1樓：懺悔文人
你首先要明白，佛祖不是奴隸，你如果想要壞人離你遠點，你可以求佛幫助，你要注意，是你求佛幫助，而不是佛祖有這個義務給你一個人服務，過去我在網上看過一個問題，說，眾生平等，為什麼我們要跪拜佛？眾生拜佛，是因為眾生有求於佛，如果自己覺得自己能夠應付天下的一切問題，再也不用擔心了，你可以不用求佛，自己解決就行。
我甚至於以前在網上看過這樣一個說法，說佛祖成佛以後，本來寧可不說佛法，就這麼離去，可是有眾神來請法，所以佛法得以住世，我現在是按照佛經學習，這段的佛經原文我一時間也不便於去搜查，不知道是否和佛經符合，但是我們應該懂這個道理:並不是佛陀需要我們，而是我們需要佛陀。
那些真正有求於佛的人，心自然而然會很真誠的，按照佛經去修行，是可以離苦得樂的。我們遇到了壞人，根本就不應該責怪佛祖，世俗有句話，「別人幫你，是情分，不幫你，是本分」，難道佛祖虧欠了你什麼，一定要讓你事事稱心如意，讓你為所欲為嗎？
總而言之，遇到惡人惡事，可以唸佛求助，甚至於，還沒有遇到惡人惡事，就應該常跪拜佛菩薩，誦讀經典，持守戒律，以求遠離災障，生活吉祥。以下對照佛經內容學習:
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。 ——世尊（《地藏菩薩本願經》）
是菩薩入法位，得法性生身，魔雖起惡，不能壞敗；若未得阿鞞跋致者，魔則種種破壞。若菩薩一心不惜身命，有方便求佛道者，十方諸佛及諸大菩薩，皆共護持，以是因緣故，能成佛道。若為菩薩而有懈怠，貪著世樂，不能專心勤求佛道，是則自欺，亦欺十方諸佛及諸菩薩。
所以者何？自言『我為一切眾生故求佛道』，而行雜行，壞菩薩法；以是罪故，諸佛菩薩所不守護，魔得其便。——龍樹菩薩問答(乾隆大藏經《大智度論》卷五十六)
2樓：海印放光
抓壞人，是警察的事，不是佛祖的職責範圍，佛祖的職責是教育，佛祖，相當於老師一樣，與中國聖人孔子類似，用教育來利益人間。
佛經，講的內容非常廣，傳授佛法的物件，是一切眾生。任何人，只要學習佛經，都能受益無窮。
3樓：自省
佛經講的是教化眾生如何出離苦海，如何證得無上菩提。佛祖的**們有阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀桓等果位的**，也有凡人。佛是法界最高果位，神通當然是無與倫比的。
世間本來就是由善惡是非共同組合而成的，人，更沒有所謂的好人和壞人之分，只有做好事的人和做壞事的人。而且，做好事與做壞事是在為自己種因，而後，必結善果或惡果，佛也不能破壞這個自然規律的。
4樓：
1.佛經講了各種道理，那麼多佛經豈是一兩句話能說明白的
2.釋迦牟尼佛講說的物件是善男子，善女人，佛教徒。
3.抓壞人是警察叔叔的事情，佛教認為人是沒有好壞之分的，好與壞只是一種狀態，佛經可以轉換這種狀態，比如：放下屠刀，立地成佛。
5樓：前鹹
佛講了宇宙人生的真相。
佛所講的物件是，宇宙中的一切眾生。
神通是能改變自己環境的能力就是神通，神通每一個眾生都有。只是你能不能運用出來而已。
因為佛沒有妄想，分別，執著。所以在佛的心裡沒有好人，個壞人。因為一切眾生都是平等的。
南無阿彌陀佛
6樓：金象同學
佛有神通的。
以前也很疑惑何以釋迦牟尼佛將將魔王處置，是否就沒有末法，世間就太平呢？
