1樓：淨水藥劑廠家
歷代風水師有：
郭璞，東晉
丘延翰，唐朝
楊筠鬆，唐朝
曾文迪，唐朝
何今通，南唐
吳景巒，宋朝
無著禪師，元朝
冷謙，明朝
等人。風水師是具備風水知識，受人委託斷定風水好壞、必要時並予以修改的一種職業。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。
專職的風水師亦稱堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，由於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。現特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。
中國歷史上有名的風水師
2樓：阿沾
1、郭璞，中國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜（今屬山西）人。
父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。
晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。
2、丘延翰
丘延翰，中國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。
究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
3、廖瑀（943--2023年），著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。
遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
4、曾文迪，中國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（西元九一五――九二0年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘。
5、劉江東，中國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公**，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。
3樓：林石玉老師
有一些東西，既然是先人開創出來的，自然他們是有大智慧之人，更是有真本領的人，咱們不能用自身渺小的學識，來貶低老本行所留下來的財富，
4樓：qq號
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堪輿學是什麼?
5樓：岳陽周航
堪輿並不是所謂的儒家學者說的地理高低。
堪輿 是古代華夏族向外擴充套件地盤的間諜嚮導，專門在別國遊動畫外面國家地理地圖的專業人員，而且保密性質極高，不亞於今天的情報人員。
堪:意思是勘察地形地理。
輿:意思是可以進過戰車的道路。
合起來的意思是 勘察外國地形地理可以經過軍隊戰車的道路（或通道）。然後畫下地形圖紙，標明他國的人口 村子 駐軍 經濟 險宜等等（也就是古代的地圖）。
為軍事擴張地盤先前準備的情報特訓人員。
本來這些情報人員的保密性是極高的，不可對外透漏絲毫資訊的（包括親人父母妻女等等）。
可是在唐朝因為動亂，這些國家的特訓情報人員被迫流落民間。後以給達官貴人或財主相宅地而某生，為隱藏****，帶徒弟對外宣稱風水。
所以一直在江南民間流行至今。
今天的中國地盤如此大，並不是說是依靠和平或別人臣服而的來的。而是通過這些間諜地圖繪製著，先陰謀後戰爭手段，軟硬兼施得來的。
古代今天的南方地區都是少數民族居住地方，而今天在南方地區漢族人居住著肥沃的平原地區，道路水利通暢。而少數民族都居住在偏僻的窮山僻壤，都是這些情報人員的功勞了。
6樓：為你開愛
堪輿學，即風水學，傳統五術之一相術中的相地之術，即臨場校察地理的方法，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。
有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。
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