硯是從哪來的,硯臺的產地在哪裡

時間 2021-10-14 23:27:11

1樓:匿名使用者

硯,也稱“硯臺”。漢族傳統文房用具,始於漢代。文房四寶之一。

最常見的硯臺的製作材料是石材,有來自廣東端溪的端硯,來自安徽歙縣的歙硯,來自甘肅南部的洮硯,來自河南洛陽的澄泥硯等等,這四種硯臺被稱為“中國四大名硯”,端硯又稱作端溪石硯,位列四大名硯之首。另有“南端北易”之說,“易”指河北易水硯。

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硯者研也,可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯,形態原始,是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。

至漢時,硯上出現了雕刻,有石蓋,下帶足。 魏晉至隋出現了圓形瓷硯,由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式,形同 簸箕,硯底一端落地,一端以足支撐。

唐、宋時,硯臺的造型更加多樣化。 硯材的運用也極為廣泛,其中以廣東 肇慶的端硯、 安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出,稱“四大名硯”。 硯臺歷經秦漢、魏晉,至唐代起,各地相繼發現適合制硯的石料,開始以石為主的硯臺製作。

其中採用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的 洮河石製作的硯臺,被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末,又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮,並列為中國四大名硯。

也有人主張,以天然硯石雕制的魯硯中的 徐公石硯代替澄泥硯,合稱 四大名硯。

硯臺的硯最早在哪部古籍或者詩詞中使用過?

3樓:蘭璃若水

《康熙字典》

《午集下》《石字部》 ·62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330326566硯

《唐韻》吾甸切《集韻》《韻會》《正韻》倪甸切音。《釋名》硯,硏也,硏墨使和濡也。《說文》石滑也。

《長箋》滑訓利,利猶厲也,與硏摩同義。《文房四譜》黃帝得玉一紐,治為墨篆,曰帝鴻氏之硯。《周武王·硯銘》石墨相著而黑,邪心讒言無得汙白。

 又姓。《元文類》國子監司業硯彌堅。 又《字彙補》古典切,音蹇。

濡石也。 《正字通》說文硏硯音義俱分,今俗合為一。[2]

硯,俗稱硯臺,是漢族書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行,宋代則已普遍使用,明、清兩代品種繁多,出現了被人們稱為“四大名硯”的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。古代漢族文人對硯十分重視,不僅終日相隨,而且死後還用之殉葬。

硯與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。 硯用於研墨,盛放磨好的墨汁和掭筆。因為磨墨,所以有一塊平坦的地方;因為盛墨汁,所以有一個凹陷。

漢代劉熙寫的《釋名》中解釋:“硯者研也,可研墨使之濡也”。

最常見的硯臺的製作材料是石材,有來自廣東端溪的端硯,來自安徽歙縣的歙硯,來自甘肅南部的洮硯,來自河南洛陽的澄泥硯等等,這四種硯臺被稱為“中國四大名硯”,端硯又稱作端溪石硯,位列四大名硯之首。另有“南端北易”之說,“易”指河北易水硯。 歙硯(王耀作品)此外唐開始使用銅雀臺遺蹟上的磚所做磚硯流行一時。

蘇軾藏有唐代許敬宗硯,在黃州沙湖民家時得呂道人沉泥硯,蘇軾說:“硯之美,止於滑而發墨,其他皆餘事也。”紹聖二年(2023年),蘇軾寫信給黃庭堅:

“或謂居士:‘吾當往端溪,可為公購硯。’居士曰:

‘吾兩手,其一解寫字,而有三硯,何以多為?’”蘇軾有詩紀念亡友石昌言:“非人磨墨墨磨人!

