1樓：最愛
1、奇門遁甲即奇門遁甲（中國古代術數理論）
《奇門遁甲》是中華民族的經典著作，也是奇門、六壬、太乙三大祕寶中的第一大祕術，為三式之首最有理法，被稱為易經最高層次的**學，號稱帝王之學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系九大行星和地球磁場的作用情況。奇門就是指八門，遁甲就是甲這個天干在奇門局裡隱藏不見。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”，其**準確度很高，有古語為證：
學會奇門遁，來人不用問。
2、玄空風水學，是根據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最佳的居住環境的學問。
特點：以後天八卦的易學理論為基礎；以挨星法為主要方法；以客觀的氣場分佈和自然環境為依據；其中挨星法是玄空風水最大特色。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，與自然形態、山、水分佈相結合，確定旺衰。
核心：人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在於此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。
3、占卜：推斷未來的吉凶禍福的手法，適合感情，商業，擇日，裝修，婚嫁等等。
4、陽宅風水：風水簡介：通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代富貴、顯達。
嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
5、起名風水：車牌凶吉，手機號碼，小孩起名，大人改名，測名，公司測名，公司起名，結合八字等測出最旺的幸運字。
6、萬年曆風水：日常都離不開它，任何事情都得排排日子。
7、等等相關。
2樓：田園易經
我覺得這個問題很好，今天正好得以良機，分享給更多想學《易經》的人。
我先來普及一下“易學”的概念。
廣義來說：所謂“易學”，最早就是描述《伏羲先天六十四卦方圓圖》的學說，後經世人不斷推演、完善形成的其它派生著作，內容涉及天文、地理、宗教、法術、軍事、中醫、**、風水、管理學、人生修養、處世智慧等方方面面的內容，用於指導實踐的宇宙觀和方**，統稱為“易學”。是古人思想、智慧的結晶，被譽為群經之首、大道之源，是中國文化的根之所在。
“易”是伏羲發明的，以陰陽邏輯為基礎，模擬自然萬物執行規律的宇宙觀和方**，是認識自然和社會執行規律的知識體系，是中華文明獨有的認識自然及社會執行規律的認知體系。基礎模型就是《伏羲先天六十四卦方圓圖》。
“經”，是正確闡述智慧的著作，比如《道德經》、《佛經》、《聖經》等等，《易經》就是闡述易智慧的著作，也就是對易進行解釋的文字。
我相信，眾多想學易的人，有著跟這位朋友一樣的疑惑，感覺到“易學”複雜難懂，自學起來，更像是老虎吃天，無處下口，不知道從**開始？
我今天就針對於新手，從基礎性和實用性兩個方面列出一份學習清單。
首先，從《伏羲先天六十四卦方圓圖》開始，為什麼這麼說呢？
《易經》由四部分組成：
卦符：六十四卦的符號（伏羲先天六十四卦方圓圖）；
卦名：六十四個符號的名稱，比如乾兌離震巽坎艮坤等都是卦的名稱；
卦辭：是上古聖人寫的解釋卦含義的話；
爻辭：爻是組成卦的基本符號，爻辭中記錄的都是上古聖人經歷的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的兩位王子王亥和王恆的經歷。
在《易經·繫辭下》中記載:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地;觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”《史記·太史公自序》中說:
“餘聞先人曰:伏羲至純厚,作易八卦。”東漢時代的王充《論衡·對作篇》說:
