁畫也具有很高的藝術價值，盛唐時期的壁畫水平最高。學者都將敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。
石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經故事，山川景物，亭臺樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現。
在大量的壁畫藝術中還可發現，古代藝術家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術之長，是中華民族發達文明的象徵。
各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出我國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。
敦煌藝術光緒26年(公元2023年)，在16窟北壁發現砌封於隱室中滿貯從三國魏晉到北宋時期的經卷、文書，織繡和畫像等約5萬餘件。文書除漢文寫本外，慄特文、盧文、回骨文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約佔六分之一。文書內容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文學作品、契約、賬冊、公文書函等的世俗文書。
敦煌藝術的發現，名聞中外，它對我國古代文獻的補遺和校勘有極為重要的研究價值。現在敦煌學已成為國內外學者矚目的學科，敦煌遺書被學術界譽為近代古文獻的四大發現。
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