”經過很長時間的歷史,硯臺已早已不再是單純的文具,而成為了集雕刻,繪畫於一身的精美工藝品,成為文人墨客收藏的物件。北宋末何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字,米芾看到皇帝桌上有名硯,一寫完字,就抱上硯臺跪請曰:“此硯經臣濡染,不可復以進御,取進止。

”讓皇帝把硯臺賜給他,皇帝答應他,米芾舞蹈以謝,又恐皇上後悔,便急著把硯臺抱回,連衣服都染黑了。徽宗嘆氣說:“顛名不虛得也。

”明末呂留良有嗜硯之癖,自言“予幼嗜硯石,所蓄不下二三十枚。”,黃宗羲曾贈給他一方八角硯,這硯臺是梅朗中從傳教士手中得到的龍尾硯。康熙時林佶、餘甸皆嗜硯,餘甸題有〈中洞活眼硯銘〉:

“莫精於中洞,粹然者其出水之芙蓉,莫良於眸子,然者曉星之當空。”。

明清時士子曾以燕子石制硯,所謂的燕子石其實是寒武紀時期的三葉蟲化石,風韻別緻,且易於發墨,深為書家所珍愛。王漁洋《池北偶談》載:“鄒平張尚書崇禎間遊泰山,宿大汶口,偶行至汶水濱,水中得石,作多蝠(福)硯。

”張延登死後,其硯落入浙撫張勄手中。孔尚任對多蝠硯詠贊不絕:“張家兩中丞,得失如輪轉;一硯供二賢,前後荷殊眷”。

臺灣濁水溪所產之“螺溪石”,經琢磨而成的硯,稱“螺溪硯”,由於色澤雅美,發墨佳良,而且嚴冬不凍,貯水不幹,亦為稀世之寶。

編輯本段

歷史硯  硯之起源甚早,大概在殷商初期,筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字,後來因為不方便,無法寫大字,人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁,如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達,且陶石隨手可得,硯乃隨著墨的使用而遂漸成形,古時以石硯最普遍,直到現在經歷多代考驗仍以石質為最佳。

可以作硯的石頭極多,我國地大物博,到處是名山大川,自然有多種石頭。產石之處,必然有石工,所以產硯的地方遍佈全國各地。

七十年代末,在陝西姜寨新石器時代遺址中,出土了一套繪畫工具,其中有石硯、研棒及硯蓋,距今約2023年左右。2023年,湖北雲夢睡虎地秦墓出土的戰國墨硯,是用鵝卵石打磨製成。不過,那時的墨為天然礦石,因而硯還需用研棒輔助,才能將墨磨至細。

硯這種附帶磨杵或研石的形制從什麼時候才開始發生改變,即取消磨杵或研石,而接近於現在的硯呢?目前所知,要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨,墨可以直接在硯上研磨,故不需再借助磨杵或研石研天然或半天然墨了。

如此看來,磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉,才逐漸消隱,儘管今天已不為所用,但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。

我國傳統有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。端硯產於廣東端州(肇慶市)東郊端溪,唐代就極出名,李賀有詩日:

“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫雲”,贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。端硯有“群硯之首“的稱譽,石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤,捫之若嬰兒之膚,。溫潤如玉,磨之無聲,發墨光潤。

石上且有鴝鵒眼等自然紋理,歙硯產於徽州,徽州是府治,歙縣是縣治,同在一地。所以歙硯與徽墨乃是“文房四寶”中同產一地的姐妹。歙硯的特點,據《洞天清祿集》說:

“細潤如玉,發墨如飢油,並無聲,久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、雲月異象。”端硯資源缺乏,名貴者已不多;歙縣地處黃山之陽,取材廣泛,近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。

洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底,取之極難。澄泥硯產于山西絳州,不是石硯,而是用絹袋沉到汾河裡,一年後取出,袋裡裝滿細泥沙,用來制硯。另有魯硯,產于山東;盤谷硯,產於河南;羅紋硯,產於江西。

一般說,凡石質細密,能保持溼潤,磨墨無聲,發墨光潤的,都是較好的硯臺。種類

硯,按材質來分,可有石類、陶瓦類、金屬類、漆砂類等,而硯的主要材質是各種硯石。硯石一般以產地命名,我國出產有200多種硯石,其中最的當屬四大名硯--端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯(另一說法為澄泥硯)。

硯臺的產地在**

4樓:匿名使用者

說起硯臺的收藏,一般人都把中國的“四大名硯”即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點,其中以端硯為諸硯之首。

端硯:產於廣東肇慶市的端溪,端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。它的製作過程十分辛苦,從探察、開鑿、運輸、選材、雕刻、打磨、洗滌到裝盒,工序多而且細緻。

