急急急,什麼是傳統書畫,什麼是傳統中國畫的筆墨

時間 2021-10-14 21:23:07

1樓:矢口_道

書畫,指的就是中國畫.

有書,有畫,乃書畫。中國畫的一個顯著特點就是書法和繪畫的一體性.這是其他繪畫形式所不具備的.

所以,書畫指的就是中國畫.西方沒有這個型別的藝術形式

2樓:徭染蘭女

書畫的話,又指書法又指繪畫。書法不必多講,而繪畫的話,比如:工筆,白描,水墨畫……

什麼是傳統中國畫的筆墨

3樓:翰林學庫

墨法基礎:墨法包括調墨方法、用墨方法和渲染方法三大部份內容,不同的墨法其效果亦不同。

調墨方法包括

焦墨法:用濃度最高的墨作畫,畫面凝重。

水墨法:用摻水的墨作畫,畫面滋潤。

設色法:設一定的色彩,畫面豔麗。

鑲金法:鑲上部份金粉,畫面堂皇。(圖16)

圖16用墨方法包括

蘸墨法:將筆洗淨,在筆尖上蘸一點墨或色,使筆尖濃,筆肚淡,筆根是水,用此法作畫,一筆下去,濃淡分明,過渡自然。

混墨法:筆上不同部位分別蘸上不同墨或色,用此法作畫,一筆下去,多色俱備,過渡自然。

潑墨法:將墨或色直接潑在絹紙上作畫,大寫意常用。

破墨法:用墨破水或水破墨,破墨法又包括幹破溼、溼破幹、淡破濃、濃破淡、色破墨、墨破色等。幹破溼是先溼紙,再上墨,藉助墨遇水會暈散的特性讓墨散開,形成暈化效果。

溼破幹相反,先上墨再上水。淡破濃,濃破淡,色破墨,墨破色亦同。

宿墨法:宿墨指隔夜墨,此種墨不易暈化,有特種效果,但山水畫不常用。

留白法:絹紙上並不沾墨,一片空白,以白代景,起此地無聲勝有聲之效,畫雲霧、湖水多用此法。(圖17)

圖17渲染方法包括

平染法:將墨色均勻的平塗在畫面上曰平染。

分染法:將墨色塗在畫面上,然後用清水筆將邊緣染開,形成濃淡自然過渡效果。

刷染法:用枯筆在畫面上掃刷,形成飛白效果。所謂飛白,指筆毛執行後,自然形成空白區域。(圖18)

圖18 分染與刷染

積墨法:先用淡墨平染,在需要加深的區域重複上墨若干次,形成累積效果,直到滿意為止。(圖19)

圖19 積墨染

混染法:用墨色混合渲染,有墨混色、淡混濃等多種混法。

點染法:常用淡墨點染樹葉類。

罩染法:主要用於熟宣,指全部畫完並等畫面乾透後,再噴上清水用清水筆普遍染一遍。

這些方法要根據不同的紙質和風格要求選擇實施。(圖20)

圖20 點染

筆者就墨法總結為淡、變、水、韻四字

淡:指用墨宜淡,淡則出韻味,淡則可改救,墨色太濃易成髒畫死墨。

變:指用墨要有變化,不同環境、紙質、景色、畫法要用不同的墨法。

水:國畫就叫水墨畫,其墨中水、筆中水、紙中水掌握適度很是關鍵。

韻:用墨的關鍵是體現出水墨的韻味來,體現出濃淡乾溼的墨韻變化。

筆墨運用:筆墨運用有四個原則應牢記。

寧草勿刻,除工筆外,大小寫意畫運筆寧願潦草勿要刻板。所謂刻板,指放不開手腳,下筆運筆不果斷,而是小心翼翼的去畫。

寧枯勿溼,運筆寧願乾枯慎用溼筆。枯筆是指筆上蘸墨極少,山水畫許多場合宜施枯筆,且不易出敗筆。

寧散勿聚,運筆寧用散鋒慎用聚鋒。元人倡以書入畫,好用聚鋒筆以書法線條繪畫,但大多不理想。

寧淡勿濃,用墨寧用淡墨慎用濃墨。先從淡墨起,可改可救,一旦過濃就不容易改正了。

注意事項:

跑墨,是剛入道的藝人在使用生宣作畫時,遭遇最頭痛的問題。所謂跑墨,指墨浸染到畫面外去了,破壞了畫面的整體美。防備方法有三,一是先染後畫,根據浸染程度進行修正。

二是染邊線用枯筆,動作要快,且不要反覆塗抹。三是染後馬上用吹風吹一下,驅除些水份。

如果出現了跑墨,補救方法有二。一是在跑墨的地方點畫一些叢樹予以掩飾。二是在跑墨的地方染成雲霧予以掩飾。

敗筆,是指作畫時不慎使畫面出現了瑕疵,通常有構圖瑕疵,用筆瑕疵,用墨瑕疵等。預防方法主要是畫前要思考成熟,作到胸有成竹,最好要起草畫稿,反覆修正確定後再畫,那種提筆就畫的並非能士,古人有三日一石,十日一水之說,意即即便是畫一塊石頭,一片水面也要思之再三,因為許多瑕疵尤其是構圖瑕疵是無法補救的,只有撕掉重來。

風格,許多藝人急於創立自我風格,但又不知從何入手。其實,一個人的風格是在事畫過程中自然形成的,而不是刻意去創立的。事畫最關鍵的是要努力去研究和實踐如何畫得好畫得精,這涉及到許多傳統筆墨技法問題,只有吃透了傳統,才能從中變法出自已的獨特技法,從而自然形成獨特的風格。

以書入畫,許多藝人熱衷於以書入畫,事實上,畫史上也只有倡導以書入畫的趙孟頫及其子弟黃公望採取了這種畫法,因為單純用書法線條構畫效果並不理想,其後真正繼承這種畫法的人也不多,因此,只能將其看作是若干種畫法中的一種,切不可太過盲從。

形神之爭,此爭論從未斷過,筆者以為,以形傳神和以意傳神同等重要,絕不能厚此薄彼,文人畫派反對形似其實主要是不提倡太過追求寫生真景入畫,如現代的寫真山水、彩墨山水等很逼真,但缺乏意境美和情趣美,與文人畫要求不合,但反對形似與主張形態美是兩碼事,任何藝術作品都應注重形態美,作到形神兼備才能成為優秀作品。

逸筆草草,文人寫意水墨畫是中國畫的標誌,講究逸筆草草,用率性的筆墨寫胸中逸氣。有的人將逸筆草草解為簡潔、清淡、草率、潦草而故意畫得潦草不堪,將文人畫引進了死衚衕。應當明白,構圖簡潔、題材率性、畫面詩情、筆墨意趣、形態優美才是文人畫的真諦,不可不深究。

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4樓:世上只有取名難

1、畫【作者】王維 【朝代】唐

遠看山有色,近聽水無聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

《輞川圖》(區域性),傳為王維創作

2、入木三分:形容書法筆力剛勁有力,也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。

出處:張懷瓘的《書斷·王羲之》。故事的主人公是王羲之。

3、鐵畫銀鉤:畫:筆畫;鉤:鉤勒。形容書法剛鍵柔美。

出處    唐·歐陽洵《用筆論》:「徘徊俯仰,容與風流,剛則鐵畫,媚若銀鉤。」

4、力透紙背:形容書法剛勁有力,筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻,詞語精練。

出處    唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》:「當其用鋒,常欲使其透過紙背,此成功之極也。」