後來明白，即是佛將魔王處置，眾生的惡業並不會少。魔王即是眾生共惡業所化現的，所謂"法界唯心"。也就是說將魔王處置，立即會有第二位魔王，因為眾生的共惡業仍在故。
而且魔王亦有命數，佛不會有違因果的，況且魔王亦是眾生，亦當成佛，佛怎會捨棄呢？
比如，動盪時代，有山大王，可能一把手今天被處置，明天二把手即升為一把手。有時候更會變本加厲的！
"有些病是好不了的，這是定業之故；定業者，業固定不變，一定要本人償還後才得了事，所以即使怎麼求但病亦不會好，不好並不代表佛無靈，而是因果無情。佛也不能幹予因果，破壞天地執行的法則，正因為佛太靈，所以不會隨便立亂出手救你。雖則定業，但定中卻有不定；雖然重報，但通過自己精誠發願，懺悔勤修，改往修來，那定業或有改變，從基本不變中而變，果報轉重為輕的，但卻極難將它完全滅除。
轉重為輕也一樣要受，表面好像佛無靈，其實由於你誠心精修懺悔，佛力已經在暗中介入，加持你儘快消災免難，這是一定之事，這個學理大家要明白，那就會知因明果，少怨無怨，只一心仰仗佛力加持攝受，那病也能早日**痊癒。
地上菩薩，稱為大菩薩，功德一地比一地增勝，意生身功力，也一地比一地更厲害。大菩薩意生身，可隨意在三維世界顯象使各類眾生都可看見；也可現身在二維時空變成一隻螞蟻或一條爬蟲類，使低等眾生可以接觸並加以教化。佛一早已開示我們佛自己修鍊的心法及證境，當修行人自己親證時必然明白箇中奧妙。
"～常觀世音**請參考
7樓：獅子音
佛講了宇宙的真相，講了如何徹底解脫輪迴的真理。佛**的物件自然都是有緣人啦！至於佛有神通嘛？
當然有了，他能在三千年前的古代就預言銀河系的形狀、水裡的微生物、宇宙的壽命…如今也都被科學家認可了。愛因斯坦、威勒博士，潘宗光、楊振寧…等科學家都讚歎佛陀的偉大。《佛教與科學》一書就是最好的證明！
至於說抓壞人嘛，那你就要正確地理解：世上是沒有一個好人的，都是壞人。就好比一個欺負人的壞人，和一個被欺負的老實人，那只是你看到的假象而已。
老實人被欺負的時候，他心裡就沒有怨恨、報復心理嗎？他就不想有一天他也翻過身來，我也要欺負別人嘛？一個人悶在心裡的惡，不說出來、察覺不到，不代表他就是個好人。
具體論人性，你還是多讀大乘佛經才能慢慢明白啊！正因為都是壞人，所以佛才出世弘法渡人。你能理解嗎？
南無阿彌陀佛（合十）
8樓：宙星神馬
佛經講的物件是一切的眾生，佛有神通，但不能決定每一個眾生，佛是智慧者，圓滿者，就如同老師一樣，老師把智慧全部奉獻出來，但學生聽不聽，想學不想學，都是自己的問題了
9樓：佛道本同源
個人認為，佛就是我們的真心自性啊，就是我們的心，沒有講說物件的，因為佛從來沒有講過法啊，法法相等，諸法空相，所有相皆是虛妄，如果你能看懂，而且認為我說的是廢話，估計我們可以以心印心了
10樓：煩惱即菩提
佛經講的是緣起性空，一切唯心。佛祖講的物件是所有眾生。佛祖是教育家，叫人們止惡行善，解脫輪迴，佛祖不是警察，不負責抓人。
11樓：居士善魚
佛經就如同一本哲學啟示錄，通過正能量的認識，達到心靜如水，適合所有人，說的自私點，利人利己，佛說平等人，不會抓，會勸他們回頭，人都會犯錯，錯了就改，浪子回頭金不換呀，
12樓：2011問佛
心經主要是講萬物皆空。普門品主要是講觀音菩薩變換任何角色渡世人。講說物件都是有緣之人。
地藏菩薩本願經主要講地藏菩薩的前世及如何渡眾生。累生累世，有業障的人，許多許多。地藏菩薩發願，地獄未空，誓不成佛。
