1樓：秋去雁不歸
牽機藥：毒藥名。以其服後腹中劇痛，致頭足相就如牽機狀，故名。相傳「南唐後主」李煜歸附宋後，宋太宗令服此藥致死。見王銍「默記」。
（元）脫脫《宋書·列傳第二百三十七·世家一·南唐李氏》，李煜歸附宋後，宋太祖封其為「違命侯」，賜宅。太宗即位後，去「違名侯」，加特進，封「隴西郡公」。太平興國二年，煜自言其貧，太宗詔增給月俸，賜錢三百萬。
太宗幸崇文院觀書，召煜曰，「聞卿在江南好讀書，此簡策多卿之舊物。歸朝來頗讀書否？」煜頓首謝。
太平興國三年七月，煜卒，年四十二。太宗為之廢朝三日，贈太師，追封「吳王」。
按《宋書》是元代脫脫編的，若李煜是被宋太宗毒死，好象犯不著為前朝諱，又寫上一大段好話。且太宗時，江南已平多時，南唐對宋即不具威脅，歸附後的李煜更形不成氣候，對宋而言，最多養個高階清客。
而「頭足相就如牽機狀」，無法解釋「牽機」是怎麼個狀態。只能說，此「機」指的是布機，手工布機的工作狀態，現還有保留在少數民族中，《天工開物》也有圖示。恐怕「頭足相就如牽機狀」是頭腳碰在一起，腿、身拉直的狀態。
王銍「默記」是筆記**，孤證難信。
2樓：望月九旋刀
是一種毒藥，李煜就死在這種毒藥下。
死時人身體會蜷縮成一團，極其痛苦。
有人知道這兩個字的含義嗎？
3樓：匿名使用者
家裡樟木箱子蓋裡邊的字，有專業人士幫忙看一下是什麼意思
好像是「區忠鳳」三個疊在一起。
4樓：一個萌新
這就是道士的鬼畫符，除了他們誰也不認識
5樓：0五元坊
這是符不是字，什麼意思這個要問是誰畫的了，每個派系畫符的方法都不一樣
6樓：匿名使用者
我曹 這是一道符 好嚇人 不知道做什麼的
7樓：龐嬌豔
這是符籙吧！不知道是啥符。
有沒有人知道，有人發朋友圈兩個字。灰鴉 是什麼意思
8樓：匿名使用者
有人發朋友圈，灰鴉兩個字。可能是隨手那麼一發，或者是有特殊的含義。
這種情況無法猜測，所以最好是詳細諮詢對方確定。
9樓：匿名使用者
劍客（賈島）送兄（七歲女）
有沒有朋友知道這個**上的兩個字是什麼意思啊？
10樓：鐵頭娃白菇娘
有沒有朋友知道這個**上的兩個gee是什麼意思啊？看不出是什麼意思？不好意思，幫助不了你我猜測這應該是一些石碑或者是印章上面的吧，都是古時留下來一些東西，我們就是古人類流出來的文字，如果現在要考驗的話，可能很難找到是什麼答案很多都是靠大概的猜測出來的象形文字？
一般情況下，靠猜測，你也可以自己猜測一下，上面兩個寫的是什麼東西。
請問有沒有大佬知道這兩個字怎麼讀什麼意思？
11樓：石懷玉生煙
1.䳝是古語，有四個讀音bù diào fǔ pǒu，是宋代書籍《廣韻》《集韻》《類篇》中的字。䳝是一種小鳥、小雀。
2.哋有兩個讀音：dì和diè。讀dì是方言，相當於們，如我哋就是我們的意思；diè是佛教咒語用字。
12樓：沉默的豬
䳝： bù diào fǔ pǒu
哋：dì diè
有沒有人知道銅錢上這兩個字是什麼，是哪個朝代的？
13樓：匿名使用者
哈，五銖，
右為五，左為銖。不過。價值不高。也就十來塊錢吧。
漢武帝時停鑄半兩，改鑄三銖錢。三銖錢重8銖，銖字金旁從王，背無輪廓。三銖錢剛鑄一年，武帝又令停鑄三銖，改鑄五銖，錢背增加了輪廓，重5蛛，「因郡國共銖株，又稱郡國錢。
又過三年，制赤厭錢（厭指邊緣），輪廓上帶赤色，以一當五，但幣值不足。到了公元前113年，武帝將鑄錢權收歸**，由上林三官統一鑄造，鑄工精美，以一當一，由於私人仿製費銅費工，無利可圖，民間盜鑄絕跡，五銖錢使用至東漢，鑄數極大，使用極廣，流行時間很長。因前代的銅範常為後代使用，所以要斷代事實上不可能，到東漢和帝（89一105年），五銑」質量逐漸下降，重則只有2～3克、東漢未靈帝時有了四出五銖，即方、孔的四角突出，碰到了錢的外輪。
（四出五株錢形常見於西南地區的銅鼓紋節，亦成為反映銅鼓時代的標誌之一。歷代收藏家喜收當時誤鑄、戲制的傳形五銖（五銖兩字倒排）疊字五銖（五
五、銖銖），舍背五株（兩面有字，或兩面無字）。另有作為壓勝錢的吉語、圖案、人名五銑。五株錢是我國古代很有影響的一種貨幣，存世較多。
與後代方孔圓錢比較，五銖錢方孔較大，字型較大，外輪較狹，文字較峻深。存世的五銖錢一般均為真品，有些作偽者往往用真錢改刻或用廢品翻砂，鑄造「五五」、「銖銖」錢，以為奇貨可居，謀取暴利，應注意察別其真偽。
14樓：幽冥天月
五銖錢，至於那字，請恕小生無能為力
15樓：淺草痕
五銖錢,樓上回答夠詳盡了，但是看來錢不像是真的，仿得。
16樓：匿名使用者
是西漢的錢幣
