1樓：
孔子和孟子都是儒家學派的代表人物，他們的思想也流傳至今成為中華文化中的瑰寶之一。雖然他們都是儒家學派的重量級人物，但他們生活的時代也有差異，孔子生活在春秋末年，而孟子則是生活在戰國時期，可能由於時代的不同和個人性格的不同，他們的思想在本質上也略有差異。
聖人孔子，雖然自幼家境貧寒，但是他卻是沒落的貴族。他滿腹經綸對人彬彬有禮，教育**七十二賢。他所在的時代雖然禮崩樂壞，但時代動盪遠不如戰國時期，而孟子則是親眼看到戰國時期的戰亂紛爭，百姓流離失所，屍橫遍野，他的思想要相比於孔子更加剛烈和憤世嫉俗。
雖然孔子和孟子都推崇仁政，但是孔子所說的仁政是為了恢復周禮，重新建立周王朝的統治思想較為抽象，而孟子則是將仁更加形象化提出具體的要求，思想也比較激進。孔子的仁政是以仁愛為核心，而孟子的仁政則是以仁義為核心。孟子注重人民的物質需求，孔子只是更加在思想道德上對人民提出要求。
孔子和孟子被後世尊稱為聖人和亞聖，他們的思想是儒學的重要組成部分，也對中華民族的性格和文化產生了深遠的影響。兩人的思想被記錄在《論語》和《孟子》中。兩人都是偉大的思想家教育家，合稱為孔孟之道。
值得後人不斷學習和效仿。如今的孔學也走出國門，向世界散發他的魅力。作為中華民族的兒女，我們有責任有義務去繼承和發揚他。
2樓：向死而生的態度
這兩人雖然都是儒學的代表人物，但是因為生活的背景有所差異，所以導致儒學的思想也有所出入，孔子認為仁的本意是愛人，而孟子的仁是要施行仁政。
3樓：檸檬汽水我想要
雖然兩個人都是一個派系的，但是關於思想方面還是有差異的，作為儒家學派的創始人，孔子他的思想就是作為孟子思想的基礎，在孔子愛人的基礎上孟子又進行了創新，
4樓：
雖然兩位都是儒家思想的代表人物，但他們主張的思想還是有些不同的，孔子主張“仁”，而孟子則主張“性本善”。
5樓：匿名使用者
孔子與孟子都是儒家學派的，孔子更是儒家學派的創始人。他們都推行儒家，所以孟子和孔子的政治思想在本質上是相同的，都主張的是“仁”和“民本”思想。孔子認為仁就是“愛人”，孟子發展了孔子“仁”的思想，主張“仁政”。
6樓：花枝丸丸丸兒
儒學後世被稱為“孔孟儒學”，但孔子和孟子的並不完全相同，孔子儒學的核心是“仁”“禮”，孟子主張“性善論”和“民本思想”。
7樓：baby壞小孩
孔子是儒學的開創者，是儒學的鼻祖，孟子是孔子的門生，他把孔子的理念繼續發揚光大，並且在孔子的儒學基礎上加上了自己的見解。
8樓：雪兔軍玉
孔孟都是儒家代表人物，但他們所處的時代不一樣，經歷的也不一樣，他們的思想也就會有些差別。孔子推崇的仁愛思想主要是要求人們從思想上有所提升，而孟子推崇的仁義則更重視人們的物質需求。
9樓：kingstar昔年丶
孔子是儒學的創始人，孟子是孔子的門徒，雖熱二人是一種流派的儒家思想，但還是有一定的區別，孔子講究對人仁愛，孟子講究的是在政治上仁愛。
10樓：軟糯說球
孔子提出為政以德，認為國家治理需要禮教和道德，相比孟子，孔子的思想更加巨集觀。孟子倡導仁愛，即對人的關愛，其思想更加具體，能夠實際的應用。
11樓：加十二刀疤爪子
兩者有很多的相同點，也有很多的不同點，主要體現在對人還是對事上，孔子主張對人仁義寬厚，孟子主張在政治上要夠仁。
《孟子》和《孔子》的思想的相同點與不同點
12樓：奮發圖強
孔子和孟子的思想截然相反。
孔子主張：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱，兄為弟綱。也就是說，君王可以隨意處置臣子，父親可以隨便處置子女，丈夫可以隨便處置妻子，哥哥可以隨便處置弟弟。
孟子主張：民為重，社稷次之，君為輕。也就是說：
老百姓是最重要的，有民才有國；因此國家僅次於民。君王是可有可無的。只要人民願意，隨時可以立別的皇帝。
自古皇帝輪流做，明年到誰家，就看誰能得民心。
因此說，孔子和孟子的思想是截然相反的。
13樓：可愛的zzz聖
他們的政治思 想在本質上是相同的都主張“仁”的思想，但由於他們身份背景以及所處時期的不同，其具 體的政治思想觀念也存在著一些不同點。但是從主流方面講是在本質上的一致性。
雖然孔子開創了儒家學派，但是孔子以後儒家發生了分化。儒家想著不同方面衍化從 思想史角度考慮更具有實質意義的相異衍化主要以孟子為代表。他在上承孔子的同時，又對 於發端於孔子的儒學思想作了自己的發揮和引申，從而使儒家價值體系取得了不同的發展形 態。