所以，它還是菩薩，而不是尊稱為佛。因緣和合，十二因緣。無明，行，識，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死。
從無明起一直到老死起，就是十二因緣起，反之從無明滅到老死滅，就是十二因緣滅。建議你可以先誦讀《地藏菩薩本願經》。
佛教可信不？為什麼佛經裡面講的都是什麼妖魔鬼怪？
13樓：匿名使用者
我說可信，你能信嗎？凡夫俗子沒有開天目，物理界之外的宇宙和令一維空間，你如何能看到？我又如何能證給你看？
你跟佛法有沒有緣，全憑你的慧根與善根。另外，你對佛法還不瞭解。建議多看佛學的初學知識，相信你對佛法會有更深的認識。
無論是學習還是生活上，在對事物充分了解之前就妄下定論，存有偏見，不是聰明的表現。
14樓：
佛教中的很多經典，都不是佛陀說的，就好比論語中的很多名句，這不都是孔子說的。首先，佛陀也是一個普通人，他不信真主，明白婆羅門教的教義，求神無益，過河還得靠自己，要不蹚水過河，要不游泳過去，要不划船而過。佛陀教給了我們開啟智慧的方法，但他也曾經教導比丘，雖有神通，但不可以以神通示人，他依然保持一份初心，一生堅持乞食，就是讓時刻提醒比丘的謙卑之心和眾生平等得慈愛之心。
有沒有鬼神，世界是幾維的，我們暫且不論，如果不注意健康，佛陀也會生病這也是他苦行的反省。我們感激佛陀、眾比丘及比丘尼秉持的八正道，戒定慧，苦集滅道等解脫之道。鬼神之論，信與不信，它都在那，也許有，也許沒有，對我們的生活不會產生任何影響。
只要一個人能秉持行善積德，厚德載物，而不起對慾望追逐之心，自然會有善報。但現在追逐宗法的人越來越少，尊重自然的人也越來越強，崇尚科技的人越來越多，這也許是一條不歸路。
歸根到底，如果學佛，首先要了解佛陀是一個什麼樣的人，佛陀的初心是什麼？佛陀一生的經歷，然後再去看看佛陀時代與現在有什麼不同。很多東西自然而然就明白了。
建議您看看一行禪師的《佛陀傳》。謝謝
15樓：匿名使用者
當您說「我不信，也不信，更不信」的時候，您可能是在「信自己有能力進行是非判斷」。
「信自己有能力進行是非判斷」，已經具有了一定高度的覺悟能力，即佛所稱的「佛性」。
正統的大乘佛教把妖魔與鬼神都當作「虛妄」予以摒棄：「凡所有相，皆是虛妄。」
您可以說自己不信鬼不信神不信妖魔，可以說自己沒有信仰，但您能從夢裡醒來，這就是佛性。
一個有「佛性」的人雖然還不是「佛」，但相信總有一天您會達到佛陀覺悟到的那個境界。
那時，您將十分清楚人活著的目的，並十分清楚地知道，人應該怎樣活。
「信佛教」，是「信」「佛」的「教導」，是在「佛」「指導」下挖掘自己的本有的「佛性」。
您相信自己有反省能力，相信這個世界未來的光明與黑暗全在自己，您就是「信佛教」。
16樓：陸過人間
可信的，在這物慾橫流的塵世，實現不了的理想，面對淪喪的道德，風氣。從課堂走向社會的迷茫，難以理解的冷漠現實，雷鋒離我們遠去，領袖不能長存，精神沒了寄託，生活缺少目標，自古以來，人類面對的最大問題，不是能不能生存，而是為了什麼去生存，丟失了自我價值的體現，找不到自己的位置，不明白為什麼活著，活著為什麼。
未生我時誰是我，生我之時我是誰？
迷惑於一切冥冥之中皆以註定，人根本無力去和命運抗衡，任由抗拒不了的力量去擺弄，生死因緣不由自主.....
那就來認識佛教吧，你會找到答案的！
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