1樓：板著笑
孫子兵法是春秋末期的作品，諸侯國韓國是戰國時期的，孫子兵法裡不可能提到韓國。
2樓：魏之風
當然不是。之所以叫韓國，是國君姓韓。
3樓：海園大少
可能嗎？
「戰國七雄」——齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國中，韓國的位置最中，但也相對最弱小，不過人家很安分，小就小嘛，自知之明還是有的！
「六方會談」——中、美、俄、日、韓、朝六國中，韓國政治上屬於美國的附屬，軍事上是美國的被保護者，經濟上是中國的附庸，文化上是中國的後代……啥都沒有，還蹦得老高，有能耐其他四國都不幫忙，讓韓、朝單挑一下試試？？？
4樓：影幻楓
你覺得可能嗎？孫子兵法中的韓國圈一塊地出來都比棒子大啊。不是一個級別的，不過真要小心，不然我們的兵法又會變成不是我們的啦
5樓：匿名使用者
當然不是了，韓國之前還是朝鮮的一部分呢
6樓：兵法大師
此韓國非彼韓國。孫子兵法時代的韓國是戰國七雄之一的韓國，即齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦。現在的韓國古代稱高句麗王國，是古代中國的藩屬國。在朝鮮半島上。
7樓：24k純帥
韓國是當時那個年代的韓
8樓：葉子
是春秋時期的一個國家，不是現在的韓國
9樓：極客說球
不是，《孫子兵法》是春秋末年齊國人孫武所著，在戰國時期就開始流傳起來！《孫子兵法》中的韓國是指戰國七雄之一的韓國，既東周的諸侯國，在現在的河南和山西一帶，都城是河南新鄭，韓的成立主要的歷史事件就是「三家分晉」，就是春秋時期的中原霸主晉國逐漸沒落，後來由4大家族把持實權，即智、趙、魏、韓，後來趙、魏、韓三家聯合滅了智家，又去周天子那討封，也就**為韓趙魏三國！也就是你說的韓國了！
10樓：一點點
同意上面說的，此韓國不是現在的韓國，是指秦統一六國之前的那個韓國，與趙國和魏國一樣都是由晉分出來的。
11樓：匿名使用者
不是，是古代戰國七雄之一：韓國國土主要包括今山西南部及河南北部地區。最有名的人是韓非子。
現今韓國的國名**於古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等「三韓」部落。「han」在古韓語中表示「大」或「一」的意思。
12樓：蕹玉如蘅
不是，今天的韓國是古時的高句麗王國，《孫子兵法》完成時高句麗還沒有出現，它說的韓國是指戰國七雄之一（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）的韓國
13樓：匿名使用者
當然不是了，當時的韓國是中國春秋時期諸侯國。
14樓：匿名使用者
不是 《孫子》中的韓國是晉**為韓魏趙中的韓
現今的韓是南朝鮮，位於朝鮮半島南部
15樓：靈動兒
肯定不是啦 哈哈
16樓：酆業
你覺得可能嗎？
《孫子兵法》出現時，如今韓國人的祖先還不知道在哪茹毛飲血啊。
請不要春秋戰國時期的戰國七雄中的韓國和如今的韓國混為一談，不然韓國棒子又可以稱《孫子兵法》是韓國的啦。
如今的韓國**如下：
韓國的國名**於古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等「三韓」部落。「han」在古韓語中表示「大」或「一」的意思。「三韓」最遲在西漢時便與中國有密切交往，其中辰韓因語言、稱謂、器物等與秦朝相似而被稱為「秦韓」。
《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》曾提到：「桓、靈之末，韓濊強盛，郡縣不能制，民多流入韓國」，此係「韓國」這一名稱的最早記錄。公元元年前後，朝鮮半島進入三國時代，在這之後近兩千年的時間裡，金氏新羅、王氏高麗、李氏朝鮮先後統一朝鮮半島，從未以韓國為號。
但「韓」仍然作為其政權的別稱，如高麗太祖王建曾聲稱「朕賴三韓山川陰佑以成大業」，在2023年簽訂的《中朝商民水陸**章程》中，便稱朝鮮人民為「韓民」，2023年清朝在向日本開戰的詔書中也說「拯韓民於塗炭」，而明治維新後的日本則有「徵韓論」。2023年10月12日，朝鮮王朝第2代君主高宗李熙即皇帝位，並於次日在敕令中稱：「我邦本為馬韓辰韓弁韓三韓之地……及高麗時吞併馬韓辰韓弁韓，是謂統合三韓……定有天下之號曰大韓。
」遂改國號為「大韓帝國」。於是韓國這一名稱被重新啟用，直至今日。韓國的英文名korea源於古名「高麗」。
17樓：匿名使用者
是啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
《孫子兵法》為什麼沒有流傳至今?