“《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦,伏羲造之,故曰作也。”
由此可見,“易”始於伏羲，學易從伏羲易本源開始是正確的，即從《伏羲先天六十四卦方圓圖》開始。
這是第一步，光有這張圖，是遠遠不夠的，對於一個新手而言，還缺少一個註解。這就引入到另外一個概念‘卦爻辭’，就是《伏羲先天六十四卦方圓圖》上六十四卦對應的**，每一卦後面至少有七八條**，每一卦後面首先根據卦象底下有一條叫卦辭，後面還有七八條，叫爻辭。這個“爻”，我們讀書的時候讀的古音叫“xiáo”，在易學範疇讀爻（yiāo），兩個叉叉，爻辭。
因此呢，《伏羲先天六十四卦方圓圖》和卦爻辭便成了“易學”最基礎的兩個要素，也是學易必備。要再進階一點的話就是孔子作的《易傳》了。
對於一個初學者而言，你或許會問，這些個古文我還是看不懂啊，就沒有個白話文工具書供我們學嗎？就沒有《伏羲先天六十四卦方圓圖》和卦爻辭、《易傳》一體的圖書嗎？
相對於其他書，《易解人生》並非一上來就談看卦象，也不是像其他成功學書籍一樣拿易來自由發揮。這本書紮紮實實的從易的歷史起源、分類、發展、基本卦等基礎談起。通過伏羲易對人生軌跡的研究方法讓讀者親力親為，再通過伏羲易對六十四卦卦象特徵概括總結。
從而讓學習者系統性地掌握易應用的全過程，書中還特別列舉了伏羲易易廣泛的應用領域。
初學者通過本書的學習,能夠初步掌握易學研究的基本方法。這種方法簡單易學,能夠輕鬆使想學“易”的興趣者學懂易。
領會了這些之後，再結合看【清】李光地的《周易折中》和老子的《道德經》，這兩本書作為輔助理解的參考書。《周易折中》遍採各家易學研究大家之長，收集了261家大儒學說，可以說是最全面、最適合新手學易的一部輔助圖書了；而《道德經》算是一定意義上真正將伏羲易的精髓與魅力傳承發揚下去的一部傳世名作。
學了這些之後，你就算邁進“易學”的門檻了。
從認識自己命運入手，先看【易解人生】。輔助理解的書看【周易折中】、【道德經】。
《易解人生》裡面已經有《伏羲先天六十四卦方圓圖》、《易經》和《易傳》了。這樣就是一本工具書《易解人生》，一本教輔《周易折中》，另一部傳世的易傳《道德經》。
“易”構成了中華民族認識主觀世界和客觀世界的獨特模式,為中國傳統自然科學和社會科學的創立與發展提供了理論依據和思維正規化。
中華文明的歷史如同一條奔騰咆哮的洶湧大河,數千年來跌宕起伏,經久不衰。易則以自己獨特的思想魅力和實用價值穿逶歷史,哺育了歷代人傑,直至今日易開創了燦爛的中華文明,這絕豐非偶然。
所以，學易的價值是認識社會，認識人性，認識生活，而不是學算命。我們後人該當人人學易、知易、用易，只有這樣，我才覺得對得起古聖先賢，也符合當代人當下的需要。
本人想學習易經應該怎樣學習和入門？
3樓：豬一頭牛三關
有限的空間不平衡產生了
運動，運動損耗支援它的空間，損耗完畢運動終止，空間消失。
運動會產生小空間的相互作用，產生損耗，形成一個帶損耗的空間，損耗部分為陰，沒有損耗的部分為陽。陰是運動損耗是害死人的因素，陽是支援人成長的空間，陰陽同體。民間人在陽間，鬼在陰間。
人生老病死，剛出生，不斷和環境作用產生人空間的損耗，人的空間大於損耗量人在成長，當損耗等於沒損耗部分時人完成了成長期，繼續損耗進入衰老階段，損耗完畢人死。
恭喜你，已經學會了易經原理。和最有效的科學原理。
知道這個原理後我們要用到現實中，就是人的最好狀態去做事，事是做得最好的，因為易經沒有文字的，伏羲發明八卦，伏羲不是人，是神，是人通過敬重伏羲女媧獲得的最優質的體驗，感情，體驗就是身體狀態，或者最好的狀態去做事，最好的狀態可以防病治病，可以發現有用的東西和有害的東西，這個發現是身體體驗發現，和運用易經原理去發現。而學會易經最終運用的是人的感情電磁波
恭喜你，你的易經已經入門了。
4樓：中易經研究學會
四柱八字**術是所有**術中最普及、流傳最廣的一門**術，以**人的終生富貴貧賤、事業財官、身體、六親子女等定人生大局、大象見長的一種**術，俗稱批八字。然四柱八字**學入門難，是公認的，其實只要掌握方法，知道該學習什麼，該記什麼，以及瞭解八字**一個框性步驟後，再配合一些比較通俗易懂的入門書籍，想入門也並非難事。
