1樓：匿名使用者
《佛經》有記錄。
根據《大般涅盤經》《第四誦品》記「佛」從犍荼村到腳俱多河的行事。
一個人所難料的意外 ，使年已80的釋迦牟尼離世。
(原文大意)：
——佛陀80歲時，帶領**到吠舍離城宣教，在南未羅國波伐城，佛陀一行住在鍛工(鐵匠)之子純陀的庵羅林。因誤食鐵匠鈍陀施捨的飲食「栴檀樹菌茸」，導致食物中毒而不幸離世。
(原文敘述)：
「世尊受鍛工子純陀食，時發重病，赤血迸出，劇痛瀕死……」
從鐵匠家出來，釋迦牟尼開始猛烈地肚疼，緊接著就竄稀，他一遍遍地去廁所，把血都拉出來了。
學生們很恐慌，嚷著去城裡找大夫。
釋迦牟尼擺擺手，對阿難說：
「阿難，你把我身上這件袈裟脫下來，疊成四疊，鋪在這棵樹旁邊。我太累了，想靠著樹坐一會兒。」
阿難依言去做，釋迦牟尼靠坐在樹旁，喘得很厲害，樣子非常痛苦。
休息了一會兒，釋迦牟尼口渴，讓阿難去給他打水喝。由於附近沒有人家，阿難就去河裡舀了一碗水。釋迦牟尼接過碗，咕嘟咕嘟喝完，掙扎著站起來，和學生們繼續向前走。
等大夥走到醯連尼耶瓦提河的岸邊，釋迦牟尼就再也走不動了，他躺倒在兩棵娑羅雙樹的中間沉沉睡去，從此一眠不醒。
（佛吃了「蕈」？「栴檀樹菌茸」」 (野菇？據「覺音」解為 「野羊肉 」。也有譯作 「 幹野豬肉 」。）「佛」的「涅槃」時的這一睡姿，就是平常人非常熟悉的側臥。
很少有人注意到，悉達多離世時，沒有故作玄虛地盤腿「坐化」，而是像一位普通人一樣，躺著離開人世。
2樓：匿名使用者
第二十八代祖師--------達摩，火、毒不能傷！葬後卻只履西歸！在說明什麼？---------在演法。
3樓：匿名使用者
no,他有了不生不滅意。
4樓：匿名使用者
最後教化
佛陀最後的一次行教化，是他八十歲時候的事。根本說一切有部毗奈耶雜事記載著佛陀這一次化的情形：
爾時世尊，告具壽阿難曰：我今欲往波吒離邑。阿難陀言：如是，世尊，即與諸毖芻隨從世尊，發摩揭陀國漸次行，行至波吒離邑住底制邊。時彼邑人聞佛來至，悉皆聚會至底制邊處………
波吒離，是河南岸的渡口，即是後來阿育王時代的華氏城。第二天，在渡口上擠滿了為佛陀送行的人潮，摩揭陀國大臣禹舍也是送行者之一。他隨在佛陀身後，依依不的說：
「世尊呀！我想在今天世尊經過的地方造一座門樓，命名為瞿曇門，把今天世尊經過的渡船場，命名為瞿曇渡船場。]
禹舍面前所立的，是一個高齡八十的衰病老人，他身著壞色之衣，手持乞食之缽，他沒有權勢，沒有財寶。然而，大臣禹舍和無數送行者，都以最誠摯的心情，最崇高的敬意，來為他送行惜別這就是世尊、這才是真正的世尊，為世人所尊崇的佛陀。
佛陀一行人渡過河，向北前進。他們行程極慢，日行十餘裡，後來到達跋耆國的首毗舍離城。這時已到了雨季，氣侯酷熱潮溼，佛陀命隨行比丘到各地度雨安居，他自己由阿難陪著住入了城外的大林精舍。
但八十歲的佛陀，經過長途跋涉之後，受不了酷熱和雨，竟自病倒了他風溼痛**，胃腸也不適。佛陀以定力克服肉體的痛苦，掙扎了兩叄個月，雨季結束，健康漸漸恢復。但是佛陀自己知道，入涅槃已為時不遠了。
一天，佛陀在樹蔭下設座憩息，在旁隨侍的阿難說：「世尊呀！慶世尊痊癒，在世尊病重那些日子，我有天地昏暗無光的彷徨感覺。
但想到世尊對僧伽的事情，還沒有遺訓，一定不致於就此涅槃，我心中才感到安堵。]
佛陀回答他說：「阿難呀！你所期待的是錯誤的。
僧伽還對我期待什麼呢？我已從各種角度，把應說的全說了。在我的說教面，沒有隱瞞**，沒有俗說的「老師還保留一點兒」的祕密奧義。
]佛陀繼續說：「而且，阿難呀！我不以為我是僧伽的領導者，或是以為所有的比丘都依賴著我因此，在我死後，沒有道理由我來指定僧伽的繼承人。
]最後，佛陀強調的說：「阿難呀！你們應該以自己為洲，依靠自己，不要依靠他人以法為洲，依靠法，切勿依靠其它。
