1樓：濟南的清真寺
許多西方人也肯定，無論科學進步到什麼地步，倘若沒有宗教信仰，沒有與安拉的聯絡和天啟的話，人便無法生存。
宗教是存在之奧祕，是生命之本質，世界之靈魂，它並非是外力強加給人類的一中東西，而是源自於安拉所賦予人的天性。
人要是失去了宗教，失去了信仰，那他便失去了自我，失去了根本，也失去了他的昨天和明天，一個人要是沒有了昨天與明天，那麼你說他還如何生活。
一個沒有宗教信仰的人如同一個在黑夜中無燈的夜行人，一個在沙漠荒野中沒有嚮導的行者，一名在汪洋中既沒有指南針為他導航，也沒有星星給他指向的航海者。
宗教並非是外力強加給人類的一種東西，而是源自與安拉所賦予人的天性，沒有宗教的生活是不符合天性的。
因此，一些真正的學者、思想家和導師乃至一些阿拉伯學者都在呼籲要重塑宗教在生活中的地位，以便人民不再懦弱不在彷徨與不安。
部分哲學家他們雖不相信宗教的真實性，但他們也不得不承認具有宗教信仰的必要性，因為它能規範人們的生活、揚善抑惡，部分人甚至說：“如果沒有主宰存在，我們一定得造出一位主宰出來”。
另一些人說：“我們為什麼懷疑主宰的存在呢？要不是對主的信仰，我的妻子定會背叛我，我的家僕也會偷我的東西”。
許多著名的學者、思想家指出：宗教對人們的個人生活和社會生活都是必可少的，一個人有了宗教信仰，便會無憂無懼，幸福快樂；一個社會要是都具備了信仰，便會團結，進步。
著名歷史學家 تونبي在其著作《習慣與變更》一書中說：所有的意識形態都有一個致命的弱點，就是它要與各大宗教竟相角逐，以得民心。
這就意味著又要重蹈人崇拜人的覆轍，在宗教把人從社會與個人的奴役中解救出來後又回到社會的囚籠中去，……
宗教讓人們知道了人並非是一種群居的昆蟲， 而是有尊嚴、有意識、有自由的高階生物，任何一種意識形態都不會讓人忘記這一實質，因為意識形態無力為人實現宗教所賦予人的精神的解放。
宗教是人們生活的中心，是生命的本質，是普照心靈的光明，所以人不能沒有宗教，意識形態也絕取代不了宗教的地位，因為它只會讓人固執己見，相互憎恨，它或許會施捨我們一點點好處，但卻掠奪了我們內心的坦蕩與靈魂的解放。
2樓：老吳
在近代宗教學中，對於宗教的研究有三種方法和傾向最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性問題的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。馬克思主義宗教觀對宗教概念的理解，具有深刻的科學性。
對於"宗教是什麼"這個問題，馬克思主義經典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。
這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
3樓：泥頌
宗教的本質是教育，真正創始宗教的人如喬達摩、耶穌、默罕莫德，都是大慈大悲的偉人，他們以救眾生於生死之中為己任，都創立了偉大的教育體系。中國的老子、孔子都是可與釋迦牟尼聖人並列的大偉人。大教育家蔡元培有一名聯：
“理哲家言，同源西聖”，所有偉大的思想和教育，都是同出一源的，所謂萬法歸宗也。
4樓：匿名使用者
解開人生的根本問題。提出一個生從何來死往何去的命題，然後用證明用勸說用騙用嚇的解釋讓人相信
5樓：錦毛鼠
宗教的本質就是讓你相信一個東西，並告訴你這個東西就是一切的根本，而且神聖不可侵犯。（呵呵隨便說說的）
它的特徵嘛：1、有本身的思想理論構成。2、有一定的外在表現形式（如一些祭祀、祈禱之類）3、有一定的信仰人群。
6樓：地裡長出棉花
答：逃避真神。
7樓：水在江湖雲在天
教人向善，助人離苦得樂。
宗教的本質是什麼
8樓：蘇木槿華
宗教的實質是追求永恆，通俗的說是追求彼岸世界，又稱為終極關懷。恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
1、說明了宗教作為意識形式的本質特徵。一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
2、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是支配著人們日常生活的外部力量。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
9樓：匿名使用者
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"
這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
10樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講“ 隨身語意所有作業，悉當觀察 ”
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
11樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
12樓：宇宙外的三道題
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
13樓：匿名使用者
所謂宗教：
以神的名義和你談情（鬼的不是）
以罪的名義和你談判（你的不是）
若要統治不朽
人性只能任其墮落
然後在懺悔中自我陶醉
宗教的本質是什麼》
14樓：匿名使用者
樓主我很同情你，這裡一大堆的回答你自己能夠鑑別嗎？
人是 上帝（獨一的真 神）按照著他自己的形象創造而成的，神似！人的屬性中除去罪惡敗壞詭詐等等汙穢的方面就與 神很像了。想想我們的眼睛、身體的構造、複雜的各個系統等等，以及世界上微觀的巨集觀的各個方面無不體現出 上帝的創造偉大神奇！！！
自從造天地以來，神的永能和 神性是明明可知的，隨是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。
神造人的時候將他的靈氣吹入人的體內，人就成了有靈的活人！！！但人違背上帝命令墮落到罪惡中以後，與 神斷絕了親密和諧的關係，但 上帝為了吸引人回到他面前，就在人心裡放入空虛，如果不回到 上帝面前人人永遠不會滿足，這就是人趨向宗教信仰的基礎。
遺憾的是很多人自以為是，不動腦筋，到處亂拜神，不去尋求 上帝，以至胡亂信佛呀鬼神呀各種各樣的虛假的自己虛構的所謂的神，鑑於此， 上帝親臨世間來拯救世人就是耶穌**，所以其他的宗教是人找假神，**教是 神找人呼喚人回到他面前去!!!
妖魔邪靈鬼怪是墮落的天使，本來是 上帝創造了他們為人類服務的，但墮落的天使（撒旦一夥）就引誘轄制捆索人類抵擋 上帝。所以有數不清的人根本就不相信 上帝。
願 神引領、幫助你，使你經歷他的愛使你被拯救，阿門。
如何理解宗教的本質，如何理解宗教的本質？結合馬克思的這段話談一下你的看法。
任曉曼愚農 宗教的本質是宗教學最基本的理論問題，回答 宗教是什麼 的問題。近百年來，隨著宗教學的發展，宗教學者從不同的立場和角度，應用不同的觀點和方法去研究宗教，對宗教所下的定義日趨多樣化。在近代宗教學中，對於宗教的研究有三種方法和傾向最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社...
宗教的本質是什麼？如何辨認組織是否屬宗教
佛小道 其實宗教，確切來說是信仰 像是儒家，道家，佛家，是教人智慧的，確切來說，孔子，老子，釋迦牟尼，他們是老師，三個老師，儒家是教人一生的智慧，道家和佛家是教人永世的智慧，道佛本一家，而佛家所傳下來的智慧就如小學學到大學那樣，只是知識和智慧不同。如果要信仰，建議你信佛吧，信佛不是拜神求佛，不是迷信...
問 數字和文字的本質特徵是什麼？
數字是人類對宇宙中客觀事物的理解進行量化的產生物。這種產生物是客觀存在的。目前數學包含了宇宙中大多數的物質的量。但是這些還遠遠不夠，所以數學中的數字從正整數不斷衍生出負數，小數，虛數等等，每一種新的數字，都表明了人類對宇宙新的認識，新的物質的發現，一種巨大的進步！當數字加上單位之後，又會從量變成具有...