介紹少數民族(作文寫滿),介紹一個少數民族(作文 寫滿450字)

時間 2021-10-14 21:37:00

1樓:匿名使用者

藏族主要是居住在中國青藏高原地區,主要聚居在**自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等省。人種屬於蒙古人種。中國境內有人口約541萬餘人(2023年),以從事畜牧業為主,兼營農業。

另外,尼泊爾、巴基斯坦、印度、不丹等國境內也有藏族分佈。藏族自稱“蕃巴”(bod-pa),漢語的名稱“藏”來自藏語gtsang“後藏”,gtsang這個名稱的原來意義可能是“雅魯藏布江yar-klungs gtsang-po流經之地”。藏族有自已的語言和文字。

藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支,分衛藏、康方、安多三種方言。現藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。

2樓:匿名使用者

傣族(the dai ethnic group/ the shan ethnic group),在民族識別以前又被稱作擺夷族,是中國少數民族之一。散居於雲南的大部分地方。傣族通常喜歡聚居在大河流域、壩區和熱帶地區。

根據2023年全國人口普查,中國傣族人口有126萬。傣族歷史悠久,與屬壯洞語族的壯族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有著密切的淵源關係,都是“百越”“駱越”民族的後裔。具有共同的分部區域、經濟生活、文化習俗和民族特點,語言方面至今仍保留著大量的同源詞和相同的語法結構

介紹我國的一個民族作文450字

寫少數民族的作文400字

3樓:匿名使用者

回族,是中國少數民族中人口較多的民族之一。在長期歷史過程中通過多種因素,並吸收了漢、蒙古、維吾爾族等生活習俗,逐漸形成了回族。 漢語為回族的共同語言,在邊疆民族地區,回族人民還經常使用當地少數民族的語言.

在內地,回族主要與漢族雜居.回族主要從事農業,有的兼營牧業、手工業。

回族人信仰伊斯蘭教。在居住較集中的地方建有清真寺,由阿訇主持宗教活動。生活習俗固守回族傳統,遵循教規,講究衛生,不吃豬肉。

清真寺在回族穆斯林心目中有著重要位置。清真寺是回族穆斯林舉行禮拜和宗教活動的場所,有的還負有傳播宗教知識、培養宗教職業者的使命。 按伊斯蘭教歷,每年1 2 月1 0 日為古爾邦節。

每年的這一天,形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今。 另外,伊斯蘭教規定,每年教歷9 月定為齋月。在齋月裡要封齋.

到教歷1 0 月1 日即齋戒期滿,舉行慶祝齋功完成的盛會,這一天就是開齋節。

回族分佈較廣,食俗也不完全一致.回族服飾與漢族基本相同.

回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉,不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉,不吃動物的血等.忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒;禁用食物開玩笑,也不能用禁食的東西作比喻.凡供人飲用的水井、泉眼,一律不許牲畜飲水,也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。

取水前一定要洗手,盛水容器中的剩水不能倒回井裡。舀水、舀飯均不得往外舀.

4樓:壹天似壹年丶

水族有許多傳統節日,主要有端節、卯節、蘇寧喜節、薦節、敬霞節等,最隆重的當推“端節” 。

端節,又叫瓜節,水族人稱之為“藉端”,“借”就是水語“吃”的意思,是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨山、荔波等地的絕大多數水族地區都過這一節日,與漢族的春節相似。

水族有自己的歷法,“端節”是以水書水歷推算出來的。就選擇在水歷十二月至次年二月(相當於農曆八月至十月),每逢亥(豬)日,各地依傳統分批過節。時值大季收割、小季播種,也是水歷的年末歲首,因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。

在水族中,有“過端不過卯,過卯不過端”的傳統區分,而且各地區過節的先後次序是不能顛倒或混淆的。關於這種風俗,較一致的傳說是,古代水族的祖公拱登有兩個兒子,哥哥被分住到上邊內外套地區,弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好,豐收後到祖公處團聚慶祝。

後來感到相距路遠,往來不便,就決定哥哥過端節,弟弟過卯節。時至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。

端節時,青年男女在“端坡”周圍奏樂歌舞,而且舉行賽馬、鬥牛、文藝演出、放映電影、親友歡聚會餐等活動。鄰近的苗、侗、布依、壯、瑤、漢等兄弟民族上萬人前來參加。

端節之前,家家灑掃庭院,居室內外收拾得乾乾淨淨。節日的前一天,過節村寨敲響銅鼓,辭舊迎新。節日裡殺雞宰鴨吃新谷,並要以鮮魚燉湯,準備好新米鮮湯招待親朋。

除夕(戌日晚)和初一(亥日)晨祭祖,忌食葷,供品不能有魚以外的其它肉類,忌葷但不忌魚。祭祖的主品是魚包韭菜,原因是傳說先人們曾以九種菜和魚蝦做成的藥驅除過百病。它的做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調味品填進洗好的魚腹,捆紮後清燉或清蒸而成。

卯節,水語稱之為“借卯”,只是三都縣九阡地區和與之相臨的荔波縣部分地區水族人過的節日。與端節一樣,也是分期分批過節,日子要選在插秧結束之後的水歷

九、十月(陰曆

五、六月)的卯日,並以辛卯日為上吉日。不過卯節是分四批輪流過。由於“端節”和“卯節”事實上都是過年,故過端節的地區不過卯節,過卯節的地區不過端節。

蘇寧喜節,水語是“水歷四月丑日”的意思,水族民間節日,時間在水歷的四月丑日,即農曆十二月丑日。據水族傳說,這一天是“生母娘娘”向人間送子嗣的日子,所以又叫“娘娘節”,節日的主要內容就是祭祀生母娘娘。

