打坐時阿彌陀佛聖號能出聲嗎,打坐唸佛可以念出聲音嗎

時間 2021-10-15 00:21:01

1樓:潛川如斯

要看你打坐的目的是什麼?如果為了唸佛而打坐,那麼默唸、大聲念、小聲唸的效果是一樣的,關鍵是會不會干擾到周邊的人;如果念阿彌陀佛是為了精心打坐,那就不要念出聲來,因為佛教打坐的宗旨是做減法,將念頭一個一個的減少,念出聲來無疑又多了一個念頭,就干擾自己的修行了!

2樓:匿名使用者

這個要看樓主到底是要練打坐還是要念佛,如果是修禪定,那麼禪定入門指導書《六妙門》中的確有打坐唸佛的法門,專門對治因業障太深而無法得定的情況,看好了哈,是專門針對因業障大導致的無法得定的情況!所以出不出聲隨意......但一般情況下是吸氣時念阿彌呼氣的時候念陀佛,反問,吸氣的時候如何唸的?

所以自然是默唸呀,最多隻能動嘴不能出聲,否則吸氣的時候沒聲出氣的時候念一半...嗯,像什麼話呀~

如果樓主是以唸佛為要,打不打坐沒什麼干係,因為念佛說到底就是耳根圓通法門,就是口唸耳聽心繫的法門,你是站著走著躺著坐著倒立著只要能做到口唸耳聽心繫,那怎樣都沒關係的好吧,當然外在的姿態牽涉到一個是否恭敬的心態的問題,否則你還真的可以一邊跳極樂淨土一邊唸佛......

3樓:

打坐不要自己亂練,要向**,

打坐唸佛可以,出聲念,不出聲念都可以。看自己按哪種方法哪種容易得清淨心,也看會不會影響周圍人。

淨空法師---打坐要學習,要有**傳授,不要自己隨便去學習,隨便學習很容易出麻煩,一定要有老師指導。如果沒有老師指導,你打坐唸佛沒有問題,打坐念阿彌陀佛,用這個方法也能把心平靜下來。

打坐唸佛可以念出聲音嗎

4樓:引經據典正法

【解】蓋以信願持名之法,心作心是。

“是心是佛,是心作佛”。

【解】果覺因心,故得道捷。

為什麼唸佛、成佛那麼快?這裡面有個道理,道理是什麼?你本來是佛,你的心就是佛。“是心是佛,是心作佛”,這八個字是淨宗立教的理論依據。

用果覺做因心,這是跟八萬四千法門不同的地方;八萬四千法門都是從因到果。唸佛呢?唸佛是從果到果。

阿彌陀佛是果,我們唸的是果,成就的是佛果,這是跟八萬四千法門、跟無量法門不同的地方,不能不知道!真搞清楚、搞明白了,不懷疑了,斷疑生信!從此以後一心一意,一句佛號唸到底。

唸佛不拘形式,你沒有壓力,出聲念可以,默唸也可以,金剛持,口動沒有聲音也可以。你看諦老法師教得多方便,念累了休息,休息好了接著念,就是一句佛號,除一句佛號,什麼也沒有。“信願持名之法,心作心是,果覺因心,故得道捷。

”所以你成就那麼快!

【解】因唯此持名唸佛之法,是彌陀大願之本。

這又讓你增長信心。這個方法阿彌陀佛親自傳授的,十方如來教化眾生的,秉持阿彌陀佛的大願教化眾生。釋迦牟尼佛為我們做介紹,多次宣講,所以是以彌陀大願為本。

彌陀第十八願就是念佛,一向專念、十念必生。

【解】最易下手,最易成就,故稱易行法,號徑中徑也。

“徑”是小路。捷徑!捷徑當中的捷徑,沒有比這個更捷徑了,最捷徑的一條路,最不容易遇到、最難相信,但是它成功特別高,而且成就是究竟圓滿的成就。

請問那打坐時默唸南無阿彌陀佛有什麼好處

5樓:心空即諦位

對一般人可以安養心神,對初學人可以靜心修慧。對真修人可以了生脫死,得安穩樂。

6樓:匿名使用者

有一個佛經,叫《佛說阿彌陀經》,你可以好好讀一讀。一切一切,你最好從經中吸取。會告訴你正確的答案。

7樓:匿名使用者

有求於佛為迷,無來求於佛為信。

有行才源有果,善惡到頭終有報。

許願就是發願,自己也要付出了

,才能有回報。

發願的格式如地藏菩薩的:“地獄不空,誓不成佛。”

他發這個願,願力迴向很大,可得大願力,但是他就必須去普渡地獄眾生,只有地獄眾生渡盡他才能成佛。

不存在念個佛念個咒就能心想事成的。咒語和佛號是幫你解脫的,世間的願望還是要用世間法和遵從因果定律行事,只有多積德,才能厚德載物,那時候才能心想事成。

8樓:匿名使用者

不問好處就是最好的好處

打坐時候可否念南無阿彌陀佛

9樓:狗爵士

南無阿彌陀佛!淨土宗開宗祖師善導大師開示過淨土法門的專雜之行!如果信願專念這句“南無阿彌陀佛”是專修之行,如果念“南無阿彌陀佛”還夾雜其他佛菩薩名號或者經咒,這樣修學叫雜修雜行!

信願專唸佛決定往生極樂世界,又叫正定業。而雜修雜行則往生不定!所以修學淨土法門要舍雜行,修正行,最終就是迴歸到專唸佛的正定業之上,一句“南無阿彌陀佛”唸到往生!

打坐時心裡是否可以默唸阿彌陀佛

10樓:匿名使用者

只要是一念就好,前一念是確確實實的“阿彌陀佛”,後一念用“阿彌陀佛”伏前一念,念念伏妄念,念念“阿彌陀佛”,不錯,謝謝您的問題,倒是提醒了我。。。阿彌陀佛 合十

11樓:匿名使用者

可以的;但是念還是屬於妄想!

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