揚州八怪中是清朝的文學家，書畫家的人是誰

1樓：呼呼哦道

鄭板橋揚州八怪文學家書畫家知縣

2樓：唯愛一萌

揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派「揚州八怪」之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的「八怪」為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

此外，各書列名「八怪」的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統一，今人取「八」之數，多從李玉棻說。鄭板橋啦

清朝被稱為「揚州八怪」的八個人中以畫竹子聞名的是哪一位？

3樓：牙牙的弟弟

鄭板橋。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。

康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。

代表作品有《修竹新篁圖》、《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

4樓：匿名使用者

當然是鄭板橋啦。目前，有著「當代鄭板橋」之稱的啟體傳人李傳波老師的紅竹畫、墨竹作品影響力較大，極具升值潛力。下面這幅是李傳波紅竹畫《詠竹》

左邊前半部分：健添秋雨響，乾助夜風清。雀靜知枯折，僧閒見筍生。

這句出自唐代詩人齊己的《禪庭蘆竹十二韻呈鄭谷郎中》;左邊後半部分：竹生荒野外，梢去聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰能制長笛，當為吐龍吟。這部分出自南朝梁詩人劉孝先的《詠竹》。

右邊為經典詠竹名句：雲淡風輕詩世界，雨香竹翠畫乾坤。

5樓：廣陵太子

指的是鄭燮，也就是鄭板橋，他的代表作是《竹石圖》。鄭板橋畫竹有「胸無成竹」的理論，他畫竹並無師承，多得於紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡「胸有成竹」的說法，鄭板橋強調的是胸中「莫知其然而然」的竹，要「胸中無竹」。

這兩個理論看似矛盾，實質卻相通，同時強調構思與熟練技巧的高度結合，但鄭板橋的方法要「如雷霆霹靂，草木怒生」。

6樓：

鄭燮(1693--1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。官山東範縣、濰縣知縣，有政聲以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前後，均居揚州，以書畫營生。

擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。取法於徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。

並將書法用筆融於繪畫之中。主張繼承傳統十分學七要拋三，不泥古法，重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之後，不留一格，對今天仍有借鑑意義。詩文真摯風趣,為人民大眾所喜誦。

亦能治印。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。

7樓：菇涼涼了心

鄭板橋揚州八怪之一善書畫

8樓：匿名使用者

清朝被稱為"揚州八怪"的八個人中以畫竹子聞名的是鄭板橋。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

鄭燮是清朝著名的文學家和什麼家

9樓：一汀煙雨

鄭燮生平鄭燮(1693～1765),中國清代畫家,書法家,文學家。字克柔,號板橋,江蘇興化人,生於2023年,卒於2023年,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州,以賣畫為生。

為「揚州八怪」之一,其詩、書、畫世稱「三絕」,畫擅蘭竹

鄭板橋是清代書畫家、文學家,「揚州八怪」之一.他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨.他勤學苦

10樓：麼麼噠

寫寫創新，領悟的議**

11樓：燕訪

八百字沒懸賞！你夠可以啊！