薦節,水語是“正月”的意思,也叫“借薦”,是受漢族過春節的影響而產生的一個節日,實際上也就是過春節。過薦節的地區一般不過端節和卯節。

敬霞節,“霞”是水語“水神”的意思,敬霞又叫“拜霞”,也就是敬拜水神,是水族人原始宗教崇拜的一種具體體現,主要在三都縣九阡地區及其毗連地區過此節。敬霞節並非每年都過,相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間有水書先生根據《水書》推算。

潑水節潑水節是傣族最隆重的節日,也是雲南少數民族節日中影響面最大,參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年,相當於公曆的四月中旬,節日一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”,與農曆的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。

節日清晨,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然後就開始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!

水!”,鼓鑼之聲響乇雲霄,祝福的水花到處飛濺,場面十分壯觀。

潑水節期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包遊戲。花包用漂亮的花布做成,內裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛情的信物,青年男女通過丟包、接包,互相結識。等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後,小夥子便將準備好的禮物送給姑娘,雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

潑水節曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其後為佛教所吸收,經緬甸傳入雲南傣族地區,時間約在十三世紀末至十四世紀初,距今有700年曆史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大,潑水節的習谷也日益廣泛。

潑水節的傳說

潑水節是傣族一年一度的傳統節日(陽曆四月十三至十五日)。傣語叫做“楞賀尚罕”,即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節就是傣歷的元旦,因為傣文曆法,新的一年是從六月開始計算的。

可是潑水節由來的傳說卻有兩種。:很早以前,一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納,並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨,合計著如何殺死魔王。

一天夜裡,年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉,把魔王灌得酩酊大醉,使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕,地不怕的魔王,就怕用他的頭髮勒住自己的脖子,機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭髮,勒住他的脖子。果然,魔王的頭就掉了下來,變成一團火球,滾到**,邪火就蔓延到**。

竹樓被燒燬,莊稼被燒焦。為了撲滅邪火,小姑娘揪住了魔王的頭,其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水,終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。

從此,便有了逢年潑水的習俗。現在,潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來,水是聖潔、美好、光明的象徵。

世界上有了水,萬物才能生長,水是生命之神。

而位於麗江華坪地區的傣家潑水節的故事卻獨具特色。這裡的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的:

相傳在很久以前,金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨,因樹林**,村民處在被大火吞沒的危難之中,一個名叫李良的傣家漢子,為保護村莊,不畏危險,衝出火網,從金沙江裡挑來一桶桶江水,潑灑山火,經過一天一夜的勞累,山火終於被潑滅,村民得救,李良因為勞累流汗流乾了,渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,後來,李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,順江而去。有的人說,他變成了一棵大樹。

傣族人民為了紀念李良,每年農曆三月初三之一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉,並在選定的江邊或井旁,用綠樹搭起長半里的青棚,棚下撒滿厚厚的松針,兩旁放上盛滿水的水槽,午間太陽當頂時,眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今,成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。

潑水節來臨,傣家人便忙著殺豬,殺雞、釀酒,還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑,在節日裡食用。

潑水節的活動

潑水節歷時三日。第一天,划龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天,男女青年在一塊進行丟包和物資交流。

潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明之城”的時候,各族群眾便穿著盛裝,從四面八方匯聚這裡。一聲號令,一支支高升騰空而起,直穿雲宵,一艘艘龍舟箭一般,直衝對岸。

此時,千萬只金竹“(上竹下必)”一起吹奏,(釒芒)鑼、象腳鼓一齊敲響,瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。

當潑水剛開始時,彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語,一邊用竹葉、樹枝蘸著盆裡的水向對方灑過去。“水花放,傣家狂”,到了高潮,人們用銅缽、臉盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戲追逐,只覺得,迎面的水,背後的水,盡情地潑來,一個個從頭到腳全身溼透,但人們興高采烈,到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後,人們便圍成圓圈,在(釒芒)鑼和象腳鼓的伴奏下,不分民族,不分年齡,不分職業,翩翩起舞。

激動時,人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒,如醉如痴,通宵達旦。

“丟包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的專場遊戲。“包”是象徵愛情的信物,由傣族姑娘用花布精心製作,內裝棉籽,包的四角綴有五彩花穗。丟包時,在綠草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘將包擲給小夥子,小夥子再擲給姑娘,並藉此傳遞感情。

如此,花包飛來飛去,最後感情交流到一定程度,雙方悄悄退出丟包場,找一個幽靜的地方依肩私語去了。

各個民族都有各自的風俗。比如,滿族人民喜歡吃沙琪瑪。而沙琪瑪則是由米、糖、油等材料製成。

吃起來簡直能讓你回味無窮,而且,你的嘴裡還會有數不盡的香味。其令人驚訝的是,滿族人民穿的衣服和古代朝廷穿的衣服無比相像。因此,滿族人民也成為了國家的重點保護物件。

壯族的風俗是,每當三四月份就要吃壯族傳統的五花糯米飯。五花糯米飯咬起來糯而香。看起來五顏六色的,真是五花八門那!

壯族每當過年的時候,最愛吃的就是餃子了。餃子的內部有蔥、肉等做餡。餃子皮薄薄的,真像一層砂紙啊!

壯族的主要分佈地區是廣西壯族自治區等南部地區。

啊!各個民族的風俗好奇怪啊!我一定要學好各種各樣的語言,好跟他們交流交流

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