從大方面來說，首先要掌握基本五行生剋知識如：十天干十二地支，五行生剋關係、刑衝合害等必須牢牢把握。學會排八字、排大運，配置十神、掌握八字評定日主旺衰強弱方法，評定日主強弱是為了取用神，用神的作用是平衡命局的，通過用神將來可以判斷人生的事業順逆、人生的富貴貧賤等，所以定強弱判格局取用神是十分關鍵的。
斷運氣好壞主要是根據喜用決定的。
建議最好看看四柱方面初級入門的書籍，筆者以前也是看了好多八字的書，都沒看明白用神是怎麼一回事，迷乎了好長時間，看到了一本《八字的奧祕》八字書籍，才入的門，不知現在市面上有沒有這本書，有的話最好看看這本書，比較通俗易懂。另外曲煒老師所著的《四柱詳真》一書前部分有一些簡潔明瞭的入門基礎知識，也可以看看曲煒老師**楊連勝先生著的《四柱快速入門》一書，相信看完這兩本書，一般來說入門不成問題了。
當然自學入門，還需自己有自學能力，一般人都這些知識很陌生，周圍有沒有多少人會，所以有些小問題一旦卡在那，很長時間也解不開，導致很長時間入不了門。所以自學能力差，或周圍沒有可以**詢問的易友，最好參加“四柱初級入門”之類的培訓班，這樣可以讓你快速入門。
5樓：匿名使用者
易經道德經等奴隸封建時代的東西或多或少都帶國有化思想問題，有偏離自然規律現象，真正原汁原味的中國文化之母是河圖洛書與伏羲八卦，因為河圖洛書與伏羲八卦不容易解讀，人們為了方便就去學習設計好的套路化易經道德經等經，所以，**事情時準時不準，**方面極不穩定，而思想觀念極穩定。
6樓：匿名使用者
看《周易》，有白話文最好！但你必須先了解易經！想學的話多查些對易經學習有幫助的資料，本人也只有易經但也是靠自己一點點去領悟才略知一點！
7樓：牧銘人
想要學習《易經》，首先你要問自己為什麼要去學它，如果是為了占卜算命的話，那麼接下來的內容你就沒必要再往下看了。
很簡單。《易經》每個卦都是由六個爻辭組成，從下至上對應著：開始、尋常、不尋常、**、君主、最後。
就拿乾卦為例，首先你要搞清楚“乾”指的是什麼。（“乾”所指的是掌握著權力的主宰者）
第一爻”潛龍勿用“。當你開始成為一名主宰者的時候，是不可以去任用那些受大多數人擁戴的人。因為他們都是潛在的主宰者，只有放著不用，才不會對你造成威脅【潛龍勿用】
第二爻”見龍在田，利見大人”。尋常可見主宰者出現在百姓們賴以生存的田地之上，這是關心民間生活的表現【見龍在田】如此有利於見到能夠幫助自己打理天下的能臣【利見大人】（在《易經》裡所有出現的“大人”指的都是對自己有幫助的人）
第三爻“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”。就算你是一名有德行的君主，終有一日也會遇到另一名主宰者和你爭奪這個天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子終日乾乾】就算夕陽西下也不可懈怠，要無時無刻保持對其的警惕之心，因為危險隨時都會降臨【夕惕若厲】若不如此則為之有咎【無咎】
第四爻“或躍在淵，無咎”。或者你可以一躍而成為一名主宰者，如若不然就以待在深淵為喻，為的是讓世人看不到自己所擁有的才華【或躍在淵】若不如此則為之有咎【無咎】（這裡講的是主宰者的臣兒們）
第五爻“飛龍在天，利見大人”。一條能夠在天上呼風喚雨的飛龍，所代表的你已經是一名俯視天下的主宰者了【飛龍在天】如此一來就會有許許多多的人前來幫你出謀劃策，同時也利於你見到有助於你打理好天下的能臣【利見大人】
第六爻“亢龍有悔”。當你越飛越高、越飛越高，從而看不到民間疾苦的主宰者，就會被他人所矇蔽，到最後會有讓你後悔的事情發生【亢龍有悔】
（我的這個理解方式打破傳統，而《易經》之所以淪為占卜算命的書，就是被傳統所害。為了能讓我的這個理解方式推廣出去，我在起點中文網裡寫了一部8萬字的**叫《牧銘記易錄》，裡面有寫到易經是如何誕生、如何面世、又如何演變成算命的工具，而且還有關於其它卦的詳細解說，希望我這近十年的辛苦沒有白費。）
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