但無論孟子對儒學作何發展其政治思想本質歸根結底都是主張“仁”的思想，與孔子思 想在本質上具有一致性。所以，我們要把握好主流方向來分析孔、孟政治思想的相同點與不 同點。
一、孔、孟政治思想的相同點： 孔子是儒家是想的開創人，孟子是孔子的繼承和發展者，所以孔子與孟子的政治思想 從本質上講是一致的，都主張“仁”的思想，其具體表現在： （一）、孔子、孟子政治思想基礎是一致的，主要從“仁、愛、善”角度思考問題。
孔孟都主張“仁者愛人，人恆愛之”。也就是說，他們二人不約而同的認為“仁”對一 個人的情操培養是十分重要的。他們認為：
一個人只要具備了自身的“仁”，才能靠這種魅 力影響和感化他人，也才能憑此效力於社會奉獻於他人，否則“為人者難成君子，為王者難 得天下矣”。 翻開《論語》，我們不難發現孔子在很多場合和自己的學生說教時都會涉及到“仁”的 理念。比如說，他曾針對對自貢提出的什麼是“仁”時回答說“夫人者，己欲立而立人，己 欲達爾達人。
能近去譬，可謂仁之方也已”。在回答曾子提出的問題“仁以為己任”時，孔 子解釋說“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”這就是說，為了實現所謂的“仁”， 人們可以赴湯蹈火義無反顧。
由此可見，孔子理解“仁”就是愛人，同情人，捨身處地的體 貼人。 翻開《孟子-離婁》一文，孟子就明確提出了“君子所以易於仁者，以其存心也。君子 以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬之。愛人者，人常愛之。敬人者，人常敬之。
” 顯而易見在這裡分明強調了“仁”對一個人的情操培養的重要性。 孟子提出“性善論”從“人性本善”的角度去考慮問題。而孔子直接說過一句“性相 近也，習相遠也”，從這句話看不出從皆有的那個“相近的”“天生”的人性是善還是惡，擔 加上他實際上認定了仁是每個人天生就有的品性，而仁的本質規定就是“愛人”，所以他心 中本有“人性本善”的意思事實未予說明而已。
所以說，孔子與孟子都是從“仁、愛、善”的角度去思考問題的，其思想基礎是一致 的。 （二）、孔子與孟子政治思想的基本精神理念是一致的，主張“仁治”和“法治”。 孔子主張“德治”即“為政以德”。
孔子的政治思想中揭示了一個基本原則，即為人君 者當以德治國，為政與為德是根本分不開的。他說：“子欲善而民善矣，君子之德，風小人 之德，草上之風必偃。
”①孔子主張的“禮治”與“德治”並無不同，如“道之以德，齊之 以禮”，用今天的話來說，就是統治者，領導者要重德輕政即要通過自身為榜樣作用和對人 民實行道德教化來引導人民。其德治的出發點和歸宿是以惠民的方式鞏固統治權，要求“為 政者正身”他說：“政者正也，子帥以正，孰敢不正。
”“其身正，不令而行”，“苟正其身矣， 於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”②其要求“正身”的思想最終是為了達到“德治” 的效果。
孔子考慮政治問題基本精神理念就是“德治”思想。 孟子的政治思想是典型的“德治主義”，故而和孔子政治主張完全一致。他們兩人的政 治思想都是道德的延伸，都想使政治手段和目的都是以道德為依歸，而他們的道理思想又幾 乎是完全相同的。
孟子的思想**於孔子，他把孔子的“仁”發展為“仁政”，其“仁政”思想的基本精 神理念與孔子相同即用“仁政”、“德治”，來教化人民，用道德理念使人們懂得“孝、悌、 忠、信”的道理。比如他提出的“制民恆產”、“勿奪農時”、“省刑罰，薄稅斂”等，看到了 人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階 級的統治。這些都是他“德治”的表現。
所以說，孔子與孟子的政治思想基本精神理念是一致的，都主張“德治”。 （三）、孔子與孟子政治思想中的基本方法也是一致的。 1、都主張通過“教化”的手段來治民，強調“重教化”。
孔子主張：“善政者不如善教者得民也，善政者民畏之，善教者民愛之，善政者得民財， 善教者得民心，上無禮，下無教，賦民興，喪無日也。”突出強調“教化”人民對於君主得 民心以及國家興衰的重要性。
而孟子也曾提出過“不教而使民，謂之殃民，不容於堯舜之世。” “飽食，暖衣，逸居而無教則近於禽獸”。孟子提出的“教化”的方法主要是“謹詳序之教， 申之以孝悌之義”，而孔子則提出“對百姓，教以人倫”則“父子親，君臣義，夫婦別，長 幼序，朋友信”。