五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，也是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國五千年的貨幣發展史上起到了一定的影響。 西漢武帝元狩五年（公元前118年），在中原開始發行五銖錢，從此開啟了漢五銖錢的先河。一直到東漢末年為止，除了中間有些小的變動（例如王莽統治的時期）之外，西漢、東漢上下四百年內，五銖錢一統天下。
五銖錢奠定了中國圓形方孔的傳統。這種小銅錢外圓內方，象徵著天地乾坤。在下面用篆字鑄出「五銖」二字。
「銖」是古代一種重量講師單位，一兩的二十四分之一為一銖，因此所謂「五銖」實際上很輕很輕。
17樓：day開發
五銖錢，西漢漢武帝時期
18樓：匿名使用者
漢五銖，五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，也是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國五千年的貨幣發展史上起到了一定的影響。
《道德》，請問有幾個人知道這兩個字的的真正含義？
19樓：匿名使用者
道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規律，社會的客觀發展和變化規律，人的生老病死等規律，是自然存在和發展的規律。它客觀存在，左右社會和人類的發展。
順應它去發展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。
德：的本意為順應自然。社會和人類需要發展。在不違背自然規律的前提下，去改造自然、發展社會、發展自己的事業。
也是遵循不違背「道」去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發展、和諧共存。
道和德統一到一起就是道德，人們按「道」的規律去做事、處事，就是有「道德」。
我從80年代開始查詢道德的定義，沒有很恰當的解釋，經思考、請教好多前輩，終於得到以上結論，拿來共同教育後人。
道：道就是明事理。
德：德就是付出。
道+德：籠統的講就是有素質。
實質上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面；所以，需要內在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會對他人（甚至是人類社會）造成危害的行為。
所以，道德就是社會規範對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即「生存無道德」），道德也就是繼法律之後制約這種本能，減小這種傷害的工具。
這兩個字是什麼意思？
20樓：花花暖暖
是"曖昧"吧~
就是男女之間的關係很模糊,似乎相互喜歡又不是男女朋友的那種狀態
21樓：匿名使用者
曖昧兩個人的關係讓人看了覺得不清不楚。會叫人感到兩個人之間有那種關係，尤其是男女之間。
暖味就不知道了
22樓：匿名使用者
關係已經到了"只用意會,不用言傳"的地步
23樓：無衣多足
曖昧àimèi
(1) [dark;dim]∶昏暗;幽深
(2) [blured;fuzzy]∶模糊;不清晰(3) [ambiguous;equivocal;dubious;obscure]∶態度不明朗或行為不可告人
曖昧態度
24樓：匿名使用者
牽機藥：毒藥名。以其服後腹中劇痛，致頭足相就如牽機狀，故名。相傳「南唐後主」李煜歸附宋後，宋太宗令服此藥致死。見王銍「默記」。
（元）脫脫《宋書·列傳第二百三十七·世家一·南唐李氏》，李煜歸附宋後，宋太祖封其為「違命侯」，賜宅。太宗即位後，去「違名侯」，加特進，封「隴西郡公」。太平興國二年，煜自言其貧，太宗詔增給月俸，賜錢三百萬。
太宗幸崇文院觀書，召煜曰，「聞卿在江南好讀書，此簡策多卿之舊物。歸朝來頗讀書否？」煜頓首謝。
太平興國三年七月，煜卒，年四十二。太宗為之廢朝三日，贈太師，追封「吳王」。
按《宋書》是元代脫脫編的，若李煜是被宋太宗毒死，好象犯不著為前朝諱，又寫上一大段好話。且太宗時，江南已平多時，南唐對宋即不具威脅，歸附後的李煜更形不成氣候，對宋而言，最多養個高階清客。
而「頭足相就如牽機狀」，無法解釋「牽機」是怎麼個狀態。只能說，此「機」指的是布機，手工布機的工作狀態，現還有保留在少數民族中，《天工開物》也有圖示。恐怕「頭足相就如牽機狀」是頭腳碰在一起，腿、身拉直的狀態。
王銍「默記」是筆記**，孤證難信。
這兩個字是什麼意思讀音，這兩個字的讀音和意思分別是什麼
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