1樓：匿名使用者
意思：眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。
出自春秋時期老子所著的《道德經》第二十章，原文如下：
絕學，無憂。
唯之與阿，相去幾何？
美之與惡，相去何若？
人之所畏，不可不畏？
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，傫傫兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴食母。
譯文應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？人們所畏懼的，不能不畏懼。
這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裡登臺眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。
混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閒散啊，好像浪子還沒有歸宿。
眾人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。我真是隻有一顆愚人的心啊！混沌不清楚眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。
恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯獨與人不同的，關鍵在於得到了「道」。
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創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。
後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」
推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。
2樓：
俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
【註釋】昭昭：清楚、精明。昏昏：闇昧的樣子。察察：精審嚴厲的樣子。悶悶：淳厚、寬巨集的樣子。
有容乃大，無欲則剛。因為修道之人澹泊寡欲、抱誠守真，故而才讓自己的思想意識能夠從種種流行觀念的侷限中超脫了出來，達到胸襟廣大、寬厚包容。莊子說：
"古之治道者，以恬養知。生而無以知為也，謂之以恬養知。知與恬相養，而和理出其性。
"澹兮其若海；飂兮若無止。
【註釋】澹：恬靜，遼闊。飂：高風，疾風。
君子心存至誠，胸懷坦蕩廣闊，離形去智，同於大道。故而能成毀不繫於心，榮辱不勞其神，達到哀樂不能入，以理化情的境界。"澹兮其若海，飂兮若無止"，便是形容聖人虛靜恬淡無思無慾之心境，無執無著怡然自得之神態。
3樓：
看下這個
淡兮,其若海。望兮,若無止。的註解
4樓：米格戰鬥機
意思是盪漾有如滄海，飄揚而沒有歸宿。
出自——春秋戰國老子《道德經》第二十章。
原文：淡兮，其若海，望兮，若無止。
《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方**以及為人處世之方法。
5樓：上帝的怨氣
淡兮,其若海。望兮,若無止：盪漾有如滄海，飄揚而沒有歸宿
選自道德經二十章：唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮，其若海，望兮，若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
6樓：匿名使用者
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俗人昭昭，我獨昏昏;俗人察察，我獨悶悶.什麼意思
7樓：夢裡心落
意思：眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。
出自：《道經·第二十章 》
賞析：人生起起伏伏，總會有高峰有低谷。別人清醒的時候你可能迷糊，別人迷糊的時候你又是清查醒的。
強弱沒有什麼必要那麼在意，拋開所有的情緒，順應天道即可。有一種「眾人獨醉我獨醒」的意味。
文章：唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮，其未兆；噸噸兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，噸噸兮！
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮，其若海，望兮，若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
翻譯：應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？
人們所畏懼的，不能不畏懼。這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裡登臺眺望美景。
而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。
混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閒散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩餘，而我卻像什麼也不足。
我真是隻有一顆愚人的心啊！眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。
世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯獨與人不同的，關鍵在於得到了「道」。
8樓：匿名使用者
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。的意思：眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。
原文：沌沌兮!俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海，飂兮，若無止。
出處：春秋·老子《道德經·第二十章 》
釋義：混沌不清楚眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。
感悟：老子所說「愚人的心腸」，並非是我們通常所理解的愚蠢淺薄，而是不以世俗的聰明為智慧的睿智，也正是大智若愚的道理。
如我們開篇所說，一個人在主觀意識與慾望和情緒的共同衝擊之下，早已經喪失保持本心的自然、看透事物本質的機緣和智慧。
而在世俗功利的基礎上建立的狡詐，最多符合單個事物的發展過程，但卻因此背離整個人生應該遵守的底線，而這就是背道而馳。
就像有的人為了某一件事情的利益，就放棄整個人生的良知的行為，在強烈慾望的佔有下，利用聰明才智你爭我奪，看似佔盡世俗機巧，但實則卻丟盡聖賢心智。
9樓：壹
誦讀《道德經》第二十章含譯文
10樓：深夜月下長嘆
這句話的意思是：眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麼嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬巨集。
11樓：三界火宅吧
俗人事事昭明，看的明白，我獨獨昏昏沉沉；俗人事事深察，看的清楚，我獨獨悶悶鬱郁。
節選道德經第二十章
12樓：匿名使用者
二十章唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
從人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我濁泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。
譯文：從聲音的角度，唯唯諾諾與訓斥怒罵，其實又有多大差別？去掉道德標準，善良與凶惡，相去究竟有多少？別人都說可怕，他也不得不跟著說可怕。
自古以來都是如此啊，不知這種風氣什麼時候才能完結呀！
眾人欣喜若狂其樂陶陶，就象參加盛大的慶典享受豐盛的筵席，又象春和日麗之時登上高臺觀賞仲春的美景。
我卻孤寂地呆立一旁，無動於衷，有如初生的嬰兒連笑也不會笑。或象長途跋涉的遊子，疲倦得連家也不想歸。
眾人的東西多得用不完，我卻什麼也沒有。我真是愚人的心腸啊。
當別人都很清醒的時候，只有我獨示昏庸。
當別人都對什麼明查秋毫的時候，只有我獨示愚昧。
茫茫無邊啊，象遼闊的大海一望無垠。
洶湧澎湃啊，如迅急的狂風橫掃萬里。
眾人好象都有能耐，只有我顯得頑固無能。
我為什麼這樣與眾不同？因為我是以得到「道」為貴啊。
大意：老子通過和世俗人群的對比，描述了他作為一個追求「道」的人甘於寂寞、淡泊獨行的生活狀態。
請問『澹兮其若海、飄兮若無止』的意思是什麼？『澹』字在這句話裡又作何解釋、謝謝
13樓：果果和糰子
意思是形容聖人虛靜恬淡無思無慾之心境，無執無著怡然自得之神態。
澹：恬靜、安然的樣子。
出自老子《道德經》，原句：澹兮，其若海，飂兮，若無止。
意思是恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。
14樓：不曾明瞭
"澹兮其若海，飂兮若無止"，是形容聖人虛靜恬淡無思無慾之心境，無執無著怡然自得之神態。
澹：恬靜、安然的樣子。
15樓：匿名使用者
澹兮其若海；飂兮若無止。
【註釋】澹：恬靜，遼闊。飂：高風，疾風。
君子心存至誠，胸懷坦蕩廣闊，離形去智，同於大道。故而能成毀不繫於心，榮辱不勞其神，達到哀樂不能入，以理化情的境界。"澹兮其若海，飂兮若無止"，便是形容聖人虛靜恬淡無思無慾之心境，無執無著怡然自得之神態。
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