阿難呀！現在或者當我去世後，能夠以自己為洲，依靠自己，不依靠他人以法為洲，依靠法，不依靠其它的人，此人即是僧伽中的最高者。]
大般涅槃
佛陀病後，各地結夏的**也都回到大林精舍。佛陀帶著一行人離開毗舍離，向拘薩羅國的舍衛城前進。途中經過班陀村、訶帝村、祥婆村等地，這一天，到了末羅國的波婆村。
波婆村有一個鍛冶工人純陀，是佛陀的在家**。他聞知佛陀經過該地，為了表示敬意，他備下了盛的午餐，請佛陀一行人光臨。
據說純陀供養的食物中，有一種菌類的蘑菇，漢譯經典中叫做[旃檀耳]的，佛陀吃了這種東西，不久就腹痛如絞(據巴宙教授所譯南傳大般涅槃經所載：佛陀食前曾告 知純陀，將旃檀耳盡奉給他一人吃，其它食物分給眾比丘。且，他食剩餘的旃檀耳，命純陀埋藏於地下，不令他人食)。
佛陀攝心自持，語阿難曰：「我等去拘屍那羅吧！]
佛陀涅槃後，當時各地流傳著一首偈子，是這樣說的：
我聽說是這樣的：吃下了苦工純陀的**，世尊得了病是足以致死的重病。
吃下了供養的蘑菇，得了腹痛的病。
而瀉肚的世尊說到：我們到拘屍那去吧。
這首實的偈子，是當時各地**，對佛陀由發病而涅槃傳聞的定型。
佛陀一行人往拘屍那進行，到了中途，佛陀體力已盡，對阿難說：
[阿難呀！我已經疲倦了，到林下休息吧！]
阿難說：「遵命，世尊。]一行人進入一片樹林，佛陀說：
「阿難，我今背痛，汝將袈裟折為四重，我欲偃臥以自休息。]阿難在兩株排的沙羅雙樹下，鋪上一個簡單的墊褥，佛陀右脅而臥，阿難以一件折為四重的袈裟墊在佛陀背下，以減輕其背痛。
阿舍經上說，這片樹林名叫牛角沙羅林，在拘屍那城東數裡之處。經典上所的[沙羅雙樹]，事實上就是兩株列的沙羅樹。這兩株樹，因佛陀涅槃而名垂千古。
佛陀最後的一句話，是：「人能受法，能行法者，斯乃名曰供養如來。]
說完這句遺言，佛陀進入涅槃。
長阿含經三曰：「爾時世尊於負味城隨宜住已，告賢者阿難，俱詣波婆城。（中略）路由末羅至波婆城闍頭園中，時有工師子名曰周那，（中略）即請世尊明日舍食，時佛默然受請。
（中略）大眾圍繞往詣其舍，就座而坐。是時周那尋設飲食供佛及僧，別煮旃檀樹耳，世所珍奇，獨奉世尊。佛告周那：
勿以此耳與餘比丘。周那受教，不敢輒與。」玄義七曰：
「八十二歲老比丘身，詣純陀舍，持缽乞食，食旃檀耳羹，食訖說法，果報壽命中夜而盡。」
日常生活中保健養生要注意什麼
5樓：孫朝朝呢
日常養生需要注意什麼呢？
6樓：文學嘗試
一、食飲有方
早晚食物、喝飲料要有規律、有節制。吃喝總的要求是：飲食結構合理、主餐按時定量、飲水及時充足。
按時定量：一日三餐，早吃好，中吃飽，晚吃少。
每天定時喝5－6次水，每次半斤為宜，總量保持4斤最好（含粥、湯等的液體）。多喝粥，適量飲茶，春飲香菜，夏飲緣茶，秩飲普洱、烏龍，冬飲紅茶。
二、起居有常
1、按時作息，睡「子午覺」
2、講究衛生：每天及時洗漱，經常打掃衛生，勤洗勤換衣服，適時敞開門窗。
三、適度運動
動則不衰，生命在於運動。「世衛」組織提出健康的四句 言是「最好的醫生是自己，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行，最好的藥物是鍛鍊」。
四、心態平衡。
人的健康與疾病86.7%與情緒、心結密切相關。俗話說：「藥補不如食補，食補不如動補，動補不如靜補，靜補不如心補」。
情緒過激地波動，導致體內氣機逆亂，五臟功能失調而致病。「怒則氣上」就傷肝，「若則氣緩就傷心，」悲則氣「就傷肺，「恐則氣下」就傷腎，「思則氣結」就傷脾。
擴充套件資料
春季保健注意事項
一、適當運動，舒展筋骨