歙硯:產於安徽歙縣,唐朝開元年間開始製作。它有天然生成的紋理,如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等。

“金星”融結在硯石之中,形狀很像穀粒,數量很多,有光澤;“眉子”像眉毛,有粗有細有疏有密,各不一樣;“水浪紋”像水的波紋,變化無窮。歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響,有獨特的藝術風格,造型渾樸,大方勻稱。

洮河硯:產於甘肅西南洮硯鄉的洮河水底,顏色墨綠,經過研磨後可看到黃膘水紋,如浪似雲。洮河硯在唐代就已名揚天下,它具有發墨快、耐用、蓄水持久、色濃保溼、利筆等優點。

澄泥硯:唐代以前,歙、端石硯還沒有出現,泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器,其中山西絳縣和江蘇寶山燒製的澄泥硯十分出名。澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出:

鱔魚黃顏色的最好,綠頭青次些;黃土有斑點,叫砂斑點,點大些的叫豆瓣砂,小的叫綠豆砂,一般大小斑點都有的是上等,很適合落墨。

5樓:匿名使用者

唐代起,端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被並稱為“四大名硯”,其中尤以端硯和歙硯為佳。

端硯,始於唐代,盛於宋。端石出產於廣東省高要縣和肇慶市一帶,其顏色以紫色為主調(分為青紫———紅紫十多種),另有灰色、青黑色、青色和綠色等。其主要特點是石紋豐富,有青花紋(硯面上帶有青黑色花紋)、硃砂釘(如堅硬的紅色釘頭般的斑點)、五彩釘等,另有形似動物眼睛的“石眼”。

端石的“石眼”為輝綠岩凝結物,也有石連蟲化石。其中的“鴝鵒眼”形似八哥眼,圓暈中還有“瞳仁”,是“眼”中上品。

鑑別硯時,用手指敲打硯,聽其聲。發出金屬聲的,表明石質堅硬、密度高;木聲表明石質溫和,密度低;若發出的聲音似瓦聲,則表明石質粗糙。古人將端硯的特點概括為“溫潤如玉,扣之無聲,縮墨不腐”,這表明“無聲”的端硯為上品。

“無聲”的硯,並不是指敲打時聽不到聲音,而是發出的聲音溫和、細微。值得注意的是,硯石時發出的聲音也取決於硯的厚度。

歙觀,出產於江西省婺源縣與安徽省歙縣交界的龍尾山一帶(羅紋山)。歙硯始採於唐代開元年間(713年—741年),於南唐時期興盛起來,南唐李後主曾派專門的硯務官制作官硯。歙硯還一度得到歐陽修,蘇東坡等人的推崇。

歙硯的石品很多,主要分為羅紋類、眉子、眉紋類及金星和金暈類。古代稱:“羅紋硯,其紋如羅絲精細,其色青瑩,其理堅密。

刷絲羅紋硯銀色刷絲如發之密”。金星羅紋,是指硯面融有穀粒的結晶物,在光線照耀下猶如天空星斗,金星久研磨而不褪,且越磨越亮,是歙硯中的佳品。眉子硯,“紋若甲痕,如人畫眉,遍地成對”。

洮河硯,產於我國甘肅省臨潭縣境內洮河,故而得名,它已有1000多年的歷史。洮河硯取材於深水之中,非常難得,是珍貴的硯材之一。洮河石質地細密晶瑩,石紋如絲,似浪滾雲湧,清麗動人。

洮石有綠洮、紅洮兩種,其中尤以綠洮為貴。洮硯適用於雕刻大面積的圖意,雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等,其雕工質樸,清晰感強。

澄泥硯,屬陶瓷硯的一種非石硯材。其製作方法是:以過濾的細泥為材料,摻進黃丹團後用力揉搓,再放入模具成型,用竹刀雕琢,待其乾燥後放進窯內燒,最後裹上黑臘燒製而成。

澄泥硯的製作始於晉唐時期,興盛於宋朝。其特點是質地堅硬耐磨,易發墨,且不耗墨,可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。

唐時,虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產地,在現代,澄泥硯的產地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。

什麼是硯,硯是幹什麼用的,硯臺有什麼作用

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