1樓：匿名使用者
同意樓主所言。一顆堅定清析明智的心會讓人強大無比！
2樓：匿名使用者
首先 人的命運不可以相同吧 相同的話 倒是非常杯具的戲劇 一命二運三風水四積德五讀書 佛教 有 前世 今生 來世 科學有解釋不了的文明 發現 冥冥之中 是否 真的有所註定？ 人出生 降臨的地區 時代不同 後天 所謂的後天 難道不是一種註定？所謂的努力也是註定的努力，那不努力的也是註定的不努力，這是恩賜與懲罰嗎？
那麼人際與遭遇 機會與得失 這些也是註定的嗎？ 峰迴路轉不見君 柳暗花明又一村？ 或許 很多事情 從出生 到如何努力 遇到什麼 轉折 如何 都是註定的 但是生命 就是一個過程 即使是恩賜 也與 懲罰 並存 即使是 懲罰 也與恩賜 並存 命運如果相同 人也就不是人了 大家命運都相同 還有什麼特別 還有什麼意義 還有什麼可活的呢 雖然說是註定的 但又是未知的 你能預言 預見 感知 未來 你能肯定 未來嗎 你能確定的 是 今天怎麼做 去 預判 去綢繆 未來 或者 用 另一種態度 角度 人的命運 只有個人去感悟 在人間表層的選擇 在塵世以外的感應 因果 或許存在更大的時空跨度 人生或許是一場遊戲 只是現在 真實的世界 不可以重來 不可以倒流 命運 如何 還在心態 一切都是感覺 相信 自己的直覺 什麼時候開竅呢 緣份呢 和誰在交流 得失在** 人的因果 悟性 智慧 境界 選擇 遭遇 得失 緣份 意外 與 堅持 造成本來不同的命運之再次不同 極端可以扭轉又可以覆滅 中庸可以保持 有可以湮滅 相互依存 失去對面也沒有這面 文學著作 很多先驅 都探索 並 精深的 論述過這些問題 改變命運 可以嗎 我不知道 我以前以為 努力就可以改變 但是 彷彿 努力 也是一種註定的方式 好因好果 好運 是恩賜 另外 得失 抉擇 不同 懲罰不同 時機 階段不同 簡單的說 有人努力 和結果成正比 付出 得到回報 有人卻 不成正比 這是運氣嗎 有人 沒錢 逍遙自在 有人有錢 身體不好 這是風水 還是 命理？
能否改變 客觀的 風水 與 人際 生活 工作 之類的 正邪光暗影交加 難說 主觀 態度 與 心靈 可以做到嘗試 至少可以淨化自己 坦蕩 的 體會 欣賞 命運
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，是什麼意思？
3樓：度新興產業
出自《論語·子罕》：「子曰：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
』」意思是說：有仁愛之心的人,不會有憂愁，他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事；有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物，不解的地方，他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法；勇敢的人，面對強敵,是不會有所畏懼的，他會義無反顧的去迎接挑戰。
典故：有一次孔子的**司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：「君子不憂愁，不恐懼」。
司馬牛不大明白，接著又問：「不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？」孔子的回答是：
「內省不疚，夫何憂何懼？」也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自於人的內在品德。
古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。孔子說：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
擴充套件資料
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
本篇共包括31章。其中著名的文句有：「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏，焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」；「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
4樓：世界塌了幫你扛
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是：有智慧的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇，孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
有一次孔子的**司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：「君子不憂愁，不恐懼」。司馬牛不大明白，接著又問：
「不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？」孔子的回答是：「內省不疚，夫何憂何懼？
」也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自於人的內在品德。
古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。孔子說：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
擴充套件資料
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
5樓：禾木由
原句是：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出自《論語·子罕》。
意思是：孔子說：不斷地求取知識，以至於不在對現實世界的事物產生困惑；真誠的待人如己，以至於不在為個人得失而憂愁；勇敢的實踐前行以至於不在畏懼任何困難。
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子**對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。
其中著名的文句有：「出則事公卿，入則事父兄」；「後生可畏，焉知來者之不如今也」；「三軍可奪帥，匹夫不可奪志也」；「歲寒，然後知松柏之後凋也」；「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。
6樓：匿名使用者
1、意思是：有仁愛之心的人,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰。
2、出處《論語.子罕》
3、哲理
孔子告訴我們，一個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
一、作者簡介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
7樓：g草莓仙女
仁者不憂，不不會愁那些有的沒有的，是智者不惑聰明的人不會有疑惑，勇者不懼勇敢的人，他不害怕一切勇往直前。
8樓：凝望上帝
孔子所說的話.原文是:"仁者不憂,智者不惑,勇者不懼.
"意思是說:有仁愛之心的人,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
9樓：匿名使用者
真正有仁心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩；真正有智慧的人，什麼事情一到手上，就清楚了，不會迷惑；真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
10樓：匿名使用者
66666666666666666666666666666666666666666
「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼.」是什麼意思
11樓：春意盎然
智者不復惑，仁者不憂，勇者不懼。意制思是：有智慧的人不會
疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇，孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
拓展資料：
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子**對其師的議論;此外，還記述了孔子的某些活動。
其中著名的文句有:"出則事公卿，入則事父兄";"後生可畏，論語焉知來者之不如今也";"三軍可奪帥，匹夫不可奪志也";"歲寒，然後知松柏之後凋也";"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。本篇涉及孔子的道德教育思想;孔子**對其師的議論;此外，還記述了孔子的某些活動。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。
12樓：美寶
孔子所bai說的話.原文是:"仁者不憂du,智者不惑
zhi,勇者不懼."意思是說:有仁愛之心的
dao人內,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶容來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
13樓：匿名使用者
有仁愛之心的
人bai,不會有憂du愁,他會用寬容來對zhi待給他帶來憂愁的人和事dao;有大智大慧的人,遇見有版迷惑的權事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
14樓：匿名使用者
（保持天抄生的好奇心、求知慾、襲超bai功利的去）不斷地求取知識du
，以至於不再zhi對現實產生困惑dao；真誠地待人如己，以至於不再為個人得失而憂愁；勇敢地實踐前行，以至於不再於畏懼任何困難。即現代倡導的「自尊、自信、理性、平和、積極向上」的國民心態。
---周孝正
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不知我者謂我何求什麼意思，知我者為我心憂，不知我者謂我何求，什麼意思？
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