1樓：胡斯鵝黃
好像沒有這樣的說法。
《紅樓夢》第二十三回標題就是：“《西廂記》妙詞通戲語，《牡丹亭》艶曲驚芳心。”林黛玉讀《西廂記》裡的“花落水流紅，閒愁萬種”而大有感觸，文中並沒有忌諱這個大家閨秀大大方方地讀《西廂記》。
《西廂記》的曲詞華豔優美，富於詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱讚它“曲詞警人，餘香滿口”。
2樓：飛行家
因為西廂記裡有男女反對封建道德、追求自由愛情的情節，不只是紅樓夢，封建社會很多時期都是將其列為**的。
3樓：匿名使用者
裡面的內容有違封建禮教，這在當時自然是受排斥的
4樓：韌竹
《西廂記》寫的是張生和崔鶯鶯的故事。但是他們是私定終身。書雖好，可是與封建道德理教中“父母之命，媒妁之言”格格不入，所以被列為**。
尤其是像寶玉、黛玉這樣的青年男女更是被嚴加看管的物件。另外，《西廂記》在古代算是閒書。可以想象，寶玉吟詩作對都被賈政斥為“不務正業”，何況這種閒書乎？
5樓：匿名使用者
古時候《西廂記》算是**，大家閨秀一般不看
6樓：匿名使用者
《西廂記》、《牡丹亭》都是當時的**。寶釵說過，會“移了性情”，黛玉聽了後“暗服”。一方面，黛玉作為一個有身份的貴族小姐，認為是要遵守禮教的，一方面，對人性自由不由自主充滿了嚮往。
在這裡，作者通過寶黛共讀西廂一節表明了對人性自由的嚮往。
寶黛在一個春光明媚時候，一片桃林中共讀《西廂記》。這件事現在看來平常，但在當時卻是極不平常的事情。《西廂記》是當時的**，寶玉看這種書也是偷著看，但在桃林中，寶黛卻是一起看西廂。
這就具有不同尋常的意義。這一段不但有極強的審美情趣，而且是有象徵意義的。這一場景，是美好而浪漫的，有一對年輕男女在樹下耳鬢廝磨，共同沉浸在帶有唯美意境的愛情故事中。
西廂之所以是**，因為此書中作者通過男女主角的愛情故事表明一種反禮教的意識。西廂中，有浪漫美好的**描寫，這種書籍被賈母等人視為洪水猛獸，禁止年青人受其影響。其實在我們現在看來，是極美的一個愛情故事，其**描寫美麗而浪漫——“[元和令]繡鞋兒剛半拆，柳腰兒夠一搦，羞答答不肯把頭抬，只將鴛枕捱。
雲鬟彷彿墜金釵，偏宜（髟 下為狄）髻兒歪。 [上馬嬌]我將這鈕釦兒鬆，把縷帶兒解；蘭麝散幽齋。不良會把人禁害，（口臺），怎不肯回過臉兒來？
[勝葫蘆]我這裡軟玉溫香抱滿懷。呀，阮肇到天台，春至人間花弄色。將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。
[么篇]但蘸著些麻兒上來，魚水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣採。半推半就，又驚又愛，檀口（扌溫）香腮。 [末跪雲]謝小姐不棄，張珙今夕得就枕蓆，異日犬馬之報。
[旦雲]妾千金之軀，一旦棄之。此身皆託於足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之嘆。[末雲]小生焉敢如此？
[末看手帕科] ”——寶黛共讀西廂，表明了對自由的嚮往和對禮教的反抗，二人對西廂大為欣賞，讀過後，黛玉還默默記誦。
讀完後，二人還沉浸於西廂中，雖然心中愛情湧動，卻不敢越雷池一步，寶玉情不自禁訴情“……寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：
“果然有趣。”寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’”。
林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。
我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：
“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：
“一般也唬的這個調兒，還只管胡說。呸，原來是‘苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭’。”寶玉聽了，笑道：
‘你這個呢？我也告訴去’……”細看這一節，應是很有趣的一段，二人在看過這種**後，極其讚賞。寶玉情思湧動，感到二人就象西廂中的男女主角，黛玉卻怒了，說到“欺負”二字，眼睛圈兒紅了，其實怕自己有一天象崔鶯鶯那樣，真的衝突禮教，做出非禮的事來，有辱自尊。
其實並非真的生氣了，所以，寶玉說了對不起，接著不生氣了，還引了西廂中銀樣蠟槍頭打趣寶玉的怕父母一事。
作者寫過這段後，還覺得力度不夠，又安排黛玉又去聽《牡丹亭》，這一聽不當緊，黛玉更是情迷其中，不能自拔，“忽又想起前日見古人詩中有‘水流花謝兩無情’之句，再又有詞中有‘流水落花春去也，天上人間’之句，又兼方才所見《西廂記》中‘花落水流紅，閒愁萬種’之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。”作者嘆道“妝晨繡夜心無矣，對月臨風恨有之。
”其實在借牡丹亭杜麗娘的傷春在寫黛玉的傷春，寫黛玉“情思縈逗，纏綿固結，”，對感情的嚮往。此一段的描寫，和杜麗娘的感受如出一輒。柳夢梅出現在杜麗娘的夢中，而寶玉卻與黛玉耳鬢廝磨非一日也。
在這兩節的描寫中，作者在借黛玉在感受禮教寫出了禮教對人性壓抑和摧殘。在禮教的約束下，處於青春年華的男女，偏不準生出感情來，否則，就是沒教養，就是無恥，不但在貴族家庭會如此，在平民百姓也是這樣看。我想，作者在寫一情節時，心中充滿痛楚，那“一把心酸淚”中，對於人性的摧殘也是一淚吧。
在作者無法超越現實世界時，他的思維走向想象的世界，在《開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情》一節中，寶玉在理想的世界中，人性自由得到了充分釋放。在夢境中，寶玉與仙女相遇，與一類寶釵又類黛玉的女子相愛，聽仙樂，品美酒，到了一個沒有約束沒有憂愁的世界。作者只能通過此種方式完成了他對人性自由的追求。
現實中的寶玉，對黛玉只停留在想象中，看到寶釵一段雪白的胳膊，不由自主想到，如果這個胳膊長在黛玉身上，將來還有摸一摸的機會，在寶玉在呆看呆想時，偏黛玉出現了。正如寶玉讀完芙蓉誄，黛玉一下子走出來一樣，是同樣的象徵意義。正因為作者感到寶黛之戀很純情的，所以不肯用**來褻瀆的。
作者在追求精神自由，但純精神之戀卻是非現實的。只是作者要讀者注重的重點不同吧。
《紅樓夢》第二十三回寶玉，黛玉共讀《西廂記》的故事
簡略的 三月桃花開時，寶玉在大觀園裡偷偷閱讀 西廂記 黛玉來後發現寶玉讀的是 西廂記 於是也認真閱讀記誦起來，二人還各借 西廂記 詞句表白 打趣。寶玉自比張生 我就是個 多愁多病的身 比黛玉為鶯鶯 你就是那 傾國傾城的貌 黛玉說寶玉是 銀樣蠟槍頭 詳細的 寶黛在一個春光明媚時候，一片桃林中共讀 西廂...
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是薛寶釵看不起西廂記，她對林黛玉說過，你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。2 交趾懷古 說賈元春。3 鐘山懷古 說李紈。4 淮陽懷古 說王熙鳳。5 廣陵懷古 說晴雯。6 桃葉渡懷古 說賈迎春。7 青冢懷古 說香菱。8 ...