18樓：匿名使用者
一、魏晉南北朝是《孫子兵法》的早期註解時期，《孫子略解》是進入這一時期的里程碑，這一時期的孫子注為後人註解和運用《孫子兵法》奠定了基石。
早在魏晉之前，就應已經有人註解《孫子兵法》了。曹操《孫子兵法序》中說，「世人」對《孫子兵法》「未之深亮，訓說況文煩富，行於世者失其旨要」。可見在他注《孫子兵法》之前的「訓說況文」已然甚多，只不過由於其 學術價值不高，很快就被歷史的長河淹沒了，所以，這些注本早已不見流傳。
甚至連史志中也沒有關於它們的記載。這些「訓說況文」的出現，並不標誌著《孫子兵法》註解時代的開始，充其量只是為這一時代的到來做了必要的學術準備而已。《孫子兵法》註解時代開始的標誌是曹操《孫子略解》的問世。
這是孫子研究史上的一個里程碑。
魏晉南北朝時期的《孫子兵法》注本，除了《孫子略解》外，見於記載的還有東吳沈友撰《孫子兵法》二卷，賈詡《鈔孫子兵法》一卷，曹操、王凌集註《孫子兵法》一卷，張子尚《孫武兵經》，晉無名氏注《孫子》，南北朝樑《孟氏解詁》等。另據明趙庭《孫子取衷》、清朱墉《武經七書匯解》等載，晉杜預也曾註解過《孫子兵法》，但《隋志》、《唐志》等書目不載。可見《孫子兵法》在魏晉南北朝時期已有不少注本，已真正進入早期註解的階段。
《孫子兵法》註解時代之所以在這一時期到來，究其原因，主要是由於當時激烈的軍事鬥爭的需要。眾所周知，魏晉南北朝是中國的大**時期，歷經300餘年，先後出現過30個王朝，這就是三國時期的魏、蜀、吳；西晉；北方十六國與南方的東晉；南北朝時期北朝的北魏、東魏、西魏、北齊、北周和南朝的宋、齊、樑、陳。在這300餘年中，在中國這一廣袤的大地上，戰爭頻仍，作戰樣式複雜、激烈、多變，爭鬥各方都迫切需要先進的軍事理論作指導，於是，《孫子兵法》就成了他們制勝的法寶。
但這部兵書博大精深，言簡義賅，人們很難全面、準確地理解和掌握其思想內涵；加之從春秋末年到魏晉南北朝，時間相隔已久，有些語言文字的含義發生了較大變化，必須對兵法中的這些字詞進行訓解，人們才能理解其本義，進而掌握各句、段、篇的思想。正如曹操在《孫子兵法序》中所說，《孫子兵法》「審計重舉，明畫深圖，不可相誣」。為了讓人們正確地理解和掌握這部兵法，就需要對之進行準確地註解。
這種客觀形勢的需要是註解《孫子兵法》之書在這一時期陸續出現的首要原因。其次，當時註解《孫子兵法》也有了充分的條件。經過長期的軍事實踐和軍事理論研究，魏晉南北朝人積累了較為豐富的軍事經驗，軍事理論也有了進一步的發展；他們從前人訓解儒學經典的方法中受到啟示，很容易將這些方法移植到兵書註釋工作中來；東漢末以來，兵書逐步從被禁錮中解放出來，《孫子兵法》的流傳渠道有所拓寬，人們見到這部兵書的機會多了；魏晉人的思想從兩漢經學的束縛中逐步解脫出來，進入了比較解放活躍的時期，所謂「漢人守經，魏晉人執權」，即反映了這一變化。
這為註釋《孫子兵法》提供了思想上的條件。總之，形勢需要，條件成熟，《孫子兵法》的早期註釋時期應運而至。
19樓：閻守憲
是誰說的《孫子兵法》沒有流傳至今？歷朝歷代都有《孫子兵法》刊印流世，除中國外包括日本、朝鮮、韓國都有《孫子兵法》流傳至今。
《孫子兵法》唯獨不屬於中國？
20樓：匿名使用者
你說呢？中華文化博大精深，源遠流長，正是得到了很好繼承和發揚才流傳至今，並被無數的中華子孫如數家珍。我們沒有繼承的話，老外們到**去體會這古老神奇的文化呢？
如果說是韓國、日本繼承的更好，那麼他們自己的文化呢?問一下他們的文化底蘊在**？他們的根在**？
我想這三個問題對所有的華夏子孫都不是問題，但對於他們呢？我想每個人都有分辨。
21樓：nat小子真帥
中國媚外了那麼多外國的東西，那那些媚進來的東西又屬不屬於中國呢？
22樓：村民丁某
這種觀點我不敢苟同，個人覺得以上說法有點給孫子老先生扣高帽子。
好的書籍更多的是用來啟發人，而不是機械的教你做什麼，西方人以不同的視角不同的文化看中國的東西，獲得了一些啟發。這些啟發更多的是源於個人的思考，這與社會的思想形態有關係，與其說沒繼承好祖宗的東西，不如說社會思想不夠活躍，思想創新意識有欠缺，我們欠缺的是新思想。
希望對你有幫助
既然韓國取消漢字在韓國的使用,那他們的下一代不懂漢語如何研究歷史?朝鮮以前可
23樓：匿名使用者
韓國的學校教授漢字的
我接觸過的韓國人都認識一些漢字
他們搞歷史和文學的 基本上都認識中國繁體字 而且基本都會兩國以上的語言
24樓：匿名使用者
中國人從沒用過英語，就不研究西方歷史了？
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