1樓：逝去的你
魯迅以前寫過一個**叫眉間尺，講的是干將莫邪這個故事的後續。
說鑄劍師怕獻劍以後遭到殺害就把一柄劍刺穿松樹藏在樹幹中。
鑄劍師被殺以後，他妻子生出了鑄劍師的兒子，並告訴他劍的所在。
那個人拿到劍揹負著殺父之仇在道路上哭泣，有人問他為什麼哭就告訴人說與命令父親鑄劍的楚王有殺父之仇。
那人就說借你頭一用幫你報仇，這人先是口頭眼裡流出血淚，然後那人把他的頭砍下來送給楚王。
楚王因為做了異夢，看到仇人的頭很開心就用大鍋煮頭三天三夜。
但是不爛。
於是他探頭去看的時候，被那個許願殺掉楚王為眉間尺報仇的人砍下腦袋。
然後殺完楚王的人也自殺。
侍衛們看見三顆頭在沸水互相追逐撕咬，撈出來完全不知那個是刺客，那個是楚王。
於是將三顆頭顱一起下葬，稱為三王墓。
這個故事很早就有了，只是魯迅用白話又講了一遍。
2樓：輕舞飛揚
沒有墓誌銘
魯迅先生生寫的遺言
一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
3樓：武辰君
於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以隕顛。……」
4樓：厙冬萱
魯迅先生用畢生的心血來發揚中華民族，直到死也還為國家著想，魯迅先生這一品質值得我們去學習
給魯迅寫一百字的墓誌銘
5樓：匿名使用者
我夢見自己正和墓復碣對立，讀制著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢
生，僅存有限的文句——
「……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得
救。……
「……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以隕顛。……
「……離開！……」
我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死屍，胸腹俱破，中無心
肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但濛濛如煙然。
我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——
「……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？……
「……痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……
「……答我。否則，離開！……」
我就要離開。而死屍已在墳中坐起，口脣不動，然而說——
「待我成塵時，你將見我的微笑！」
我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。
給魯迅《祝福》中的祥林嫂寫的墓誌銘和輓聯。急求！！！！
6樓：匿名使用者
墓誌銘她一位婦女,她是一位地地道道的中國舊社會婦女.她是一眼小孔,小孔成像出整個舊中國的悲劇!整個舊社會的婦女的悲慘.
不言不語，忍人間難忍 之痛 ?至勤至勞，做世上難 做之工。
縱有回天之力，打不開封建的枷鎖 。空有無限憧憬，遊不出死亡的漩渦 。
人生三轉顯悽慘 ，社會四權定死生
貧窮一生謀滿足， 悽慘一生求團圓
丟人身體丟魂靈 ， 捐了門檻捐一生
7樓：匿名使用者
夫死兒亡再遭遺棄，方知人間善惡；
形衰神朽又逢祝福，敢問靈魂有無?
名人墓誌銘大全
8樓：拉皮條肚偉
墓誌銘是一種悼念性的文體，更是人類歷史悠久的文化表現形式。墓誌銘包括志與銘兩個部分。志是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事蹟的。
銘是用韻文概括志的全文，並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。
墓誌銘在寫作上的要求是敘事概要，語言溫和，文字簡約。撰寫墓誌銘，有兩大特點不可忽視，一是概括性，二是獨創性。墓誌銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長，再說簡潔明瞭的文字，也便於讀者閱讀與記憶
下面是一些部分名人的墓誌銘：
1、普希金：「這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什麼善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。」
2、牛頓臨終前曾說：「我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩」。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：「死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。」
3、曾經「捕捉」天上雷電的美國科學家富蘭克林的墓碑上刻的卻是：「印刷工富蘭克林」。
4、聶耳是我國的著名作曲家，他的墓誌銘引自法國詩人可拉託的詩句：「我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。」
5、愛爾蘭詩人葉慈的墓誌銘是他去世前夕寫的一首詩的最後十七個字：「對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。」