5樓:匿名使用者

不負春光,

春光明媚無限。

請伸出你的手,

讓春天與我們同行,

讓我們攜手共進。

請跟著我走,

讓我們心心相印,

請不必憂愁,

幸福已越來越近,

請大膽地跟著我走

我為你傾盡真情,

請看前方已露出錦繡,

那就是為我們鋪的霞雲,

春光無限好,

不負春光一往直前。

春天,,,,,

6樓:貓趴趴小可愛

《陳式水墨山水》

唐 方幹

造化有功力,平分歸筆端。

溪如冰後聽,山似燒來看。

立意雪髯出,支頤煙汗幹。

世間從爾後,應覺致名難。

《徐道士水墨屏四首》

宋 白玉蟾

雁側風前字,煙凝雨後情。

不知誰氏子,持鈞立江城。

《題王起宗大橫披水墨作遠淡勢》

宋 方回

臥龍峰下草廬幽,門外橋橫水自流。

瀟灑王郎只數筆,淡雲疏樹一天秋。

《觀水墨障子》

唐 李洞

若非神助筆,硯水恐藏龍。

研盡一寸墨,掃成千仞峰。

壁根堆亂石,床罅插枯鬆。

嶽麓穿因鼠,湘江綻為蛩。

掛衣嵐氣溼,夢枕浪頭舂。

只為少顏色,時人著意慵。

7樓:匿名使用者

1、春節

王安石《元日》

爆竹聲中一歲除,

東風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日,

爭插新桃換舊符

總把)2、中秋

《月下獨酌 》

李白花間一壺酒,獨酌無相親。

舉杯邀明月,對影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。

暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。

醒時同**,醉後各分散。

永結無情遊,相期邈雲漢。

八月十五夜月(杜甫)

滿月飛明鏡,歸心折大刀。

轉蓬行地遠,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林棲見羽毛。

此時瞻白兔,直欲數秋毫。

3、重陽

王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客

每逢佳節倍思親

遙知兄弟登高處

遍插茱萸少一人

4、清明

杜牧《清明》

清明時節雨紛紛,

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有?

牧童遙指杏花村

5端午日賜衣(杜甫)

官衣亦有名,

端午被恩榮。

細葛含風軟,

香羅疊雪輕。

節 令門.端 陽

(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖,卻疑賬主怕靈符。

端午老 舍

端午偏逢風雨狂,村童仍著舊衣裳;

相邀情重攜蓑笠,敢為泥深戀草堂;

有客同心當骨肉,無錢買酒賣文章;

當年此會魚三尺,不似今朝豆味香。

6元宵節

十五夜觀燈(唐)盧照鄰

錦裡開芳宴,蘭紅豔早年。

縟彩遙分地,繁光遠綴天。

接漢疑星落,依樓似月懸。

別有千金笑,來映九枝前。

7七夕古詩十九首之一 (漢)佚名

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖摸素手,札札弄機杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去復幾許。

盈盈一水間,脈脈不得語。

競 渡 歌(節錄)

(唐)張建封

五月五日天晴明,楊花繞江啼曉鷹;

使君未出郡齋外,江上早聞齊和聲;

使君出時皆有準,馬前已被紅旗引;

兩岸羅衣撲鼻香,銀釵照日如霜刃;

鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來;

棹影斡波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷;

鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬;

坡上人呼霹靂驚,竿頭彩掛虹霓暈;

前船搶水已得標,後船失勢空揮撓。

元夕於通衢建燈夜升南樓》

(隋) 隋煬帝

**天上轉,梵聲天上來;

燈樹千光照,花焰七枝開。

月影疑流水,春風含夜梅;

燔動**地,鍾發琉璃臺。

《正月十五夜》

(唐) 蘇道味

火樹銀花合,星橋鐵鎖開,

燈樹千光照。明月逐人來。

遊妓皆穠李,行歌盡落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催

中國的傳統文化有哪些急急急急急急急急急

中國傳統書畫藝術中,「書畫同宗」的含義是什麼?

8樓:匿名使用者

應該是書畫同源吧, 中國書畫術語。意為中國繪畫和中國書法關係密切,兩者的產生和發展,相輔相成,在畫史上,以先秦諸子的所謂:「河圖洛書」為書畫同源的依據,唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說,「頡有四目,仰觀垂象。

因儷鳥龜之跡,遂定書字之形,造化不能藏其祕,故天雨粟;靈怪不能遁其形,故鬼夜哭。是時也,書畫同體而未分,象制肇始而猶略。無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫。

」此為最早的「書畫同源」說。《殷契》古文,其體制間架,既是書法,又是圖畫,近人鄭午昌說「是可謂書畫混合時代」。

9樓:匿名使用者

字起於象形

書中有畫,畫中有書

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