革新嶺南文化的途徑是什麼

時間 2021-10-14 20:13:24

1樓:匿名使用者

net/article-982378-1.html①在實踐基礎上對傳統的嶺南文化進行文化創新。 ②取其精華,去其糟粕。

既要繼承傳統的嶺南文化又要體現時代精神。 ③加強廣東文化和國內其他地方文化及外國文化的交流,博採眾長。 ④反對守舊主義和民族虛無主義,擴大文化視野,兼收幷蓄,發揚光大嶺南文化。

2樓:匿名使用者

嶺南畫派是嶺南文化至具特色的祖國優秀文化之一,它和粵劇、廣東**被稱為「嶺南三秀」,是中國傳統國畫中的革命派,它有如下特點:

一、主張創新,以嶺南特有景物豐富題材;

二、主張寫實,引入西洋畫派;

三、博取諸家之長;

四、發揚了國畫的優良傳統,在繪畫技術上,一反勾勒法而用「沒骨法」,用「撞水撞粉」法,以求其真。 嶺南畫派始於晚清時期,二高一陳即為早期著名創始人,二高即為高劍父、高奇峰,陳即為陳樹人,其**多成名家,形成一海內外華人都喜歡的著名畫派。

在香港的趙少昂、楊善深,在廣州的黎雄才、關山月,這四位大師,是當代嶺南畫派的主要代表。趙少昂被譽為高奇峰以後最佳傳人,海外友人多以收藏少昂花鳥為貴。黎雄才、關山月都在美術院任教,**頗多。

楊善深現在香港主持他開創的「春風畫會」,傳授畫藝。他們於八十年代初期,合作完成了百餘幅作品,每幅作品都凝聚著集體的智慧,體現了四位大師諧和默契、心照神交的深厚友情,可謂:「嶺南四家薈萃一堂歎為觀止」。

「 嶺南畫派」的產生和發展,體現了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含了四個方面的內容:

(一)革命精神,這是「嶺南畫派」產生和發展的思想基礎;

(二)時代精神,這是「嶺南畫派」在區別於舊國畫流派的主要特徵;

(三)相容精神,這是「嶺南畫派」的藝術主張,是革新的重要途徑;

(四)創新精神,這是「嶺南畫派」不斷髮展的動力。

這四種精神是互相聯絡的,它構成了「嶺南畫派」相當完整的體系,也是這一畫派歷久不衰的重要原因。革命精神是「嶺南畫派」的思想基礎。這種革命精神,又是和「嶺南畫派」創始人的特殊經歷和思想傾向分不開的。

時代精神,「嶺南畫派」在題材內容上大膽革新,也是這一畫派能夠永葆青春的原因。相容精神,也就是「折衷中外,融合古今」,這是「嶺南畫派」最重要的主張,是它的藝術原則,也是「嶺南畫派」革新的途徑。創新精神,這是"嶺南畫派"前進的動力,也「嶺南畫派」歷久不衰的奧祕。

只有創新,它才有生命力,而創新體身既是目標,也是這個畫派發展的動力。「嶺南畫派」所以能夠不斷的發展、狀大,就是有創新精神作為推動力。 高劍父、陳樹人,高奇峰「嶺南三傑」,師出同源,信奉同一藝術原則,但各有創新,風格不一樣。

第二代的傑出畫家關山月、黎雄才、趙少昂等,也風格各異。他們的後輩楊之光、陳金章、樑世雄、林墉、王玉珏等畫家,也各有自己的面目。高劍父不希望學生學得跟他一樣,他聲稱這是沒有出息的表現。

他要求學生「青出於藍而勝於藍」。

被稱為「嶺南畫派」 第二代中最出色的畫家關山月、黎雄才,無論在審美意識上和藝術成就上都超越了他們的老師高劍父,形成各自不同的藝術風格。關山月的超越首先在於重大題材的開拓和時代精神的體現上,這是「嶺南畫派」繪畫革新的靈魂。

關山月的第二個超越,就是以寫生為基礎,不斷的求新求變。這也是「嶺南畫派 」不斷髮展的祕決。關山月的國畫成就,來自兩方面,一是重視寫生,眼界開闊,感觸新鮮,它飽含生活氣息、時代風貌和畫家情懷,由於立意不凡,因此顯得格調高雅。

二是有較深厚的理論修養,特別是對中國傳統畫論有比較深入的研究。這就有理論作指導,有比較、有鑑別,能夠堅定地走自己的路子。他在藝術上不僅超越了高劍父,也不斷地超越自我,在「嶺南畫派」的繼承和發展上作出了突出的貢獻。

黎雄才對高劍父的超越,首先是表現在「融化」中西的筆墨技法上,使「嶺南畫派」以新的面目展現在人們的面前。黎雄才的另一個超越,就是運用深厚的傳統筆墨功夫和吸收外來的養料,較好地解決了中國山水技法難以表現社會現實的矛盾。

楊之光是著名的人物畫家。就人物畫說,楊之光比「嶺南畫派」創始人高劍父已經有了顯著的發展。這主要表現在楊之光的人物畫既發揮了傳統線描的功力,又輔以西洋素描中諸如確切體現結構的明暗體面的表現方法,整體令人讚賞的是,他善於抓住住一瞬間畫出較高藝術概括力的舞蹈人物水墨畫,而且用書法入畫,用筆肯定而又鮮活,單純中有變化,樸拙中見神采使線條具有濃郁的金石味,啟發觀眾豐富的想象。

關山月、黎雄才後一輩的畫家中,比較突出的是陳金章、樑世雄、林鏞、王玉珏等人,都是很有才華、成績斐然的中年畫家,從「嶺南畫派」發展的角度看,他們都有自己的創新和突破,而且有了比較成熟的個人風格,這是值得重視的。要研究「嶺南畫派」連續不斷的新趨勢

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