6、大作家海明威的墓誌銘：「恕我不起來了！」
7、法國作家司湯達的墓誌銘精煉：「米蘭人亨利·貝爾安眠於此。他曾經生存、寫作、戀愛。」
8、古希臘「喜劇之父」阿里斯托芬的墓誌銘出自哲學家柏拉圖之手：「美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終於在阿里斯托芬的靈府發現。」
9、馬丁·路德·金的墓誌銘：我自由了！感謝萬能的主，我終於自由
10魯迅的墓誌銘：「於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以隕顛。……
11、盧梭的墓誌銘：「睡在這裡的是一個熱愛自然和真理的人。」
12、貝多芬的墓誌銘：「他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。」等等
9樓：小諸葛折顏
記得有一個人的是：愛過，恨過，生活過
10樓：此處省略百萬字
旺鋪**，**面議！
11樓：匿名使用者
關於初中二年級上冊第10課《信客》外婆墓誌銘
康德的墓誌銘
12樓：月似當時
康德的墓誌銘：「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律令。」
200多年前的康德仰望星空觀察到的天文現象和心中的感受，是異常簡單和純淨的。他一定根據自己的星雲假說，想象著「密度較大而分散的一類微粒憑藉引力從它周圍的一個天空區域裡把密度較小的所有物質聚集起來；但它們自己又同所聚集的物質一起，聚集到密度更大的質點所在的地方，而所有這一些又以同樣方式聚集到質點密度更為巨大的地方，並一直繼續下去。」
這樣就逐步凝成大的團塊。而同時，微粒之間又有相互排斥的力，「表現在排斥和吸引相互鬥爭中所引起的那種運動，這種運動好象是自然界的永恆生命。」
於是分佈在廣闊宇宙空間的物質微粒，在萬有引力的作用下，逐漸形成團塊，較大的團塊成為引力中心，中心體不斷地吸引四周的微粒和小團塊，最後聚積成太陽。有些微粒在向中心體降落中，因為相互碰撞，向旁偏轉而圍繞中心體作圓周運動，這些微粒又各自形成小的引力中心，最後聚整合行星；行星周圍的微粒按照同樣的過程聚整合衛星……
康德看到，宇宙因為受到一般運動規律的支配，秩序竟然如此井然、美好。一方面，他可以用最簡單的自然規律來說明世界，尤其是無機界的完美和目的性。——這正是無神論的觀點；另一方面，他運用萊布尼茨——沃爾夫完善論和前定和諧說，證明這種完善的規則必有其設計者——上帝。
這又是有神論的觀點。但卻說明上帝設計的規則人們是可以認識的，因此康德望著星空，大聲地說道：「給我物質，我就用它造出一個宇宙來！」
康德（德國古典哲學創始人）一般指伊曼努爾·康德（德國作家和古典哲學創始人）。
伊曼努爾·康德（德文：immanuel kant，公元2023年4月22日—公元2023年2月12日，享年79歲），出生和逝世於德國柯尼斯堡，德國人，作家、哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。
康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。
13樓：匿名使用者
位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。
「世界上有兩件東西能夠深深**撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。」
14樓：匿名使用者
不如這個翻譯好—— 有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：頭上的燦爛星空和心中的道德律令。
15樓：匿名使用者
我頭上的星空，心中的道德規範
好像是某人給魯迅先生寫的吧。 是什麼 在 ****** 在****** 好像是某人給魯迅先生寫的墓誌銘吧？ 5
16樓：匿名使用者
於浩歌狂熱之中寒冷
於天上看見深淵
於一切眼中看見無所有
於無所希望中得救 一九二五年六月十七日 《墓誌銘》魯迅
鄧稼先的墓誌銘，鄧稼先的墓誌銘100字
1 一生為祖國無私奉獻，鞠躬盡瘁，身先士卒。讓我們記住他 兩彈元勳鄧稼先。餘瑤 此乃兩彈元勳鄧稼先之墓，他是一個比平凡人還平凡的人，卻為中國兩彈的研製作出了重大貢獻。徐婧 2 他奮鬥過，選擇過，常常在生死之間選擇 他無私奉獻，為民族的崛起而嘔心瀝血。他就是中國幾千年傳統文化所育出來的有最高奉獻精神的...
給餘秋雨的《信客》寫墓誌銘，餘秋雨的《信客》 需要給老信客或小信客寫墓碑上的墓誌銘
鄉野之中有信客，遞物送信已長車。征途跋山又涉水，辛勞之生苦又艱。助打人窺城與市，全然已忘老不便。非但脛骨出勞力，且要書信言哭甜。又攜眾人通鄉里，含辛茹苦數十年。通嘗人間冷與暖，毋要言此皆可免。獨聞眾人泣幽咽，君兮如今已長眠。老信客，生雖亡，志未銷，獨奉獻。莊周鼓盆悼亡妻，於我小輩宜勤勉。餘秋雨的 信...
遊魯迅故里日記一百字，遊金釘子的日記100字
人心真逗 魯迅故居坐落在中興路的邊上，整個旅遊範圍就是一條保護下來的仿古街，街道用一塊塊方形的石板鋪砌而成，街道兩旁都是古香古色的老式建築，魯迅的祖輩身份看來都很顯赫，擁有幾套很大的宅院，每套宅院相隔不遠，均居於街道的右邊，依次為魯迅的祖居 魯迅紀念館 魯迅故居。魯迅是我國偉大的文學巨匠，勇敢的民主...