1樓：青竹遺風
孝道、百善孝為先，是中國傳統文化。佛教傳入中國後，與中國傳統文化相結合，形成獨具中國特色的佛教。宣揚"諸惡莫作、眾善奉行「的佛教，必然會突出孝道文化，教化信眾。
2樓：天地堯鑫
孝道思想是佛教的重要思想之一。在佛教的諸多經典中都有關於孝道的論述，都勸人對師長奉行孝道，以盡人倫之責。
3樓：
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，唸到自己往生淨土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經裡常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母唸佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
百善孝為先，萬惡淫為首。這句話是佛教的理論嗎，為什麼這樣說？
4樓：匿名使用者
是儒家的思想，因為父母給於我們生命，你注意沒有古代成親，先拜天地，再拜父母，天地養育了人類父母養育了我們，所以中國人講究孝道是有一定道理的。給好評吧！
5樓：手機使用者
一個人連自己的父母都不孝順他能怎麼樣？如果一個人沒有慾望，那他會有什麼企圖？
6樓：
父母是自己的根。沒有父母就沒有我們這個人身，佛說人身難得，所以百善孝為先。
7樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教為什麼不提倡以神通救度眾生，佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生？
但佛還是用了，不以神通為主。不用神通，並不是說不使用神通。而是指在度人時，不用神通來迷惑根器太差的人。在十住斷結經中，佛還是叫菩薩用清淨定，演示了大神通，把三千世界放在手中。摩訶般若波羅蜜經 如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住神通波羅蜜中。為眾生作利益。須菩提。菩薩若遠離神通。不能隨眾生意善說...
佛教四大根本戒律是什麼，佛教的戒律是什麼
尐雲尐 佛教四大根本戒律是 通戒與別戒 聲聞戒和菩薩戒 止持戒和作持戒 性戒和遮戒。戒是一切善法的根本，也是世間一切道德行為的總歸。受戒猶如學生遵守校規，人民恪守法律一般，不同的是，校規 法律是來自外在的約束，屬於他律 而佛教的戒律，是發自內心的自我要求，屬於自律。佛教的戒律分為 通戒與別戒 七佛通...
為什麼佛教的根本是聞思修行，為什麼越是聞思佛法越是有違緣障礙
菩提麗麗 聞是諦聽根本上師的傳法。思是聽根本上師的講解後思考是真？是假？講的用意是什麼？回去思考，就這樣做。聽了，思考了，想通了就要靠自己修習。是自己的習性慢慢的改進這樣就如法了。就一步一步的離成就近了。接下來佛教的根本在於文思修的原因。找到一位自己最有信心的具德上師，一輩子依止他，這樣才能修行成就...