2、都強調“富民”政策。 孔子的“德治”主張中提出了“實行平均主義”的政策。孔子說：
“有國有家者，不患 寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”③孔子試圖通過平均主義政 策儘可能縮小個體農民之間的貧富差距。
這種平均的目的是使民眾能夠達到共同富裕。《論 語-顏淵》談到：“自貢問政。
子曰：‘足食、足兵、民信之矣。’”雖然這種平均在當時生產 力極為不發達的時代不可能“平均富”，但也體現了孔子“富民”政策的一方面。
而孟子的“仁政”主張主要就是著眼於社會經濟政策上，其主要目的在於說服各國的 統治者都能夠不與民爭利。主張“制民恆產”“不勿農時”其目的都是使人民得利而富起來。 孟子也提出過“達則兼濟天下”使“民富”“君才無憂”“國才強”。
3、都主張“德、理”並用，以“刑”為輔助“道之以德，刑之以理”。 孔子說：“道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
”這就是說，用政 令和刑罰這些辦法進行統治，只能懲罰於事後，即使可以一時避免犯上作亂的事情繼續發展， 但並沒有使人們認識到這類事件的罪惡最終有一天還會發生。如果運用禮治德化和政令刑罰 相輔而行的禮治德化的兩手辦法，也成為以後歷代統治者一貫使用的統治手法。 孟子的“仁政”學說在政治上主張“以德服人”的辦法。
孟子說：“以力服人者，非心 服也，也不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”反對暴力，主張以仁義說教的感化政策。
他一方面主張“以德服人為主”，但又提出“徒善不足以為政”的觀點。應該加之以必要的 刑罰，“徒法不能以自行”所以要“德、刑”結合，以“德為主，刑為輔”的政策。 4、孔子與孟子政治思想的出發點是一致的，即要“救世”拯救當時社會，解決社會問題。
孔子隨為魯人，但卻有拯救天下之志。孔子所處的時代正是諸侯爭霸局面愈演愈烈的 時代。孔子多年遊歷在各國之間，希望自己的思想能被統治者接受，挽救紛爭，緩和階級矛 盾，使社會穩定。
但是由於孔子的思想過於柔和，是紛爭不斷的春秋時期，並沒有起到“救 世”的作用。同樣，孟子繼承孔子的思想，提出多項“仁政”“王道”的具體措施。比如說：
“制民恆產”，“不違農時”“為政以德”“德刑並用”等等。但是這些思想措施如果放在一個 階級矛盾比較緩和的社會，相對穩定的時代，會促進社會經濟與人的的發展。但很顯然，春 秋戰國時期戰亂不斷，孟子又推崇反戰的思想，不能解決實質的社會問題，知道法家思想的 形成，才真正的結束了紛爭完成了統一。
但是，不管結果如何，孔子與孟子的政治思想出發 點是為了解決社會問題的。
二、孔子與孟子政治思想的不同點： （一）、孔子的政治
孔子有些什麼精神值得我們學習，孔子的思想有什麼值得我們學習的
旋風遊蝦 立志有恆 克已內省 改過遷善 身體力行 勤於學習，廣於見聞 學而時習，溫故知新 學以致用 言行相符 學思並重，以羊為重 虛心求學 奮發不息 啟發思維，舉一反三 因材施教，實際出發 樹桖珍 值得學習的精神有以下 1 孔子不但好學而且很有禮貌。孔子見老者主動問好，尊敬有知識的人。2 孔子年輕的...
孟子語錄和孔子語錄，孔子和孟子的名言
太多了，這裡僅列舉一部分。孔子 1 學而時習之，不亦說 悅 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2 溫故而知新，可以為師矣。3 由，悔女 汝 知之乎？知之為知之，不知為不知，是知 智 也。4 己所不欲，勿施於人。5 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。6 歲寒，然後...
孔子和孟子，有什麼區別，孔子和孟子有什麼區別腦筋急轉彎
孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，1 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑 今河南省商丘市夏邑縣 生於魯國陬邑 今山東省曲阜市 2 中國東周春秋時期著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孟子 約公元前372年 約公元前289年 名軻，或字子...