在春季，人們應該進行適當的運動，如踏青、放風箏等戶外活動與散步、慢跑、體操、太極拳等體育活動，在舒展筋骨、放鬆形體的同時，可以通過與自然親密接觸。
二、乍暖還寒，注意春捂
在春季穿衣上首先要「養陽」，春季是有寒冬向暖春過渡的季節，氣候暖氣初生，寒氣未盡，氣候多變，晝夜溫差大。俗語講「春捂秋凍」就是這麼一個適應季節的變化的道理。入春之後衣服不要減得太快，我們需要一些保暖的衣服來幫助抵禦寒邪、保護陽氣。
三、睡眠充足，夜臥早起
睡眠是人的一種生理需要，一生中有三分之一的時間是在睡眠中度過的，所以說睡眠是人生的一件大事，人在睡眠狀態下，身體各組織器官大多處於休整狀態。
四、飲食辛溫，少酸多甘
在春天飲食保健上，很早就有「省酸增甘」的說法，即少吃酸食，多增加些甘味的食物。春天陽氣初升，食甘味能滋養人體的陽氣，有利於人體在春日旺盛的新陳代謝。
7樓：xl微博陰山遊牧
《關節筋骨內臟保健養生》
（李君輝/微博：陰山遊牧李-君-輝）
#養生# #保健# 保健養生分為旋轉活動關節4個動作、八段錦舒緩筋骨8個動作、按摩保健內臟6個動作，3個部分，每個部分3組，每組每個動作10個。
#養生# #保健# 1，活動腳腕手腕關節、膝關節、髖關節和肩關節。1，腳尖著地來回旋轉，雙手對握來回旋轉。2，雙腿彎曲旋轉膝蓋。
3，單腳站立，另一腳彎曲提起，來回旋轉大腿。4，雙手放在肩膀上，肩膀來回旋轉。
2，八段錦分為上舉、扭腰、握拳、拉弓、搖頭擺尾、單舉、下腰、下顛。1，上舉理順內臟氣息。扭腰緩解腰、肩膀、頸椎疲勞。
握拳增長力氣。拉弓增加血液迴圈有利於肝臟。2，搖頭擺尾去心火，是蹲馬步時身體從一隻腳轉到另一隻腳，按壓脊柱穴位，固腎水中和心火，頭也轉一圈按壓頸椎穴位清熱解心火。
單舉健脾胃，一隻手上舉有利於脾氣血往上，一隻手下按有利於胃氣血往下降。下腰強固腰腎。下顛有利於強化脊柱，同時振動每個內臟，強固內臟。
3，按摩內臟主要是各內臟對應的身體部位進行活動和保養。1，閉眼呼吸揉耳，閉眼養肝，腹式呼吸養肺，揉耳養腎。2，踮腳尖有利於養腎和加強小腿肌肉。
3，肋下到腹部按摩，脾胃在肋下和腹部的左邊，膽肝在肋下和腹部的右邊，有利於保養脾胃和膽肝。4，按摩腹部，大腸、小腸、腎都在腹部，按摩腹部有利於保養這些內臟。5，手到肘按摩，心的經脈從雙手通過，把兩手搓熱，一隻手從另一隻手的手掌按壓滑向手臂的肘部，有利於養心。
6，按摩腳趾和頭，腳趾和頭對應身上全部器官，用手按摩腳趾或者用腳趾抓鞋底，用手輕按摩頭部。
到底是釋迦牟尼早。還是上帝早，老子比釋迦牟尼哪個更早
加內沙 從歷史上來說，唯一上帝的歷史古文獻是埃及阿肯那頓時代，而大部分歷史以及考古學者相信上帝是來自埃及太陽神 拉 或者 阿頓 大約是公元前1350年。佛陀誕生於公元前550年，古印度北部迦毗羅衛國 今尼泊爾北部 單一的時代論，上帝比佛陀還要來得早。如果以真實論的話，上帝是虛幻的神，而佛陀是真實的人...
釋迦牟尼生日是幾號，釋迦牟尼什麼時候生日
諸葛翱前蕙 佛祖釋迦牟尼生日是中國農曆的四月初八，這天全國各大寺廟都舉行大的法會，祝賀釋迦穆尼佛的生日。 諸佛菩薩聖誕紀念日 正月初一日 彌勒佛聖誕 正月初六日 定光佛聖誕 二月初八日 釋迦牟尼佛出家 二月十五日 釋迦牟尼佛涅槃 二月十九日 觀世音菩薩聖誕 二月廿一日 普賢菩薩聖誕 三月十六日 準提...
釋迦牟尼有哪些佛經，哪幾部佛經是釋迦牟尼佛傳下來的？
耳冬三點瓦 麼你有哪些佛經，釋迦摩尼那個佛經很多，比如那個狼窩彌陀佛，就是屬於他的佛經。 藕夾 釋迦摩尼由哪些佛經釋迦摩尼是佛祖，他沒有佛經，他只是最先悟到的一個人。 葉孤綠凝 這個問題他他是是怎麼報建的檔案檔案哪些途徑途徑的方式方法呢？多的很。 墨夷南露 其實附近的話好像有吧，金剛還有一些大明咒啊...